茅山学院派-第13部分
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所以我们在电视上看到的鬼片，那些鬼穿的都是跟生前的衣服一样，并不是穿着寿衣。
而且绝大多数鬼一辈子的鬼寿，只有一件衣服穿，你见过鬼换衣服吗？
没有。
因为阳世的亲人只会给亡人烧纸钱，却从不烧衣服，而阴间是没有衣服可买的。
所以提醒各位，给亡人烧纸钱的同时，还要烧一些实用的东西，比如衣服，比如自行车，再比如，马车。
这些在阴间都是很金贵的东西。
当然那些大彩电啊，洗衣机啊甚至手机，这些在阴间是根本无法使用的，阴间怎么会有电呢？这些东西到了阴间，只不过是一些破铜烂铁而已。
阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。
我小时候曾经看过林正英的一部僵尸电影，里面英叔吃了一个泥丸，就会说鬼话，和鬼差交谈，其实并不是这样，说鬼话哪有那么简单。
不过现在想想，刚刚胖子误吃了鬼食，也就是那个用蜡烛和泥土做成的方糕，嘴里面支支吾吾说的那些我听不懂的话，应该就是鬼话了。
只是是不是吃了蜡烛和泥土混合做成的东西，就会说鬼话，那就不得而知了。
阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。
我们都知道，人有三魂七魄之说，所为三魂，就是天魂、地魂和人魂。
天魂也是灵魂，主宰人的意识，地魂也是觉魂，主宰人的善恶良知，人魂也是命魂，主宰人的寿命。
世间万物，植物只有生命，没有意识，没有善恶良知，所有植物只有命魂，而没有天魂和地魂。
动物是没有意识的，所以动物只有地魂和命魂，没有天魂。
而作为人类，即有地魂和命魂，还有天魂，所以人才是万物之灵，这个世界的主宰啊。
至于七魄，其实就是人的喜怒哀乐各种情绪的发源，人一旦去世，七魄就会随着人的离世而消失。
人活着的时候，三魂七魄在身，维持人的生命，死后，七魄消失，而三魂的去处也不相同。
天魂归天，说是升天，其实通俗点就是消失了。
命魂，会留下来，守在尸体上，或者依附在自己的牌位上，供后辈祭拜，直到鬼寿消耗完毕，进入轮回，投胎转世，才会自觉消失。
地魂归地，也就是地府，
注意，地府不是阴间，阴间是一个世界，地府只是阴间的一座城，相当于我们的首都，也就是阴曹地府酆都城。
统治地府的，就是最有权力的十殿阎王了，他们决定着没有个亡魂的命运。
这是你可能会问，那阎王呢？
这个问题我们稍后回答。
地府十殿阎王根据地魂生前的善恶良知来决定这个人下辈子的命运，也就是六道轮回。
至于什么是鬼寿，也就是地魂如何成为鬼，这要从人死之后地魂进入地府开始说起。
人刚刚过世，七魄消亡，天魂升天，命魂守尸，地魂就会脱离肉体。
地魂在脱体肉体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
这个时候的地魂还不能称为鬼的，还仅仅只是魂魄，是没有任何的法力的，更不会鬼术。
地魂在脱离了肉体之后，就会有阴兵押解着，去当地的土地庙。
这个时候你会说了，不都是黑白无常来勾魂的吗？
其实你想想，我们阳间那么多人，每天要死多少人，那黑白无常两个鬼差怎么能忙得过来，而且黑白无常在阴间的地位是很高的，下面管辖着千百个阴兵手下，所以勾魂魄的这些小活儿，除了那些难缠的阴魂，基本上都不用黑白无常亲自出马，都是有小小的阴兵去做。
我们生活的每一个地方都有土地庙，当然这些土地庙我们阳间的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，虽然我们看不到，不过却大致能够猜得到它的位置。
一般在乡下，不知道你们有没有注意到，死了人，都会集中埋在一个地方，比如一个家族的祖坟，或者同一个姓氏的人，都会埋在同一个地方，这个地方，其实就是土地庙的位置。
至于城市里，基本上就是墓地的位置。
为什么土地庙会建在这里，第一是方便，便于阴兵寻找，第二有土地庙自然就会有土地公公，这里的土地公公可不是什么我们在《西游记》里看到的神仙，而是阴间的阴差，有他们镇守在这里，守在尸体里的命魂才不会做出什么乱子来。
土地庙就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，桌上有本地的《户籍册》，记载着这个地方的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个人的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。
土地公公虽然神位低微，但却是天下各路堂口和地界沟通的一个重要使者，也就是沟通阴阳两界的纽带，交通枢纽。
说白了，就是阴间的大门，鬼门关。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的右边有个通道关口，那便是前往阴曹地府的黄泉路。
办理好这一切，阴兵押解着地魂化作阴风踏上了黄泉路。
踏上黄泉路，才真正来到了阴间。
黄泉路，也是通往地府的唯一一条路。
常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。确实这样。
黄泉路，就是让人绝望的路。
上向上看，看不到日月星辰。
向下看，看不到土地尘埃。
向前看，看不到阳关大路。
向后看，看不到亲朋四邻。
总之，虽然是睁着眼睛的，却什么都看不到，只有一条通往前方的路。
说到这儿的时候，我们那位邻家阿姨老师突然停了下来，脸上的笑容也消失不见了，看了我们每人一眼，似乎是故意要给我们强调一般，说道：
“如果，你的亲人离世，而你又有天大的法术，如果你想让他还阳，就可以灵魂出窍，下阴间，在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。”
在给了我们希望之后，邻家阿姨老师却又立即给我们泼了一头冷水，话锋一转：
“不过任何事都是相对的，你让一个阳寿已尽的人还阳，必定会扰乱地府秩序，生死簿上必定会出现纰漏，那么所带来的反噬，也是极其严重的，说不定会妄死，也说不定会危及后人性命，总之这种事，不到万不得已，还是不做为好。”
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走……
人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭地魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。
另外一个问题，真的没有逃跑的可能吗？
答案是真的没有。
你忘了，阴间还有一个叫做牛头马面的阴差存在。
从土地庙一路走到阴曹地府，都有地府的两大使者——牛头马面在不知道哪个地方监督着，虽然你看不到他们，可是如果你一旦逃跑，绝对逃脱不了他们的追捕。
任凭地魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。
而这黄泉路上是没有客店的，中间也不会有任何的停留，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府………酆都城。
至于这黄泉路有多长，需要走多久，这个因人而异，其实是根据这个人生前的善恶身份地位来区分的，也就是你的阴德决定你的一切。
黄泉路就是让人产生绝望的路，就是让你明白一个事实，你已经死了，你已经不是生前的你了。
即便你生前多么富有，多么有权有势，黄泉路上，你就是一个一无所有的魂魄，叫地地不灵，叫天天不应，那么你过惯了锦衣玉食一呼百应的生活，现如今走在黄泉路上，怎么会不绝望？
可是你越绝望，就会越不甘心，那么你就会一直走下去，就会更加的绝望，那么你的黄泉路，就会一直走下去，直到你陷入绝望的深渊。
而生前作恶的人，和富有的人性质一样。
至于那些贫穷的人，本来就对这个世界充满了怨恨，充满了失望，所以他们即便是走在黄泉路上，也没有觉得跟阳间有什么不同，依旧绝望，所以他么的黄泉路很快便走到头。
而那些心怀善心，生前行善的人，为自己积累了不少的阴德，况且本来就对外物看得比较开，死后没有什么留恋，更不会心理负担，黄泉路自然也就短。
这也就是一种所谓的善恶因果报应吧。
至于具体的长短世间，确实没有具体的数字，不过《师傅经》里有一段唱词可以作为参考：
“第二天来到，望呀嘛望乡台啊……”
第二天来到了望乡台，望乡台是黄泉路的下一站，也就是说，黄泉路，走了一整天。
为了写《鬼生》三章，理清楚这个过程，我搜集了好多好多资料，书、电影等等，再加上我自己的灵感，实在是太费劲了。希望你们也看得懂……
（本章完）
第17章 鬼生（中）（）
黄泉路的尽头，也就是阴间的第三站——望乡台。
老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字——望乡台。
望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和
活人与死人联络感情的圣地。
“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。
妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
地魂在阳间的肉身，这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
地府之中，之前其实是没有望乡台这一环节的，而是从黄泉路直接进入了恶狗岭。
望乡台的设置，也是一种机缘巧合。
传言某一天南无大慈大悲的观世音菩萨不知道为何突然进入地府，在半路上遇见了一个地魂缩在角落里哭泣，而且哭得特别伤心，就问他原因。
原来是他在外地谋生，得了消息，妻子给他生了个大胖小子，他兴冲冲往家里赶，却不料半路上发生意外，惨遭横死。
其实黄泉路上除了那些正常死亡的地魂，还有很多孤魂野鬼的，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，也就是横死，因为他们的阳寿还未尽，所以他们一旦来到阴间，既不能还阳，也不能轮回投胎，更不能到地府，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候十殿阎罗王的发落。
这个人便是飘荡在黄泉上的孤魂野鬼，死就死了，可是他痛苦的是，到现在他的妻儿都还不知道他的死讯，更让他难以接受的是，因为他死的突然，临死之前他都没有看他那刚出生的孩子一面，可是又不能还阳，无可奈何，只能躲在这里抹眼泪。
观世音菩萨体恤他的遭遇，就施法变出了这望乡台，联通阴阳，让他看一眼阳世的妻儿。
临走之前，观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，也就没有将这望乡台收了回去，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的。
所以啊，那个时候，真的是一切都晚了，一切都完了。
我们活着的时候，多一些宽容心善待家人，朋友。
不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
望乡台的后面，就是阴间的恶狗岭。
下了望乡台一路前�
