孙子传-第12部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
彗幼牛磷畔改宓墓狻Ａ剿掖盅锲鹆税追斡闼频囊⊥罚谖玻文裕媸嫣固梗迫蛔缘茫蛎撬嫘乃卣谱哦妫僮欧Ｏ袷嗽诟逯缴霞彩椋以诨忌掀镁埃衾旨以谇傧疑系啵遣皇窃诓倮停窃谑闱椋谕瓿晌按蟮囊帐踅茏鳌Ｒ持械奶镂洌砩系募ζじ泶裨谙В粑嚼丛皆瘸疲成戏浩鹆撕煸危蝗凰⒊隽肆钊司驳拿芜剑骸耙悖篥栌悖 绷成舷殖隽司植话驳纳裆低辏砣ゼ绦杷旖翘氏选２恢硕嗑茫√镂渲沼谒招蚜斯矗右屡幕潮е信榔鹕砝矗炝烁隼裂室何颐钦馐窃谀亩克路鹨蛭绕＠停烂赖厮痪酰阋磺腥绯趿耍惹胺⑸氖虑橥靡桓啥唬患堑檬撬嬉尾缀＃居龇绫�
第28章 渤海泛舟 蒙山求学（2）（）
见宝贝孙子安然无恙，田书压在心上的一块重石落地了，他绘声绘色地给田武讲那龙卷风的凶暴，三艘船遇险的狼狈，士兵们丧生的可悲，田武呕吐后昏迷不醒的可怜。小田武瞪着机灵的大眼睛，聚精会神地听着，当听到兵士们为了保卫自己而英勇献身时，两眼汪着晶莹的泪水
又起风了，海在汹涌，浪在奔腾，波在扬花，船在颠簸，小田武倒觉舒适自在，不时地拍手称快。当红日西沉，霞光满天，波涛醉染，浮光跃金的时候，船只从一个小岛的侧旁经过。岛不大，倒也玲珑别致，南、西、北三面环海，东与陆地相接，岛形纵短横阔，北高南低，像一把大椅子。岛上耸立着大小七八个峰头，北部，悬崖峭壁下，礁石林立：南部，缓坡伸处，浅海滩涂，夕阳下，沙赤若金。岛之西端耸立着一座山峰，峰下，波涛汹涌的大海中兀立一尊巨石，高可十丈，围径二丈余，形似一披甲大将军，波光辉映下，威武雄壮，据其形态而称之，姑且唤作“将军石”吧。船近将军石，田书命舟子缓行。祖孙立于甲板之上，放眼望去，只见几个浪涛一个接一个地扑向巨石，碰得粉碎，浪花四溅，水柱冲天，轰然巨响。波涌大者，竟然从将军石上端漫过，将它吞噬，然而，这只是一瞬间，眨眼波涛退去，将军石又傲然挺立，岿然不动。千年万载，这将军石究竟经历了多少风浪的冲击与剥蚀，谁也无法知晓，但却仍旧傲骨耸立，泰然自若，无亏无损。无需爷爷指点和启发，小田武早从它那伟岸的形象和怡然的尊容上，领略了做人的标准——坚强，无畏。
日轮坠水，夜幕降临，浪涛喧嚣，阴森可怖，幸有漫天星斗，一弯新月，方能辨出哪儿是上，哪儿是下，何为天，何为海。在微弱的月色星光辉映下，隐约中发现前方有一黑苍苍的小岛，经过一天的颠簸，特别是那场与狂风巨浪的搏斗，大家都已经筋疲力尽了，既然前方有可栖息之地，田书便下令划过去，歇一夜再行。两条船相继抛锚，人们舍舟登岸，顾不得埋锅造饭，顾不得支撑帐篷，胡乱啃过干粮之后，于密林中躺下就睡，任寒露打湿了衣衫。
一觉醒来，日上三竿，阳光从密林的枝叶缝隙射进草地，五彩斑斓，耀眼生辉。细看这密林，全是桑树，无一杂木。仰望枝叶，白果累累，随风飘摆。既是桑树，为何不在春天结桑椹，而于秋天长白果呢？这白果好吃吗？该是什么味道呢？摘一颗尝尝，这哪里是什么果实，而是蚕茧，细细寻去，桑叶上尚有蠕动的秋蚕和振翅产卵的灰蛾。见此情形，有人脱口叹道：“好一个桑岛！可惜荒无人烟。不然这将是一个丝绸的王国”
启锚登程，帆船在波光粼粼的大海上航行，像犁铧在金秋的原野上耕耘，翻开黑油油的沃土，散发着诱人的清香。航行了三个时辰，午时过后，帆船抵达了登州港。这里是一座依山抱海的古城，城不大，风景却别致。一行人登上城北的一座凌空欲飞的高山，该山的沙、石、土俱为红色，故名“丹崖”。崖巅有一座海神庙，庙内的海神娘娘正襟危坐，不苟言笑，令人肃然起敬。这庙、这神像，是闯荡风浪的渔民建造和雕塑的，以保佑他们的安全。丹崖崚嶒，峭壁刀削，怪石嶙峋，犬牙交错。崖下是茫茫大海，波涛汹涌，撞击山崖，溅花飞雪，咆哮怒吼，发聋振聩，山抖崖颤，令人提心吊胆，毛骨悚然。立于崖巅，放眼望去，浩淼的烟波之中，水天相连之处，有一带黑苍苍的岛屿，这岛屿烟笼雾绕，一个衔着一个，颇似横于渤海湾中的一条长长的锁链。爷爷告诉田武，这些岛屿原是连绵起伏的碣石山脉，中间并无残缺，更无汪洋，是当年大禹治水时，为渲泄陆地上的汪洋泽国，才凿成了如今这个样子。田武听了不解，问道：“大禹治水，为何要到海中去凿山呢？”
问题提得好，这是一般人所难以理解的，田书解释说，当年碣石山与陆地紧相连，即是说，它是青州的最东端，碣石山外才是茫茫沧海。当时青州为九州之一，地域辽阔，连东北的长白山一带，都在青州的辖区之内，碣石山以西并无如今的渤海湾，而是与陆地相连，当尧之时，由于地体变动，洪水为患，人为鱼鳖。禹奉命继父任治水，在外十三年，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于治平了天下水患。禹治水的第一个战役便是凿开这碣石山，然后于青、兖二州掘十河，逆黄河而上，凿三门，留砥柱，擘太华，开龙门直至避开山海，令茫茫山海之水顺大河而下，畅通无阻，至下游，九河分洪，最终九合于一，并于逆河，从开凿的碣石山的断阙处排入沧海
过去，田武只知道大禹是个为民治水，造福天下的英雄，可是这水患究竟是怎样治平，他却一无所知，经爷爷一讲，他对这位治水英雄更加肃然起敬。真难以想像，这连绵的重山峻岭，当年大禹是怎样率众开凿的，这要付出怎样的艰辛和劳苦啊
第29章 渤海泛舟 蒙山求学（3）（）
田武正在冥思遐想，突然有人惊呼：“快看，前边那些岛屿不见了！”
大家顺呼者手指的方向望去，原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了，水天相接处呈现出一座规模巨大的古城。宫殿巍峨，屋舍俨然，宝塔高耸，街市宽阔。街市上游动着许多黑点，影影绰绰，极像是来来往往的人马车辆。一会儿，城市变成了重峦叠嶂，群峰突兀，逶迤绵亘，莽莽苍苍，不见端崖。山下仿佛就是大海，大海的岸边隐约现出一带渔村。渐渐的，山峦暗淡下来，转眼间，天青海碧，什么都不见了，原先的岛屿重现出来。
有一位与田书的年龄相仿的老船夫说，那不是碣石山，而是海上三仙山之一的蓬莱，山上居住的全是神仙，他们食岛上的灵芝仙草，故能长生不老，有的活到万岁以上。老船夫说，他师傅行船来到这里，就曾见众神诸仙赴岛聚会，有的云中来，有的雾中去，有的乘龙，有的跨凤，威风极了。
听了老船夫的讲解，小田武十分着迷，逼着爷爷启锚东渡，去游览那神秘的蓬莱仙岛。田书执意不肯，并非因仙岛可望不可及，而是因为这扬帆远航，邀游沧海，像前次游峄山，登泰山一样，目的在于对田武进行教育。既是教育，就要留有余地，不可淋漓尽致。犹如教婴儿走路，先扶着他走，再领着他走，后看着他走，鼓励其不畏艰险，不怕跌跤，勇敢前进。孩子行路，哪能总由长者带领前进，而是要在师长的启发诱导下，自己去寻觅，去求索，去闯荡。攀登是这样，邀游也是这样，人生的道路更是如此
涉洋归来，一连数日，小田武不饮不食，夜不安寝。辗转反侧，田书还以为因未带其去游碣石山而闹情绪呢，正盘算着怎样劝解。忽一日，小田武手持竹简，兴高采烈地跑来找爷爷。原来他新写了一首诗，抒发其跨山涉水的感受，并言其雄心壮志。那诗写道：
昊天无梯兮云雾可攀，
厚土无路兮荆棘能践。
渡汪洋兮心胸广，
登泰山兮意志坚。
征途漫漫兮何所惧，
困难重重兮只能闲！
仿春风之熏熏兮大地绿，
效日月之融融兮万物暖。
读了小田武的新作，爷爷兴奋激动得老泪横流，手舞足蹈。多么聪明的孩子啊，没有辜负他的良苦用心
不久，田书因操练军队和将率部远征，不便将田武留在身边；古先贤圣哲亦“易子而教”，所以便将田武托付给密友王栩进行教育。王栩者，乃蒙山之道长也，受异人所教，演先天之数，观日月风云，操兵家之长。在一次战争中，田书曾救过王栩的性命，二人遂成刎颈之交。田书拜托王栩教育孙子，自然是以学兵为主，对于道家和阴阳家，田书并无浓厚的兴致。
蒙山系泰山余脉，主要是由变质岩、混合岩和花岗岩构成，峰峦嵯峨峻拔，岩峥嵘，谷幽壑深，壁立千仞，擎天捧日。遍山皆林木，荒草塞其间，上不见天日，密不透缝隙，狼突豺奔，虎啸猿啼，日灿灿而阴晦，月皎皎而翳蔽，天不寒而栗，地不雨而湿。自蒙山向南，峰回路转，弯弯曲曲，行十里许有一峡谷，深邃幽冥，如穴似渊，哗啦啦涧水奔淌，阴森森寒气逼人。谷底由一天衣无缝的青石板筑成，石板成四十五度斜坡，水流石上，常年奔泻如箭。谷深蔽日，不见阳光，积年累月，水淌处生出了绿色的苔藓，光滑如冰，人兽踏上去，哧溜一个腚蹲，臀尖着苔，双手按石，既倒之后，休想再爬起来，以迅雷不及掩耳之疾向下滑去，滑约三五里，是一悬崖峭壁，高可百丈。下临龙潭，其深莫测，水色深蓝墨绿，旋转汹涌，便是钢打铁铸的，也要化为齑粉，或随波逐流而去，或填塞鱼鳖辘辘饥肠。自古以来，有多少进山打柴、狩猎及采药者，见涧水不深，欲横穿过去，结果全都葬身龙潭，无一幸免。便是那善攀援的山羊、猿猴之类，每年摔死者也不计其数，故下游常可拾到死兽。再者，这里千回百转，沟壑纵横，河穿水插，苍松遮天，翠柏蔽日，蒿莱障目，日出西方，月落东方，入此谷而不迷途者，百不及一。既迷路途，周旋奔波数日后，或饥饿而死，或为禽兽所食。这样以来，屈死的冤魂何止万千夜间鬼火点点，雨昼鬼声啁啁，故人唤鬼谷涧。
鬼谷涧对面向阳的山坡上，茂林修竹之中，掩映着一处幽静别致的院落，院不过五丈，房只有三间，这便是凌云观，王栩师父修行于此观，偶尔收一二弟子，传授所学，田武便是为数不多中的一个。
王栩年高八旬，身长丈二，背不驼，腰不弯，耳不聋，眼不花，鹤发童颜，须髯垂胸，飘飘如银。他博学多能，通天彻地，人不能及。最精通的学问有四门：一是数学与天文，日月星辰，风霜雨雪，四时变化，俱在掌握之中，占往察来，灵验若神；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三是游学，博闻强记，审时度势，能言善辩，三寸不烂之舌，胜似百万雄兵；四是出世学，修真养性，服食导引，却病延年等，无所不晓，无所不能。虽然如此，但他性格内向，素来默默无闻，从不轻易表现自己，直似一个庸夫俗子。他每日耕种五谷，植些菜蔬，饲养六畜，自食其力，生活倒也安闲自在。足食之外，他还采药制药，到谷外去换些布匹、农具和什物，以供生活所必须。虽是道观，却从无香火，更不出山化缘，宣传自己的道学主张，不过是隐居幽谷，以避乱世罢了。偶然入市，为生计所迫，替人占卜，所言吉凶祸福，应验如神。渐渐有人慕学其术，先生不似儒家大师那样，来者不拒，往者不追，而是审慎以择，视求学者的资性，适合学哪一门学问，便以其术授之，一来造就些人才，为天下所用；二来略有精神寄托，解除孤寂之苦，以利身心健康。
第30章 渤海泛舟 蒙山求学（4）（）
王栩讲学与众不同，他很少讲理论，多是带弟子深入实际，观察纷纭万状的具体事物，让教育对象因此而得到启迪，然后自已去思考，去分析，去归纳，去总结。在这一过程中，他或给以启发点拨，予以开导，或不闻不问，置之不理。因此，非资质禀赋超群脱俗者，难以成才，半途而废，中途淘汰者，大有人在。
田武鬼谷拜师后，论季节汛期早过，但天有不测风云，蒙山却落了一场罕见的暴雨。阴风在山谷中追逐，奔窜，怒吼，鞭杆子雨直刺恶压，势如倾盆，转眼间便沟满壕平了。铅灰色的天垂直地压了下来，似乎欲将这蒙山挤扁，千峰摇撼，万谷翻腾，王栩师徒坐于凌云观，举首观赏鬼谷飞瀑胜景。仿佛银河断绝，鬼谷涧水天上来，似流星，若骏马，像鸣镝，倾泻喧嚣，惊心�
