西门柳:算命先生谈算命(全本)-第196部分
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的人心越来越复杂，法令也随之越来越繁缛，变化越来越快，朝令夕改。说得好听点，法为时变，实际上是人心在变。法必须适应这个时代与人心。
每当一个时代变到极为繁杂、人心极为复杂的时候，就是面临变局的时候。人类道德的沦陷之极，就是重新洗牌的时候。所以社会发展到一定程度，必然有战乱随之。几十上百年战乱，将那些浊物洗涤殆尽，重新建立一个新时期。所以每一个朝代的建国之初，都是人心淳朴的时候。汉代刘邦初定国时，萧何以道治国，曹参随之，用最简朴的方法，天下自然和乐。后来人心变化，法令亦随之滋生不已，到了严刑厉法都无法制约时，就有了乱世。现在这个社会，建国之初，人心也是特别单纯，五六十年代的人，其单纯之程度让人不能不感慨。现在却是日益复杂，杂谈之上，谁都不满，愤愤遍地都是。这个时代，离重新选牌之日，只怕是不远了。
战国时期，上古时期的礼义损毁殆尽，需要一种新的思想主导社会。百家争鸣随之而起。
秦朝选用韩非子的法家思想，李斯将其用之于治国。法为阳，世为阴，阴阳都是相互依存的，法的繁缛，必然带动人心的复杂。所以秦王朝的短命是必然的结局。
道家思想是理想化的治国方略，只能针对人心淳厚的时代；汉初之时，用的就是道家的无为而治。到人心复杂的时代，无为已不能为，只好用儒家的有为治国了。到了一个朝代的未期，必是人心复杂之至、法令繁缛之极的时候，实际上就是法家治国了。这时离乱世就不远了。
自春秋战国以后，社会整体进入一个人心杂乱的时代，儒家思想成为主流，就是必然选择了。
进入民国及现代，人心越发复杂，法治时代就随之而起，以后的时代，必然是朝代越来越短，人心越越杂，谁也信不过谁。动荡不安的时代所占时间越来越长，发生频率越来越高。民主思想的兴起，就是谁也信不过谁的时代的必然产物。
从这个意义上说，佛经上说现在的社会是个未法时代，言之确也。
在这个时代，人心不净之时，清净的佛法已不再普遍适应于这个社会，佛法的衰落是必然的。而其它一些喜好争斗的宗教，因为适应这个时代的人的根性，必然大兴于世。这也是没办法的事，佛法在世间，不离世间法。佛法也要遵循世间的规律。只是佛法衰微，人心的沦落就是加速度的态势了。儒家思想没落了，佛法再衰落，世间的最后一点挽回人心的底线都没有了，这是时代的悲哀。长叹息以掩涕，哀民生之多灾！想起这些，令人不能不生悲心。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 15：39
民主时代的一个最典型的结构是相互制约，那么在上古君主时代，是不是没有制约？
上古之人，普遍敬天地、顺民心、重鬼神，相信举头三尺有神明，凡有灾异之象，皇帝就很惊惧，就要反思了，是不是自己德行不够？是不是为政有失误？历史上屡屡记载的皇帝的《罪己诏》，就是在检讨。那时的人心，是发自内心的相信鬼神天地的制约。
古代的社会，是阴阳两治。阳世有县令，阴世有城隍，几乎每一个县都是如此。法律到不了的地方，还有天网恢恢，因果报应在等着。姑且不论现在信不信，以前的时代，几乎没人不相信，这也是制约因素。
现在不信天地鬼神了，制约在谁？在民心。人与人相互制约，法令规定得繁而又繁，恨不得拉屎拉尿的动作都制定规则出来。时代在发展，人心在变，法亦随之，这也是没办法的事。
法令规定得再详细，也有漏洞，也是查不到的时候，就有人钻空子，玩侥幸，赌命。因果鬼神观念的缺失，实际上对社会之弊远大于利。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 16：58
作者：zimo1029 回复日期：2008…12…14 16：25：31
这两天想了很多 看了楼主的文章 对五行命理学抱着探究的态度 同时也谢谢楼主的指导 想说说命理 其实我个人觉的命理无绝对 比如说同是双胞胎命运截然不同 这是我生活中的例子 还有楼主给我评论学佛的八字 但是我觉得未免绝对 就算从命理上来分析 对那些感兴趣 但是也只是兴趣 可能会对神秘的事物在意 但是不一定会去学佛学
楼主没有给我详细解读八字 但是根据过往的街头算命的 总说我的八字很不好 这点我觉的很疑惑 除了小时候家庭条件不是很好外（没有多少钱）但是一路走来 重点高中 重点大学 重点大学研究生 至少目前挺顺利 如果要说不顺利的话 曾经得过结石病 不过楼主的治学态度以及人品让我很是敬佩 如同论语：文质彬彬，君子也！
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你的命好，运只是中等偏下之运，但有好命这个架子在，只要不是极下之运，差也差不到哪里去，较之一般人，永远都占上风。
何况读书之运与事业之运不能完全等同，你命中水势旺盛，水主智，读书于你而言，本来就是轻轻松松的事。
我也是个学佛的格局，在你这个年龄，不但没兴趣，还说了不少对佛教不恭之言，那时，也是不到机缘。后来一年之间，忽然对佛法着迷起来，这也是宿命。走入佛门，你还不到机缘。
到了四十岁以后，你才会真正体会到所谓的好运是个什么概念，命好如加上运好，那是铺天盖地挡不住的好事。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 17：16
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…14 17：07：26
可能是西门所说的那样吧，与佛需要机缘，有几次站在庙宇神佛面前，感觉自己象个白痴，很茫然，其实一直都想寻找心中的信仰，能得到心中的那份宁静和安宁是一件多么难得的事情，可能心智不高，希望西门 和幸福 能推荐几本 简单易懂的书，呵呵，先谢了
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看看《寿命是自己一点一滴努力来的》、《佛教起信与入门》，网上能搜到。也许能改变你很多观念，慢慢找到心灵的柔和与安宁。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 17：26
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…14 17：03：05
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按到佛教的讲法，你父亲太疼爱你们了，这是情执。
情执妨碍他的轮回，你屡屡梦到他，而且还比较灵验的话，恐怕你父亲还在鬼道。因为舍不得你们，还没有去轮回。
鬼道是很苦的，阴阴冷冷，饥寒交迫。如果你真的爱你父亲，就该为他老人家做点什么。
每年农历七月十五，是盂兰盘节，是超度父母的最好时候，方便的话，这一天之前，到寺院去挂个往生牌位，七月十五寺院都会念经超度鬼道生命。
也可以到寺院请一本〈地藏菩萨本愿功德经〉，晚上在家念几遍，念完之后说一句：希望以此念经功德，回向给父亲，愿他往生善道，福德深厚。念经时，最好吃素，不可吃葱、蒜、韭菜、洋葱等，不可邪淫。
上述方法，我教过很多人做过，都有明显的感应，比如过世的亲人托梦告诉儿女，已找到了好的归宿等。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 17：35
作者：xjshf 回复日期：2008…12…14 16：18：51
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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桃花杀，有口诀：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。如果八字中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。我的八字年支亥，月支见子，是不是能娶个好妻子呢，呵呵！
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桃花杀多主因情生祸，不是好事。
我看命，以日主桃花为主，年上桃花我个人认为很轻，几乎不显。
真正的桃花缘是命格中的“沐浴”，指与异性的关系，而不是一定要发展成男女关系的。只是喜欢与异性打交道一点，与异性也更好相处。当然，处之不慎，也容易越界。
凡桃花，多损福德。
作者：西门柳 日期：2008…12…14 20：07
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…14 18：00：35
这不得不说我的奶奶了
我的奶奶可以说是个很命苦的人，年轻的时候与丈夫的关系不好，嫁了几次，我的大姑妈和我爸爸 大叔 小叔 同母异父，他的子女当中，算我父亲最孝顺最有出息，兄弟之间的关系不是很和睦，好象是爷爷的葬礼上发生了口角，
我奶奶吃清水斋，本来人还算温和，自从父亲去世之后，性情大变，死的时候一个冷冷请清，很惨
说心里话，小时候我不喜欢他，因为自从父亲过世之后，他老欺负妈妈，很少和他说话
在06年，那年我过的很不顺，老梦见他，拖住我要和说话，有几次好象我都好象要窒息，第二天人都是晕晕沉沉的，
还有一次，他过生日的前一个礼拜，给我一个梦，大概意思是他很穷，其实我不记得他的生日是哪天，后来我很怕，就告诉妈妈，妈妈说下个礼拜是你奶奶生日，我当时真的好怕
这次我考编，也梦见了他，我从他以前的旧房子钱走过，看见他面无表情的在扫地，故意不和我说话
为什么他们都好象不认识我了似的？我很疑惑
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你奶奶只怕是在鬼道中。
按上面的方法，尽力给她老人家一点帮助吧。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 12：52
作者：爆GLY的菊 回复日期：2008…12…15 12：30：30
西门先生，在下现在仍不明白取用神的用处。
比如这个八字：
作者：若花菲菲 回复日期：2008…12…15 0：42：54
占者姓名：若花菲菲出身地点：辽宁今年虚岁：29岁
性别：女 阳历：1980年7月19日14时5分阴历：庚申年（石榴木）六月初八日未时
正印 比肩 日元 偏官
坤造：庚申 癸未 癸巳 己未（午未空）
戊正官丁偏财庚正印丁偏财
壬劫财乙食神丙正财乙食神
庚正印己偏官戊正官己偏官
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这个应该是七杀格，八字中有庚申二金生水，但是己未土却又克了癸水，强弱怎么判断？癸水和巳火同在日柱怎么解？
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月支为杀，时上干支为杀，日坐财生杀，杀重；扶助日主的只有年上之印，但年上干支一般力弱，故整体而言，不足敌杀，身弱。
七杀格，取印化杀生身为用。
若花菲菲mm是行家，用神取出来了，运程如何自然会知道。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 12：57
作者：xjshf 回复日期：2008…12…15 8：49：15
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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十一月癸水：
值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰。又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙。
凡冬季癸水，有丙解冻，则金温水暖，两两相生。要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。
或一派壬水，无丙出干，贫困之士。
一派癸水，贫贱之流。
或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。
如辛年、丙月、癸日，有火者，主恩荣宠赐，饶膝芝兰。无火者，损资得贵，位重当朝。
或一派戊己，名“杀重身轻”，非贫即夭。
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怎么理解，貌似是一派癸水，贫贱之流。汗~~~~
作者：xjshf 回复日期：2008…12…15 11：00：59
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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癸生子月，子为癸禄，是否取润下格，以水为用神
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你前面是按《穷通宝鉴》的调候之法，按这种方法，此命有有麻烦；无火暖局，一片冰寒。
若按《千里命稿》的月上取格之法，此命挺好。润下格，水为用，金水运佳，木火亦可，土不吉。
我倾向于后者。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 13：03
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…14 20：22：44
调侯用神与格局用神冲突用俗话怎么解释？？？
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按调候之法取用神，与按格局取用神，是两种不同的取用神方法。
前者以《穷通宝鉴》中的调候之法为代表，后者以《千里命稿》为代表。
我走的�
