道果-第265部分
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名一方？”
“是啊，这邱言的行为，不像是个年轻学子，反而像是看遍沧桑，归隐田林，想要著书立说的大儒！他这才多大年纪？”
这些日子以来，他们和胡起、戴国熟悉了些，劳作时有两人陪同，读书时有两人监督，是以难免交谈，因而得知了一些和邱言有关的信息。道果390
现在回忆起来，众人都感到有些难以理解，一个堪称才华横溢的青年才俊，放着大好的名利场不去追逐，反跑到这深山野林里耕读起来，甚至连睡眠都放到一旁，用来读写。
要知道，修有所成的人，靠着打坐、静思、冥想，就能补充心神消耗，比睡眠还要有效，只是，对修士而言，睡觉不只是一种恢复心神的手段，更是一种享受，就好像米面虽能饱腹，但依旧免不了水果调剂。
“这般年岁，有着这等修为，又有着这般才学，却依旧这般行事……”
想着这些，驭虚七子渐渐认可了武免、藏心的说法，以邱言的行事方式，确实不会刻意躲藏，否则的话，他就该抓紧时间去提升修为，布置禁制、阵法，而不是隐居耕读。
这个时候，一个意念突然在众人心中响起——
“这样一个严格自律的人，肯行所图不小，我等不妨暂且潜伏，静观其变，我倒想要看看，这个邱言到底想干什么。”
这段意念一出，余者微微一愣，感到意外。
无他，因为说出这番话的人，是那个被他们一直轻视的道主独子——
王亦复。
几日以来，诸人小心翼翼的交流，但王亦复却几乎没有参与，此时发话，自然令他人心中疑『惑』，况且这话中含义，也与其人作风有所区别。
随后，佟寿发话道：“即便要逃，也不可冒失，眼下看似机会，但焉知不是邱言刻意制造出来的？兵法有云，围城必阙，这邱言说不定是刻意制造疏忽假象，引诱我等出手。”
“佟师兄言之有理，我等当静观其变。”刘忝亦表明了态度。
这两个人一开口，立刻就将谈话的『性』质定了下来，旁人便不再多说。
只是，其他人细细一想，倒是觉得很有这个可能，在他们眼中，邱言行事周密，不曾因众人功力全失就掉以轻心，日日都派胡起等人看守，今日看似疏忽，但未尝不是一次试探。
就连窝在一角，多日未曾进食，气息衰弱的王亦复，也有着这般想法，暗骂邱言心思阴险。
而此刻，被他们所关注的邱言，又在哪里？
………………
“透过几日修养、静思，血肉身躯的伤势和隐患，都已被消弭，重回巅峰，也是时候进行尝试了。”
明月之下，幽暗森林，邱言独立其中，他浑身筋肉松弛，身躯微动，感受四方微风，身上血肉隐隐震颤，与风相合，整个人流『露』出自然气息。
几日苦读，并非漫无目的，除了要掌握孙圣精神的核心，进而平息八道圣贤精神的隐患之外，邱言还靠着读写，震『荡』血肉身躯，平息暗伤。
邱言的命修功法，与笔墨有关，靠书写牵引浑身筋肉，虽说之前靠着神力转化气血，已经弥补了亏空，但细微之处还有残留，要用心神去捕捉、修补。
白日耕作、夜里读写，心平气和，勿忘勿助。
“神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助，这本是道家口诀，流传于世，算不得高深法门，却可用于补充我所创的这门文修之法，而今准备万全，正好以此为根基，带动血肉身冲击第三境，也好七魄化形。”
邱言的命修之法，同样是自创而来，想要更进一步，需细细推敲，实际上，从他领悟了拳意为行后，就已经能够强行晋级第三境，踏入铸丹境。
不过，修行不是一日之事，不争一时高下，踏入境界之后，依旧还要前行，所以在晋级之前须思考好日后道路，一旦走岔，很有可能进入死胡同，最终再无寸进。
“且将肉身做鼎炉，心火上下，坤腹为炉，乾顶为顶，七门落身，以龙为根。”
在这一刻，邱言不只是将书中见解、和一些道教口诀作为参考，更将炼化青龙地元丹时的收获，收拢过来，梳理思绪，运用到血肉身上。
那青龙地元丹，以天地元气为根，收红英紫脉，合金公水土，炼黄芽白雪，成龙膏虎脑，本就集造化于一身，邱言在降服、炼化时，更将得自冥土阴阳塔内的七门之法融入其中，以此为立足点，循序渐进的炼化。
七门，本就指的是人身七处。
“那上灵道的上灵三转诀，也可借鉴一二，三转还丹，将魂与魄颠倒、血与念混合，气与神移位，每转一次，修为就要暴涨一次，不过想要一转，亦需要惊人积累，唐莱之孙唐仪，以百美图收拢美人魂，就是吸纳魂力，积累在身，一旦功转，魂力就成气血精华，令命修暴涨，再转，又回返『性』修，让神魂初成，第三转就会在生死关头层层突破，点化全身阴质，半成乾健纯阳！”
邱言心中在想，似乎没有驱动血肉，但外风一吹，心火忐忑，勿忘勿助之下，血肉自发颤动，记忆中的七门之法流转出来。
泥丸、尾闾、夹脊、明堂、玉枕、咽喉、绛宫。
七处窍『穴』震颤起来，与五脏六腑相连。
呼！
夜半风起，那天地灵气流动起来，急急汇聚，从七门而入，在筋骨皮膜与脏腑之间流转，缓慢蕴养，穿梭血肉骨骼的七魄，似乎也被影响，有种要聚集过去的趋势。
邱言眼中精芒暴涨，身上气息反而越发微弱，微一感悟，立刻知晓自身情形。
“真意往来无间断，知而不守为功夫。待得蕴养七七四十九日后，七魄化形！”
他这番蕴养七门，吸纳四周灵气，有不小阵势，若留在屋内、庙旁，恐怕会毁坏屋舍，再说那庙中还有小神，隐隐监视自身，是以邱言才步行至此，令那佟寿等人有了诸般猜测。
正当邱言收功回返之际，远方，黑夜中突然光芒一闪，有红霞升腾，映红夜空！
邱言停下步子，将视线投了过去，眯起眼睛。
“好强烈的神力和灵气波动！东都城又有变故！”
那红霞赫然是从东都城中升起的！（未完待续。。）
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第三百九十一章 佛临门（）
驻足观看了好一会儿，邱言摇了摇头。
“那城中之事，与我并无联系，还是按部就班行事，先平了八道精神再说，况且那驭虚道主不知何时就会降临，也要早作准备，不过，他这次既是被邀来助拳，东都城里生出异象，想来亦有的忙了。”
想到这里，邱言转身便走，朝屋舍庙宇而去。
只是走了还没几步，他又停下步子，脸上『露』出一丝诧异：“嗯？没想到五沼之地，居然也有大瑞子民，信奉于我，却引起了这般变故！既是信民，那就不能不管，况且，这也是次契机……”
………………
元守方站在寨子围栏之上，紧握手中弓箭，紧张到了极点，却兀自平息惊恐之念，一双眼睛却盯着外边，不敢有片刻松懈。
夜『色』虽深，但在火把的照应下，依旧能将周围景象看个大概。
他们的村寨，已被包围！
突然，一个大嗓门从外面传了过来——道果391
“寨子里面的人听着，速速投降，捣毁邪神塑像，迎佛陀入心！否则逢林寨上下，鸡犬不留！”
说话的人中气十足，而且运劲助声，这话滚滚而来，传遍了村寨上下，寨里的男女老幼，本就战战兢兢，如今一听此话，很多『妇』孺当即就哭出声来，一时间哀云遍布，众人心念摇曳，隐隐约约间，整个村寨被颓废之念笼罩。
“爹，不能在犹豫了！不就是改信那什么佛陀么？算得了什么？拜哪个神不是拜？先度过了眼前难关再说！”
寨子深处。一座较大房屋中，张薛正与人争吵。
在他的对面。坐着一名虎背熊腰的男子，此人面『色』苍白，眼圈发青，身上缠着布帛，布上能看到血迹。
此人正是这逢林寨的寨主，**。
**面『色』愁苦：“岂如你所说这般简单？那什么佛陀之事，我早有耳闻，这五沼中的不少部落都已皈依。只是此教甚为邪门，『淫』｜秽过甚，几无人兽之别，还有什么五甘『露』之说，为屎『尿』阴精所铸，我等乃天朝后裔，岂能去吃屎喝『尿』？行野兽之行？”
“这些事日后再说。爹今日若不答应，村寨都灭了，哪还有以后？”张薛摇摇头，随后咬牙切齿的道，“说起来，都是那元守方坏得事。此人归来后，宣扬什么灶公，令我等供奉，而今想来，说不定就是因为供奉灶公。恼了佛陀，这才有祸事！”
听了这话。**叹了口气，摆摆手道：“这事怨不得守方，就算他没回来，那些个供奉佛陀的沼人部族，早晚也要打来，先前是我疏忽了，以为这佛陀和五沼神灵一样，可信可不信，谁知居然『逼』人皈依……”
话虽如此，却难打消张薛心中愤恨，他不禁又回忆起元守方回来时的情景。
………………
逢林寨，寨如其名，虽因**之名而起，但亦位于密林之中，比邻九灵山。
这座村寨并不在大瑞境内，而是在九灵山南侧，位于五沼之地，民风彪悍。
与诸多山北村寨一样，逢林寨民不像沼人那样热衷劫掠，而是渔猎为生，不过有时也会做些无本买卖。
这九灵山周围的树林，多妖类猛兽，逢林寨的猎户入林，同样要胆战心惊，好在山南的大瑞子民较少，竞争并不激烈，不需太过深入就能有所收获，但难免有人偶尔失陷。道果391
不过，这种情景在一个月前开始有了变化。
带来的变化，正是元守方。
说起元守方，不得不提一提他的曲折身世。
元守方的爹，是个走投无路的商贾，孤注一掷贩铁，被边军发现，缴了车队，又被人追捕，在护卫的保护下逃入林中，却遇到小股沼人，护卫惨死，自己受了重伤，好在有些急智，这才保住『性』命，跌跌撞撞的逃到逢林寨，最后入赘，娶了猎户之女。
有这等背景，元守方自幼多受嘲笑、歧视，只是其人有股狠劲，别人越嘲笑他，他越要做出点名堂，年纪轻轻就主动入林，很快也有了些许名气。
可惜好景不长，几年前有中原商队经过，令元父动了心思，没过几日就抛妻弃子，不知去向。
元守方受母亲和外公之命，外出寻父，这一走就是两年，直到一个月前才回来。
他这次回来之后，立刻在寨子里掀起了风波，其人武艺大涨，挑战寨内勇猛之士，将之一一击倒。
期间，自有一番挑衅、反击，一波三折，没过多久，元守方对逢林寨青年一辈的第一高手发起了挑战——
这人不是别人，正是**之子，张薛。
受人歧视的元守方，与高高在上的张薛，这两人的交手，当然引人遐想，若有小说家知晓，说不定都能编撰出几万字的话本出来。
这一战的结果，却是元守方略胜一筹，随后没有出现什么英雄相惜的戏码，反倒让张薛将元守方看成了眼中钉，处处挑刺。
不过，经历了这一连串的挑战，元守方在村寨中威望大增，甚至有了下一任寨主的呼声，尤其他本来地位低下，不受人待见，而今逆袭翻身，颇具传奇『色』彩，更引得寨中年轻一辈颇为佩服。
借着这般威望，元守方说出自身变化的由来，原来他寻父不着，回来的时候，在山北，多次随猎户进山打猎，在和野兽的攻守中，练出了眼力、耳力和力气。
但这个说法却换来了张薛的嗤笑——
“笑话！山中不只有野兽，还有妖魔，猎户进山，根本不敢深入，最多打些山鸡野兔，能学到什么本领？而且你说多次入山？有妖类吞人，一月入得一次已是难得，但照你的说法，几乎三日一入，太过夸张！”
对此，元守方却给出了这么一个回答：“而今山北诸村都祭拜灶神，能守安康、保平安，猎户入林，默念灶公，就不受妖魔侵袭，但与野兽拼斗，还要靠自家本事，我逢林寨民风彪悍，能与沼人争锋，但沼人毕竟比不得山野猛兽。”
这话起先只是让人好奇，但随后几日，又有零零碎碎的消息传来，引得寨民蠢蠢欲动，试着立了灶公泥塑，随后尝试入林，果不受妖魔威胁，自此大喜。
说起来，这逢林寨的寨民，虽也是中原苗裔，但迁居九灵山南日久，沾染了沼人
