孙子传-第53部分
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第126章 荧荧烛光 灿灿地图（3）（）
不知过了多久，蜡烛将尽，烛蕊吱吱作响，烛泪烫疼了孙子的手，他才从深思遐想中回过神来，不禁感到有些好笑。是呀，他这哪里是在看地图，简直是在回顾历史，总结经验。此刻的孙子，仿佛是一位高级服装师，面料摆在面前，器具已经备齐，下剪子以前，他必须认真仔细量比着装者的身高、腰围等各方面的尺寸，正所谓“量体裁衣”，方能穿着合体舒适，看着美观大方，否则，做得紧身、窄袖、左衽，胡、蛮、狄、夷，不伦不类，固然让人笑掉大牙，做得过于肥大，也难有“翼如”之美。他又像一位建筑师，欲盖一幢高楼，经过六年的艰苦奋斗，如今基础已成，他亲审查一遍，看是否合乎标准与要求，在这个基础上砌石垒砖，加盖屋顶，有无坍塌的危险
蜡烛既尽，必须更换，不是换一枝，而是换数枝，因为，天亮之前，他必须完成这审查地图的任务，不得有一丝一毫的马虎，哪怕有一点点纰漏或瑕疵，也会造成千万人无谓的流血牺牲。因此，下边的这段时间，他必须极力克制自己，不得再想入非非，要把全部精力都集中到地图上，要加上那举足轻重、胜败攸关的一笔。这样一来，一枝蜡烛的光亮就不够用的了，而且不能用手端着移来挪去。在自己书房里，哪怕是黑如墨漆，也可以靠熟知和触觉做许多事情，更何况窗外正有透宵的月光，照得室内的书籍、家具、器物影影绰绰，因此他没有惊动妻子和下人，自己寻到了落地烛台，将所有的烛扦都插上了红烛，先后点燃起来，室内的光线逐渐变强，亮如白昼。烛焰缭绕，烛光闪烁。荧荧灿灿，斗室变成了霞光染醉的天地，地图上的每一根线条，都兴奋得跳荡起来，似乎在欢歌笑语，在大声疾呼，极力显现着自己的存在与重要位置。地图高挂于前，群烛簇拥于后，孙子手执朱笔立于其间，锁眉凝神，注视着地图上的每一个细微的部位。也许由于过度疲劳，也许因为精神高度紧张，也许是精力万分集中之故，偶一回身，孙子被地图对面一位顶天立地的黑大汉吓得心中忐忑不安。这大汉头比斗大，难辨五官，站在那里，占据了多半个房间。兵法大家，自然不相信鬼神，故而胆量较一般人为壮。他极力镇静自己，甚至闭目养神片刻，不急于作出判断和结论。半天之后，他才恍然大悟，原来这顶天立地的黑大汉是他自己的影子。一场虚惊之后，连自己也被弄得啼笑皆非，还误认为是楚国派来的刺客呢。他审视着这位黑大汉，不知道要比自己高大出多少。他站得离灯烛越近，这影子的形象越高大，幸亏有屋顶挡住，不然还要继续向上长，漫无边际。他颇觉有趣，不禁想到了社会对自己的风传，达到了神奇的地步，就像这影子一样不切实际，也不知千百年后，将会传成什么样子，真令人担忧。影子是虚妄的，它赖光源而形成，一旦光源消失，影子也就不复存在了。只有人和物的本身，才是实实在在的。他希望流传于世的孙武，永远是客观实体，而不是虚妄的影子。
一声雄鸡的啼鸣，将孙子从冥思遐想中拉回来，离天亮只有一个时辰了，必须抓紧审查地图才是。书案旁有一个铜盆，里边盛满了清水，清水里浸泡着一条葛巾，这是下人专为他夜间清醒头脑准备的。深夜不眠，这是孙子多年来养成的生活习惯，或读书，或赋诗，或作文，或拟订作战计划、战斗方案，时间一久，困倦难免要阵阵袭来，每当这时，用清水浸泡过的葛巾擦擦脸，顿感精神振奋，昂扬如初了。下人发现了主人的这一生活习性，便默默地每夜为他准备一盆清水，哪怕是数九隆冬，也不例外。孙子走近铜盆，擦过脸，返回地图前，排除一切杂念，聚精会神地审视着地图上的笔笔画画，圈圈点点。
荆楚民族虽是黎苗集团的一支，但楚王熊氏这一族，最初却居住在长江上游。楚始祖鬻熊受封于丹阳（在今湖北省秭归县以东）。后来熊氏氏族逐渐东移，兼并了鄂西黎苗诸部落，到楚王熊渠时代，渐渐开拓到现在的湖北省东部与江西省北部一带，文王熊赀于是迁都于郢（今湖北省江陵市）。它的东边，还是草木丛杂，野兽出没的颡之地，这里是蛮夷人出没的地区。当时文化中心在中原，荆楚民族与中原夏族接触很早，上古有祝融为颛顼之孙之说，由此可以推想，荆楚民族的文化，当较其东方断发文身的诸蛮族为高。再从楚国的历史看，自从熊渠开拓长江中游东至越章（今江西省北部地区）以后，即北出豫章山和桐柏山地区，来争夺文化中心的中原地区。他逐渐并灭了汉水东方的许多姬姓小国，如邓（今河南省邓县）、申（今河南省南阳市）、息（今河南省息县）等国，于是进入中原南部的边缘地带，所以楚国早期与中原的通路，主要是由申至许、郑的南部边境。自楚成王受齐桓公召陵之盟及晋文公城濮之战压迫以后，楚北进之路受阻，才转而向东发展。公元前624年，楚穆王开始向淮河流域进展，该地区原为东夷散居民族所盘据，主要的有江（今河南省息县西南）、六（今安徽省六安市）、蓼（今河南省固始县东）及群舒（今安徽省舒城县、桐城县一带）等小国。公元前623年，楚灭江国，次年灭六国和蓼国。楚自灭取六、蓼二国之后，便将这两国作为经营淮河流域的根据地，屯驻重兵，相机东进，因此，附近一带的东夷民族和群舒等国，无不慑服于楚。楚既向东发展，于是开辟由楚都郢城，越过豫章山区而通蓼、六的山地通路。因为楚国的势力东进，达到了淮河流域的东夷地区，这就跟立国于长江下游而势力正向淮河流域发展的吴国发生了接触。
第127章 荧荧烛光 灿灿地图（4）（）
吴楚都是新兴国家，两强相遇，势必争斗。至于原来散居于淮河流域的东夷诸部落，对于吴楚两国的侵入，都属于外来之敌，本无轩轾厚薄之分。但事实上，东夷民族与吴国同处长江下游，历年久远，其间血缘与人事交往，甚为密切。加以吴国长于舟楫与水上交通，江淮间的商业贸易与经济往来，加深、密切了彼此间的关系。至于楚国，则是来自长江中游，其侵入东夷民族的范围，是楚穆王以来数十年间的事，而且楚穆王是以武力消灭了江、六、蓼诸国，抢占其土地，掠夺其财产，杀戮其同胞，然后屯驻重兵，横征暴敛，这完全是野兽般的侵略行为，自然要激起东夷民族的憎恨与反抗。因此，吴国出兵淮河流域，对楚作战，是以东夷民族保护者的姿态出现，因而能处处受到东夷人民的欢迎与帮助，行军用兵，均十分顺利。
吴楚两国所争，为江淮之间的广阔地域，这里必然是交战的主战场，吴军击败楚军后，侵入楚境，也必沿长江与淮河前进。因此，战前孙子审视地图，江淮之间自然是重点。
一、豫章山区。豫章山脉由楚之申、邓地区南方迤逦东行，达于六国及群舒西方，山岭高峻，道路崎岖，本是楚国内部的坚固防线，但楚国既北出中原，东越淮泗，豫章山反成为其交通障碍。楚国北出中原，本以申邑为根据地，如今既东出淮泗，自然须另行开辟由郢都经柏举，越过豫章山区，达于六、蓼的通路。
二、淮河、州来及钟离。淮河地域是一大平原，以淮河水系为该地区的特点。淮河中上游支流甚多，一部分汇于州来（今安徽省凤台县），再东行，有涡水自西北而来，汇于钟离（今安徽省凤阳县东之临淮关）。因此，州来与钟离两地，是淮河地区水陆交通的枢纽，成为该地区的战略要地。
三、巢湖、巢邑及厘邑。巢湖为吴楚两国的屏障，因而巢湖东的巢邑（今安徽省巢县）及巢湖南的厘邑（今安徽省无为县），亦成为吴楚两国必争之要地。
四、长江、衡山及长岸。长江两岸尚颡未辟，并无良好的陆路交通可供战车行驶，但江流中舟师航行与运输往来却十分方便，因而吴楚两国在长江中常有舟师冲突，而无陆上战斗。江流中最险厄的地区是鸠兹、衡山及长岸，这里江流狭窄，江中多沙洲，陆上则有当涂西之东西梁山，当涂北之采石矶，当涂东北之马鞍山，丹阳镇之横望山及秣陵关等。
由此不难看出，影响吴楚两国战斗行动的最大地理障碍是豫章山、桐柏山和长江。豫章山和桐柏山为颡未辟的原始山林地带，层峦叠嶂，森林密布，难于通行。两山之间有三隘口——一曰冥厄，又称平靖关，以山为障，不营濠隍；二曰直辕，又称黄岘关、百雁关、九里关，位于信阳州南九十里，南至应山亦九十里，三曰大隧，又称武阳美、澧山关，位于信阳东南一百五十里，西南到应山县一百三十里，地名大塞岭。此所谓义阳三关，其地崇山峻岭，沟壑纵横，草深林密，荒无人烟，不过是江（今河南省息县西南）、黄（今河南省潢川县）、随（今湖北省随县）、唐（今湖北省随县之唐城镇）诸小国人民往来的小径，难容大军出入。豫章山东面同样为山岭崎岖、荆林丛薄的无人之境，山隘甚多，令人毛骨悚然的就有雁门关、松子关、铜锣关、隘门关等，为群舒族往来之小径，也难容大军周旋。
至于长江，倒是为舟师往来提供了方便，但顺流与逆流，船速相差极远，影响战斗，倘顺流而进，逆流而退，见利进易，见不利退则难；反之亦然。而且两岸颡未辟，陆上无道路可通，所以舟师只能为偏师奇袭，不能作主力决战。
地图上画有四条从姑苏到郢都的虚线：
第一条：溯大江西上，达于郢都。
第二条：从云娄（今安徽省霍邱县西南）、鸡父（今河南省固始县），越隘门关（今安徽省金寨县与湖北省麻城县交界之隘口）至柏举（今湖北省麻城县），然后经郧（今湖北省安陆县，一说郧县）渡汉水达于郢都。
第三条：溯淮河西上，经黄（今河南省潢川县）、弦一（今河南省光山县），穿越义阳三关——大隧、直辕、冥厄，至随（今湖北省随州市），渡汉水达于郢都。
第四条：由淮河北岸经陈、蔡之间攻取楚之方城（今河南省方城县）、申、吕，然后循襄、樊渡汉水达于郢都。
这四条线，是吴攻楚可供选择的路线，之所以画成虚线，是因为尚未最终确定选择哪一条。孙子详细地审视了一遍攻楚的兵略地理，未发现任何差错。为慎重起见，他又粗粗地浏览了一遍，重点突出地推敲琢磨了三五处地方，踱步有顷，深思良久，最后毅然决然地走上前去，挥动朱笔，将第二三两虚线涂成了红色的实线，这便是吴破楚入郢之战的路线。这两条路线，虽然经由豫章山脉之山僻小径，只容步卒行动，但却行于无人之地，即孙子兵法所谓“由不虞之道攻其所不戒”之路，而且是由吴攻楚最近捷的路径。至于第一条路线，以舟师从水上进攻，倒是十分便捷，但楚是陆军强大的国家，纵然舟师进入郢都，若不击破其陆军，仍无破楚的可能。第四条路线则道路遥远，犯孤军深入之忌，而且楚的陆军实力，多布置在方城、申、吕�
