奇幻网游-第183部分
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水柔儿的拥护者遍及日本区，人气极高，许多玩家都以成为她的手下为荣。一般的帮会向她示好还来不及，怎敢触犯众怒，打“最后的净土”的鬼主意。
“日不落帝国”和“神风团”结成了“神日盟”，目的就是要统一日本区的所有帮会。雄霸四海和佐助看出了“最后的净土”的驻地潜藏着巨大的开发价值，而且要实现统一，“最后的净土”必然也是他们征服的对像。
所以，他们在北海岛攻占了一个距“最后的净土”不远的帮会后，集调人马，对“最后的净土”下了战书。他们不惜触犯众怒，攻击拥护者众多的“最后的净土”，是经过深思熟虑后决定的。
北海道的帮会，以“最后的净土”名气最大，如果能攻下“最后的净土”，其他的小帮会不战自溃，不费一兵一卒的就可招揽过来。他们知道“美女帮主”在日本区的影响力，强攻猛打是下下之策，如果能兵不刃血的把“最后的净土”争取过来，“美女帮主”的人气将会给“神日盟”带来许多支持者。
雄霸四海和佐助经过仔细分析，决定用决斗的方式决定帮战的胜负，虽然冒有一定的风险，但他们对“最后的净土”最了详细的调查，对“最后的净土”附近的盟友都暗中做出了部署，使他们分身不得，这才有恃无恐的执行这一计划。
只是，一个神秘的忍者给他们的计划带来了变数
第二百零七章 扶桑浪人
我和布袍浪人逐渐接近，他向我投来的凛冽眼神有如利刃，无形中散发的杀气，犹如狂暴的风浪般向我迫了过来。
我从容洒笑，布巾头带无风自动，自然功法催发体内储存的能量，轻松的化解了他的慑人气势。
我心中突然一动，插在腰肋的黄金匕首收了回去，换上了一把重量不轻的阔剑。
无锋剑，黄金武器（ 可成长） ，当前等级54，单手攻击92…138，双手攻击174…288 ，攻击＋10％，攻速＋10％，12％ 格挡，重量120 ，耐久1080/1080。
我改用厚重无锋的无锋剑应敌，并非即兴胡来。
平素习惯了使用龙泉宝剑，若非迫不得已，我是不会改换第二职业练级杀敌的。而布袍浪人使用的是重武器，穿得却是布袍，他的攻击应该刚猛凶狠，移动速度和攻速也不会差到哪去。如果我使用匕首出战，只能依仗速度与他周旋，在不能使用的曾经在日本玩家面前使用过的技能的情况下，我只能防守反击，陷入被动。如果他的速度胜过我，我根本难有还手之力。
无锋是剑类的重兵器，使用起来得心应手，而且它还加了10％ 的攻速和12％的格挡，这两个属性战斗中都非常实用，在不结合攻击技能的情况下，攻击比匕首要高。大开大阖的与布袍浪人对攻，起码气势就不输于他。
一个忍者使用重剑，旁人看来一定觉得很离奇，如果是在其他场合，雄霸四海和佐助很可能把看破我的真正身份，但现在布袍浪人的装束比我更离谱，我以忍者的身份使用阔剑，也就显得不那么突兀了，他们会把我看作布袍浪人一样的隐藏职业。
雄霸四海和佐助对视了一眼，都从对方眼中看到震惊，他们都是战技超绝的高手，自然知道高手对决时，出手前的气势较量往往决定着胜负，未战先怯者必败无疑。
眼下这个神秘的忍者不仅在气势上毫不示弱，还诡异的弃匕首不用，改换重剑。若是在一般的场合，他们一定会认为这个忍者是在故意出洋相，可以如此重要的决斗，水柔儿就算真的有意归附“神日盟”，也不会派一个脑子有问题的手下来丢人现眼吧。那么可以解释的就是，他也是特殊职业，或者是双职业。
雄霸四海和佐助脑海中浮现了蓝蝙蝠的身影，两人真的有些相似，但他们蓝蝙蝠没有道理帮助日本区的玩家守村，所以这个忍者不大可能是蓝蝙蝠。空旷的戈壁中对峙的两人开始交手了，雄霸和佐助暂时把疑惑搁在一边，如果这个神秘的忍者是蓝蝙蝠所扮，从他使用的技能就可以看出真伪。
布袍浪人在距我还有五米时停了下来，犀利的目光紧紧的凝视我，看上去富士山崩于眼前也不会变色的古朴面容，此时一点也不平静，动容、认真、兴奋交替呈现。
他躬身向我行了一个武士礼，然后一把很有成熟男性的磁性嗓音说出了一串日文。
我学他一般回了个礼，把莎莎教我的日语说了出来，只是把来这里的目的省掉了。
布袍浪人后退三步，缓缓的拔出了他的弯刀。他的弯刀通体金色，厚重异常，刀背足有普通刀剑的三倍厚，刀刃却比常规刀剑更薄，锋利无比。在夕阳的映照下，弯刀发出闪出耀眼的金芒，照在我面上，使得看不清楚他的面容和上的动作。
布袍浪人微微偏转了弯刀，金芒从我面上移开了，我才看清楚他现在的姿势。布袍浪人脚迈八不丁，弯刀举于胸前，双眼微眯，紧盯我手上的无锋剑。见我布好防守姿势后，说了句日文，再大喝一声，右脚猛地踏前一步，身体高高跃起，举于胸前的弯刀在身体达到最高点时，全身的精气神同时爆发出来，化为无匹的气势，携带风雷之势向下劈来。
五米的距离瞬间拉近三米，弯刀还未到，一股尺长的金芒从刀锋吐出，势不可挡的劈向我的脑袋。
我大惊失色，布袍浪人随便一刀，竟然可以发出刀气，难怪神日盟会派他出战。
战士类的玩家，如果学了B 级的内功技能，就有可能把内功心法转为成“气”，通过武器发出，这种实质般的气，不仅可以出人意料的增加攻击范围，还可以增强攻击。但并不是所有学了B 级以上的内功技能的玩家，都可以发出“气”，只有彻底的融合了内功心法，并且有一把与自己心灵相通的好武器，才有可能发出气。
在找到川本之前，龙泉宝剑的剑魂一直没有完全的接受我，我虽然有B 级内功技能“浩然心法”，但也只有在愤慨时，激起剑魂的共鸣才能发出剑气。剑魂见证了杀害它前主人的凶手魂归西天，终于抛却了仇恨，全面的与“自然功法”融合，现在龙泉宝剑也可以发出稳定的剑气，只是龙泉宝剑发出的剑气只有布袍浪人的一半长短。
我绝对不相信他的内功技能品级比“自然功法”还高，他能催发如此强盛的剑气，是他对内功技能和武器的特性比我掌握得更透彻，与攻击技能的融合更完美，所以才厉害如斯。
如果我现在装备的是英雄套装和龙泉宝剑，我至少有5 种方法可应付他这一招。可是现在，我不得不以我现在所穿的装备，并且在不使用有明显特征的技能的情况下，来考虑怎样应付他的凶悍一刀。没有法力护盾，没有英雄套装的超高防御，硬受他一刀再设法攻击，以我现在的攻击力，以伤换伤是绝对不合算的。那么，就只有躲避了。
我暗运随便加速，向左疾跨出一步，险之又险的避过了当头劈下的剑气。双手紧握无锋剑，学着日本武士常用的招式，对准布袍浪人下跌的身体急速掠去。
在我以为布袍浪人将会收刀架档时，弯刀竟不可思议的止住了下劈之势，微微偏转，耀眼的金芒精准的射入了我的瞳孔，手上的动作不由自主的缓了一线。而布袍浪人弯刀飞快变向，在双脚着地时，斜跨一步，堪堪避过无锋剑的刀锋，金色弯刀像一道金色的闪电搠胸而来。
弯刀射来的金芒使我的出现了短暂的失明，虽然时间不到1 秒，但两人贴身近战，1 秒钟足可以改变整个形势了，况且布袍浪人是高手中的高手。
无锋剑招式已老，收将不回。胸口一声闷响，剧痛钻心，这时系统传来提示：“您受到‘至刀至道’的攻击，损失HP1385。 ”我现在才知道布袍浪人的名字翻译过来叫“至刀至道”，从他的名字中就可看出他的追求。
巨大的力道使我连退三步才勉强化解，来不及喝药，“至刀至道”的弯刀携带着刀气如影随形的追了过来，刚才他临时变招，没有发出刀气，被现在这刀击中，我就不止掉1385的HP了。
我现在的HP不到5000，平均防御的才1200，再挨他一刀，HP就要降到一半以下。我虽然有随便加速，但他的速度一点也不比我慢，就算我要躲避，也未必能如我愿。
我把心一横，上身微晃，以左肩承受他的攻击，无锋剑往他的腹部要害撩去，同时对他使出了“窥探术”。至刀至道，职业：扶桑浪人（ 隐藏职业） ，等级：61。
他果然是隐藏职业者，只是不知道他的职业厉害在什么地方，但有一点是可以肯定的，他给我的压迫感和表现出的战技，丝毫都不弱于何队，就算他不使用特殊技能，我要打败他也比登天还难。但无论如何我都不能输，我不能把“最后的净土”从我手上输掉。
熊熊的斗志燃烧起来了！
第二百零八章 日本剑道（上）
橘红的太阳在彩霞的簇拥下，渐渐落入了原野山区，似乎不甘心就此错过精彩绝伦的旷世对决，兀自留下半个身子不肯离去，橙色的柔和日光斜照在戈壁中身形如风，出手如电的两人身上，两道狭长的影子像是两个巨大的感叹号，映照出了夕阳心中的惊叹。
“至刀至道”是目下日本区除“竹风”外，人气最高的战技高手。半个多月前，他在竞技场彗星般崛起，击败了十数名日本区“精英挑战赛”前五十名的高手，在两周内蝉联了“角斗王”的称号，风头之盛，一时无两，被日本玩家誉为“日本区第二高手”。
玩家对他的评价如此之高，缘于他在竞技场上的表现。他那飘忽诡异的身法使对手捉摸不定，狂风暴雨般的凛冽刀法让对手穷于应付，那种舍生忘死，一往无前的气势，胆色稍弱者只消两个回合，便心志被夺，弃械认输。近战玩家，包括“精英挑战赛”中表现很出色的高手，往往连他的布袍都没碰到，就输给了他。魔法职业的追踪魔法对他造成的伤害，也不及正常状况下的70％ ，由此可见他身上看似暗淡无光的装备，其实都不是凡品，他的布袍很有可能就是职业套装。
在很小的时候，“至刀至道”在父亲的影响下开始修炼《五轮书》。
《五轮书》是日本历史上最杰出的剑客“宫本武藏”所著，他独身仗剑在江湖上叱咤一生，寂寞求败而不能，死后数百年依然令后人仰视的顶级剑客，在日本剑道一行中堪称仅有。
在日本武士的心目中，宫本武藏是强者，是智者，是哲人，是武术家，是永远的胜者。宫本武藏在绘画、书法、雕刻、著文诸方面均有不凡的造诣，他实在是一个多才多艺的人。宫本武藏是剑客中的苦行僧，他用毕生的实际行动诠释剑道、哲理和人生。他除剑道之外，一无所有，他是一个真正的修行的人，他是一个虔诚的殉道者。
“士能视死如归，而后始为武士”。
（ 一个人真正悟澈了生命的意义，关键时刻能置生死于度外，他才可以称为武士。） “我执与我慢，乃剑道之大忌。”
（ 感情用事，在战场上往往会坏大事。） “能不为人所动，方为顶级剑客。”（ 任何诱骗吓哄对他都不起作用的人，才是最优秀的剑客。）……
《五轮书》中的很多诀要都对日本的“武士道”产生了深远影响，“武士道”因此才逐渐形成如今的理念。《五轮书》是日本武者心中最神圣的武学圣典，日本的武者大多数都以此为行为准则，约束自我，提升自我，超越自我。
如果《五轮书》只是蕴涵武士道精神的精粹，它在世界武术界就不会享有极高的盛誉。书中阐明的武学玄理，任何武学高手看过之后都为之动容。
“天一剑法，敌一人与敌万人不二。”
（ 功夫修炼到天人合一的境界，在人生的战场上他就是永远的胜利者。）“万念俱空，是攻敌的一大秘诀。”
（ 什么都不考虑，只凭直觉和本能下意识地行动，是产生奇迹的奥秘。）“以心观敌，则明而鉴；以目观敌，则迷而疑。”
（ 用心去感知敌情，就可以直接触及对方的要害，一味用眼睛观察对方，就容易被对方的假象所欺骗。） 这些见解与中国历史上顶级武术宗师的心法有异曲同工之妙，由此推知，“宫本武藏”的修为已经达到了超凡入圣的境界。
修习《五轮书》的心理要求是无邪、无欲、无悔、无神。
无邪，即是心正，就是心无歪邪之念；无欲，要求修炼者抛却一切浮名功利，无欲无求，潜心剑道；无悔，就是无论是非对错，事过即放下，保持平静的心；（ 这一点对日本人影响深远，连杀人都不悔的人，你还能指望他对别的事生悔心吗？所以，日寇在二战时犯下的种种滔天罪行，他们做过后就会推却、忘却，而从来不知道悔过反省。） 无神，并不是不讲信仰，而是不迷信，不把命运交给与自己无关的人，而是自己勇敢地对自
