西门柳:算命先生谈算命(全本)-第272部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
还有，我现在想信佛，得从什么基础学起，像我妈妈那样，初一十五烧香拜佛，算吗？
其实我年纪也不大，28吧，也是因为觉得这几年太坎坷了，才会想到信佛的。
请老师给我指点一二，其实我很多年就戴玉佛在身上的。
===========================================
关于那次放生，请师傅念经后，应当是佛力加持，让它知道了你在帮它。我也有很多次类似的感受。请观世音菩萨加持后，那些乌龟在我手上乖得不行，极为听话，好象说什么都听得懂一样。让人很是感动。放生的过程，心就被它们软化了，以后面对很多生命，就会自然生起不忍的念头。放生，实际上是在放掉自己心中的恶念。
关于如何信佛，建议常到我的百度空间去看一下，里面有不少关于信佛的入门内容，内容我会不断更新的。
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…05…30 22：49
作者：_56789 回复日期：2009…05…30 21：46：22
心态好好啊；能麻烦你帮忙看一下吗，我现在的运有多坏，什么时候才能好呢。
…
正官 劫财 日主 比肩
乾造：辛 乙 甲 甲 （寅卯空）
亥 未 辰 戌 =====================================================
这个八字只怕时辰又不对，身强财强用正官，现在正在走正官运，怎么会不好呢？出生时间再核一下吧。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 23：17
作者：林中明月 回复日期：2009…05…30 23：05：20
西门先生，我从您的贴子里学了很多东西。刚才提到喜用神的选取。我还有一点疑惑的是，上面提到的例子，八字中无木，但地支藏的干中，有木。藏干中的木不予理会？
其他的，地支藏干，是否只有流年大运导致其透出时才作考量，其他时候作用很弱？
非常感谢您的指教。等待您的回答。
=================================
那个八字不用木，不是因为无木，而是综合考量的结果，不能用木。地支所藏人元，同样可取为用神。有的时候，即使天干地支与人元都没有的情况下，实在没有别的用神可取了，没有的五行也可取为用神。
用神得时得力的话，命都不错差到哪里去。否则，命就好不了。当然还要考虑整个八字的相互配合情况。
大运流年导出喜用神，作用才比较强，其它时间较弱，运程也就不会好。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 23：25
作者：happyyunyan 回复日期：2009…05…30 19：15：47
西门老师，我还有一个疑惑。在我前一个工作的单位，是民营，老板很有钱，她做什么事情都会找我们这边看风水的人看，也为寺庙捐了很多钱，峨眉山上的那个寺庙我忘了名字，她在里面算是VIP了，每次去都是主持亲自下山迎接。我就想问她为员工上课说是要有感恩的心为公司工作，她是不是忽略了其实她的财富也是这些员工为她累积起来的，她才应该有个感恩的心感谢员工为她的付出。还有就是钥匙把给风水师的钱和捐寺庙的钱更多的发给为她付出的员工是不是更大的善报？
====================================
各是各的钱。
如果这个公司付给员工的工资收入，是比较合理的，双方愿意的，就是公正公正的，不孝在谁亏欠谁的问题。
如果在双方协定的基础上多给，就是老板的额外恩惠，这可以说是布施。
做为一个企业，看风水是有利于企业的生存发展的，这是必要的开支；对寺院的供养，让更多人有机会接触佛教，也是大善心，各是各的钱，不能将这个钱与老板发福利混到一起。如果都只能造福于身边的人，那么寺院如何生存？佛法如何延续？社会上大的慈善事业谁来承担？
作者：西门柳 日期：2009…05…30 23：32
作者：wsll2009 回复日期：2009…05…30 23：18：47
西门大师 考大学的时候我爸给我算了个命 说我第一年考不上 结果真没上 还说什么双龙出洞没水 蛮惨的 如果是男命的话会很好 女命就不好 还有什么以后肚子会很大 我很奇怪这个 这个算命也算得到？？貌似没办法吧 还有街上的那些算命的 给我的八字他们一看就说我家里有几个姊妹 都说对了 所以我还蛮相信这东西的 因为大师一直没给详解 我刚刚去查了下 好像我适合信佛或者什么的 。。。我不懂 眼巴巴的等大师解答。。。
========================================
那位先生能将你家的兄弟姐妹多少个都算得准，相信对你命算得是很对的。
算命不如改命。
命运可以掌握在自己手上，建议看看这个帖子中提到的一些改命之法，对你更有实际帮助。
作者：西门柳 日期：2009…05…31 00：01
作者：金麓 回复日期：2009…05…28 21：58：30
坤造：戊 癸 戊 丁
申 亥 戌 巳 ====================================================
这个命身强比印多，忌神应该是土，火生土，所以火也忌。这样用神应该是庚食神，壬偏财次之。
===============================
可是八字缺木；难道木不是喜用神？土旺；木可以克土的呀？
========================
天干戊癸合，地支亥水被旺土克制，水看起来强，但起不了多大的作用。
这个八字之所以不取亥水中所藏之甲木，是因为时柱中火太旺，甲木被火所化，起不了作用。取用神要取一个能起作用的。
日柱太旺，不外乎制化两途，制这条路走不通了，就用化的方法，所以取食伤化之，又以财来坏印，断其源头。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：03
作者：两江的一滴水 回复日期：2009…06…01 17：06：32
（可能表达不是很清楚）西门先生请解答一个困惑？假如一个庙里面供有多个观音菩萨或者多个庙里的观音菩萨，他们的法身是一个相同体了？还是是多个了？我以前在一个庙里拜了菩萨，结果还没有等我回到家里，我就生病了，后来在一个有点“能力”的人那儿看了据说是我拜的菩萨是邪恶的，于是我到另个庙里去拜了另一个相同的菩萨，可病还没有好，让她给我一起去了对着菩萨请求了一些后 ，回到家病就好了。她说同一类型的菩萨在不同的庙宇有的是不能拜的，着到底是则呢们回事情了
======================================
观世音菩萨化身千百亿度化十方世界的众生，都是这一位观世音菩萨。
你所拜一方面可能不是佛教的佛与菩萨；二方面有可能那个寺庙不清静，佛菩萨不护持，在那里受香火的都是邪神恶鬼。所以有此问题。
民间将一切神像皆称之为菩萨，实际是不对的。菩萨单指佛教中受过菩萨戒的众生。一些神、鬼、土地等并不属于佛教，所以称为菩萨是不合适的。
鬼神就象我们人类，有喜怒哀乐，有贪、嗔、痴，甚至于比人类更甚。有些鬼神本事不大脾气不小，稍不顺他的心意就找你麻烦。我老家不远有个鬼神庙，就因为上香的人带的东西不够多，而大耍脾气的。你说这种鬼神拜他干什么？象你拜的这位鬼大爷，你好心去拜他，马上害你生病，这种鬼神从此以后就不要再去理会他了。
佛菩萨大慈大悲，怜悯一切众生，即使是十恶不赦之人，一念善心起、一念回头，就得佛菩萨加持。当然不会发生你所碰到的这种事了。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：05
作者：传说中的老秋 回复日期：2009…05…31 12：27：16
再问一个问题，昨天去了惠州观音山拜访，有佛友建议捐1000块钱把自己的名字刻在一个有佛手相的底座下面，这样来参拜佛手的人就能看到你的名字，我不觉得这有什么功德，所以没有捐只捐了100块建庙
个人认为吧，把名字刻在功德榜上或者某个佛像的底座下面，这样有什么用吧？
寺院里的人说，会有人僧人为这个名字念经的，或者说是念经后回向给这些所刻名字的人
不知道这样做有什么效果？不如捐点钱做些实在的事
========================================================
randolph28说得很对，我再补充两句：
如果是正法道场，捐款多多亦善，不要执着于刻不刻功德碑。功德在你的心中。
有些寺院刻功德碑也是随顺众生心态的一种做法。出了钱名字都没有一个，他心里不乐意，所以就给搞个形式。寺院需要经费维持，也需要变通方式给众人提供造福的机缘。
实际上，在寺院捐款，也可以不留名，或写个“佛弟子”即可。刻在碑上是阳德，不留名的是阴德。阳德浅而阴德厚。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 20：07
作者：kimsunghue 回复日期：2009…05…22 12：22：33
请教楼主一个问题，楼主对于双胞胎兄弟怎么看？
因为从生辰八字来看，两人是完全一模一样的，但性格却相差甚远甚至完全相反，这种情况怎么解释？看楼主的帖子，命理好像和名字的关系不怎么大，那是什么导致生辰八字完全一样的人两种不同的道路呢？
还有对于今生来世之说
我们都知道古时候人口只有几千万，撑死了1个亿，而现在的人口是60多亿，那这多出来的人是从哪里来的？准确说这些灵魂是从哪里来的？灵魂是否可以制造？如果是，那是神明制造还是人类制造再由神明控制？
ps：我是有神论者，只是不相信具体的宗教而已
================================================
双胞胎的情况，我在前面有过说明。
一般双胞胎很少有同一时刻出生的，大多相差了一段时间。这中间就完全有可能隔着时辰，时辰不同，命就有可能完全不同。
如果同一时辰，其性格与命运非常相似。其人生的轨迹大同小异。所不同之处，在于后天的行为所影响而改变的部分。
再则，现在多出来的人口从哪里来？生命是在六道中轮回的，多出来的人，有可能是天道、鬼道、修罗道、畜生道、地狱道中而来。人道的数量在六道中的比例微乎其微，所以不用担心人口的来源。
至于灵魂，佛教中没有灵魂的说法。人死后转生到其他道中，并不需要灵魂这个介质。就好象水转化气体或冰块，并不需要中间介质一样。水的三种状态的转化有两个临界点，标准状态下是0度与100度，低于0度转化为固态，高于100度转化为气态。生命的轮回同样存在这个临界点。当你的心轻到超过人道与天道的临界点时，下一世就会转生到天界；当欲望与罪孽重到低于做人的临界点时，下一世就会转生到相应的三恶道中去。
其他宗教有灵魂的说法，我不知道他们怎么解释这个灵魂的来源问题。
作者：西门柳 日期：2009…06…01 21：12
我对云南比较熟悉，就从昆明的风水说起。
昆明最基本的城市布局由洪武年间阴阳家汪湛海来完成的，大的格局依旧沿用至今。
如有兴趣，翻一下昆明市的地形图看看，蛇山山脉由东北而来，至圆通山分五支脉而下，故称五华。现在昆明的五华区之名即由此而来。这五支脉中，中脉止于文庙一带。现在的省政府就压在中脉的气口之上。昆明自古以来以五华区为中心地带，物宝天华皆在五华，就是因为得了脉气。
做为一个省政府所在地，省政府的选址，在云南可以说选不出第二个这个风水宝地。蛇山的来龙，即是玄武，其气极足。政府刚好设罢于中脉气口，这是其一。
昆明东面是金马山，西南是碧鸡山，左环右抱，这是左青龙、右白虎，这是其二。
省政府前面是五百里滇池，背山面水，左右环抱，这就构成了一个最典型的风水格局。此其三。
整个格局坐北朝南，靠山面水，背阴向阳，此其四。
省政府前面是忠爱坊，忠爱坊始建于明代，也是风水格局的一环，目的是收气。风水格局讲究前面要有屏障，但不能障得太死。忠爱坊就是依据这个理念而建的。所以历史上忠爱坊屡建屡毁，屡毁屡建，就是为了风水格局的完善。再前面的金马碧鸡坊，也是取青龙白虎之意。大家来昆明旅游，多半到过这些地方，但都只是把这些当景观了。在古代，大把银子修景观，云南还没富到这个程度。此其五。
风水之中，无玄武之来龙气脉则不尊，不面向水则不富，无左右青龙白虎环抱则不稳。昆明城四者皆备，故自元代将省府从大理迁至昆明后，从此安定。我们知道，云南自古以来与中央政府时
