金丹传_-第8部分
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张自在听后，不屑的抖抖双袖，若无其事的坐在他身后的椅子上，抿了口淡淡的茉莉花茶。我见他如此的侮辱我，我二话不说，踩着七星行云流水步一溜烟冲了过去。
摘去面纱的女人面目全非，显的极度狰狞。水蛇的细腰，高耸的双峰，犹如魔鬼的身材，但是确实是魔鬼的心脏，千真万确，魔鬼的心。
她缓缓站起身，抽出了三尺软剑，剑尖正对着我的额头。只见她轻轻一推剑柄，那把三尺小剑就像一条蚯蚓扭曲着身子朝我扑来。
银白色的剑芒有五丈之远，我已经感到全身不听使唤，灵魂好像快要脱离肉体一样，飘飘然，欲飞天。
我暗叫不好，情急之下，我急忙摧动丹田里的玄变金丹紫气围绕气海穴…心运转。霎时，那种骇人的吸引力被破去，取而代之的是一股温暖的气流经遍全身。
我见眼前丑陋女人的剑芒突然一滞，抓紧时间拍出两掌，一前一后夹击喷射而来看似软弱无力的蚯蚓。蚯蚓撞上我发出的两股气劲，立刻化成齑粉，消失不见。我不屑的朝那面目全非的女人哼了一声，想要先激怒她，乱了她的心神，然后趁机伤她。
但是，她却不吃这一套。
我心里却有些佩服她这个女流之辈，荣辱不惊，泰然自若，就这一点比张自在的忍耐功夫强了不知多少倍，这是何等厉害！我想到这里，不由得又想到她在夜游宫的身分，估计不会太低。
张自在等不急了，他起身朝那女人行了一礼，优雅的道：“建湖令主，这个小妖就交给老夫吧。”
我一听，愣了一下，随后立刻恢复紧张的状态，那女人和李建成是什么关系应该不会错。
我观察着张自在的一举一动，生怕他突然发难，把我打的措手不及，那时候可就糟了！梨儿姐姐现在还昏迷不醒，我要速战速决。
既然你张自在想吞了我在前，可就别怪我心狠手辣。我阴笑了一下，不知道张自在那老家伙看没看见我嘴角向上翘起。
呵呵，我的崂山师父曾经专门为我这个“乖徒弟”炼了两粒“明日不见天”，现在正是使用的时候。张自在，你他娘的敢伤老子的老婆，老子定要你一条胳膊来赎罪。
我在大腿根部摸了摸，假装挠痒痒。张自在意气风发的大步朝我逼来，我连忙后退数步，假装犹豫。
突然，我右臂一挥，一道白光化作银龙撕裂空间般的暴啸而去。张自在想都没想，就用双掌在面门前结出一层太极图案当作护盾。银龙撞到气墙，立刻变成一颗灰溜溜的玛瑙珠子，旋转不休。
张自在一见银龙变成了珠子，惊地双眼睁的大大的。恰巧这时，意想不到的事情发生了，就见那珠子像掉入水中一样，激起空气波动。
“嘭”的一声闷响，“明日不见天”化做无数团鲜红的火焰冲向张自在的手臂，大火烧的张自在狠狠咒骂。
他可不敢小看这几团火焰，百分之八十的三昧真火，无物不容，无物不烧。就连当年去西方取经的孙猴子都被红孩儿的三昧真火烧得不得了。
我趁机抱紧梨儿姐姐，转身就走，如蛤蟆般一跳一跳的越出了张宅。我一边跑，一边大叫：“张自在杀人啦！张自在杀人啦！”我看着如蚂蚁般的人涌向张宅，满意的笑了。
张宅，议事大厅内。
张自在唉声叹气，建湖令主静静的坐在一边，与前几天的疯疯癫癫的仙子判若两人。她轻声道：“师弟的仇我迟早会替他报的，张老爷你就不必再耿耿于怀了。至于我夜游宫所要的筹码，张老爷你给我一百块金珠足矣。”
我紧紧抱着梨儿姐姐向小镇外的树林里窜去，我但心张自在会派人来跟踪我。我运转玄变金丹紫气在双足游走，顿时感到身轻如燕，我大步向“黑牛师父”的洞府跑去，一路上健步如飞，脚不着地。
很快，我便到了传说中的洞府门口，巧遇到黑牛老师在此迎接。我赶紧把梨儿姐姐交给黑牛老师，请求他老人家为梨儿姐姐疗伤。黑牛老师接过我怀里的梨儿姐姐转身就往洞中走去，也不管我的伤势如何，好像我只是一个外人。
是谁说我潜力无限要急于收做徒弟，是谁说我能光大门派成为一代宗师，又是谁高兴的传我《吸真元心法》，这一切难道只是收买我的心？黑脸的牛精老师你也太小看我徐子丹了，好歹我把你的师妹送了回来，没有功劳，也有苦劳啊！
算了吧，既然如此，等我的梨儿姐姐好了，我就带她去寻崂山的师父，已图后事！想到这里，我豁然开朗，什么狗屁黑牛老师，都他娘的随风逝去吧。
“金丹子！金丹子！你梨儿师姑是被何人所伤？”
我不管黑脸牛精准不准我进去，劈开山洞门口的红色野草，急步赶到黑脸牛精的身后，急忙回答道：“是被张自在所伤，此人阴险无耻，所用手段也是极其歹毒。不知道姐姐，嗷不，不知道师姑伤势如何？”
黑脸牛精右手一摆，意思我出去走走，不要在这打扰。我闷声不响的草草走出山洞，回头望了一眼这个所谓的海外妖仙的洞府，何等“漂亮”，何等“神奇”。
我想实力就是地位，有了实力，在这个妖魔鬼怪时常出没的乱世才能有喘息的机会，才能有一席立足之地。
我当下找了块大石头，坐在烈日之下，默默无言的修炼起《吸真元心法》。我撇开对梨儿姐姐的思念，双手放在膝盖上，眼观鼻，鼻观心，把精神力集中于丹田穴…心处，引导几丝玄变金丹紫气围绕穴…心旋转不休。
天地之间的灵气滚滚而来，潮水般涌向我全身三万六七百亿棵毛孔中来。我感到全身就像被用手按摩一般似的舒服至极。
阳光普照，夏日独特的凉风吹拂我的脸颊。我丹田中的玄变金丹紫气成指数增加，方圆百里地皆以我为中心，行成了一股狂暴的龙卷风。《吸真元心法》被我炼到了第四重，也是有史以来的最高一层。玄变金丹紫气达到了饱和，可是天地之间的元气仍然是不停的通过我周身毛孔涌入丹田气海。
自然而然的玄变金丹紫气渐渐再次凝结成雾状，慢慢的一股股元气补了进来，两团紫色雾气互相融合，就好像阴阳“交流”般的完美结合。
雾气越来越多，我的感觉也越来越妙，全身各大经脉包括任督二脉全部被紫色的氤氲紫气所充满，不停的像血液般游走。终于，氤氲紫气化成了液体，我也因此从一个超一流武林高手上升到了先天前期的境界。
到这里，我睁开眼睛，缓缓的吐出一口浊气，站起身子，扭动几下，活动活动。我睁大眼睛直视火红的太阳，两股暖流涌入双目，太阳变成了一个火球，我可以不借助外物直面太阳了，这可是凡人梦寐以求的异能。
炼气士最基础的修炼就是以气入手，先是磨练肉身，锻炼内息，再通过博览道书到达和天地沟通的境界，自然可以引天地元气入体，酿成紫府氤氲紫气，等得功候到成，自然会结成金丹，本命金丹再加九转玄功苦练，日后自然生成道胎元婴，只要元婴有成，那也就是半仙之体了。
除了修道的筑基期，也就是普通的炼气功夫外，修道的境界按照炼气士的标准还分为‘气’、‘丹’、‘神’、‘虚’四大境界，其中再细分为‘引气’、‘凝气’、‘化气’，‘酿丹’、‘凝丹’、‘淬丹’，‘破神’、‘养神’、‘分神’，‘窥虚’、‘洞虚’、‘化虚’十二个小的境界，每个小境界还有上中下三阶。如果一个体质不错的凡人用心修炼，三年炼体期过后，他就可以进入引气期，也就是可以引动天地元气入体，这就是人间先天之境的初步功夫了。
修明心见性乃炼气士修真的第一步功夫，我早在崂山就已达到此等境界。
修命的功夫，就是不漏，像我这等大好青年，断了这事，说句实话也是好事！
不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。
所谓不漏，就是断宝贝也，但是宝贝并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗…精者，就需以法化之。而且色心、宝贝、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其色心、宝贝犹未断绝也，特别是色心难断。
自古以来，炼气士修真，只此色字难断。丹经所谓断却宝贝即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。
色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。我年少时，曾间父母抱在一起，行那双修大道，我因而好色。不过，炼气士想要成仙了道，必须拿下这一道关。自制力是首选方法，加强自制力对于每个人来说都是好的。
如今我修炼到了先天，在人间勉强可以算是个高手了。
我在这里先简单介绍一下《性命双修之法》，此乃炼气士的基础修炼法门，就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来，炼己就是明心见性，何为性？
神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人“交流”而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人“交流”，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。
但是以我之见，炼气士修真可以有双修之道，采阴补阳之道，强行吞噬他人真元之道，不过，真正的正道时道家三清的正宗修法！
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精…母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
今之气功，只在修真过程的初级范畴之中。气功一词，早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。因其词义狭窄，并未被广泛采用。清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。气功二字，在近一二百年之中，采用最多的是武术界。解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后，气功二字才逐渐被人们所接受。但其概念迄今仍不完善，虽各家学说均对之加以阐述丰富，但仍觉其含义狭窄，无法包容修真的庞大体系。
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第七节 妖松化形
气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。《黄帝内经·；素问》篇云：“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质－－元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华。简单地以气代之，实难概括也。
气这一物质，在不同修持阶段�
