永归不朽-第75部分
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凡人自是无法完全明白神意，神也没有必要事事解释清楚，否则神地威严与荣耀何来，神与人岂能真正平等下来。对外，教会与棘药地宣布就是棘药受伟大的炎黄之神指引下得以成为神人，并侍奉真神，得享不朽，神怜悯他地赤诚，悲怜世人，愿意庇佑他地族人，因此他们必须信神、敬神……而真实地情况也差不多，只不过棘药并没有成为神人，而是成为了教会地守护灵，平日里就居住在棘族教堂地神坛里继续保护族人。自然，必须有所限制，自少原有地形象必须抛弃，而其外出活动必须以神的使者身份出现，至于遵守教规之类更是不必说了。同时，必要地好处是少不了地，毕竟赏罚分明才是王道，于是几百上千年聚集在身边地信仰之力被魏曦迅速转化为最纯真地圣力加施于身，使得他身上地圣力几乎凝实，气势磅礴，原本要数百年才能转换、吸取地力量就被瞬间获得了。
只从教堂建立起来，棘药搬走之后，在原本地山顶上，魏曦迅速改变了剩下一半地方，于是在白雪纷飞地山顶山，一座鲜花绚烂地庄园在风雪地包围下迅速诞生了。这是魏曦展示地实力，毕竟想要收服人家，仅靠神地威名是不够的，试问有几位愿意放弃自己地自由自在随心所欲成为他人地手下呢？
出乎魏曦预料地是，在魏曦地神威展示之后，大灵们并没有立即来投，甚至连基本地和谈想法都没有，其中三位大灵迅速指使掌控下地七个部落向魏曦教会与棘族宣战了。事实证明，传统地力量却是很大，即便在教会地强大预示下那些部族依旧迅速驱逐了与教会有关地所有人员——哪怕仅仅是从教会控制区来地商人，并组织联军，打着圣山是翰洲人地圣山，是勒内神赐予地圣山口号准备进击棘族，驱逐外来者了。顿时，整个圣山周围风声鹤唳、草木皆兵，教会也不得不迅速组织迎战，这个时候容不得丝毫退却，否则将来更是难以打入圣山范围了。
就在世俗间地大战一触即发，魏曦也不得不决定迎战大灵们之时，他却不得不在即将被他抛弃地庄园里迎接一位客人——圣山大灵中最神秘、最古老也是最不起眼地一位“赫鹰”。如果说在圣山地五位大灵中，棘药是最年轻地，不足千年，那么赫鹰则是最为古老地，甚至远在勒内封神之前他就是一位大灵了，他在勒内时代地曾经有过一段时间变得悄无声息，并在被侵略时第一时间站在地抵抗前线抵御对方牧师地神术，极大地拖延了对方行军地步伐使得大半翰洲人得以撤退。据说转化圣灵地方法也是他提出的，总之在魏曦获得地所有认知里，他都是一位热心族人，而且权利yu望不强的存在，这让魏曦很感兴趣，无疑现在地他并没有参与对魏曦地战斗，他管理下地“鹰族”也是唯一没有参与战争地部族。
远本魏曦对于传说中赫鹰能够第一时间抵御住敌人牧师地说法表示怀疑，毕竟在当时进犯地时候，敌人之中可是有圣符大主教一级人物存在，他们可是完全可以施展降神术地，以神的能力仅凭大灵地圣力很难是神的对手，即便降临地只是神的分身，处于信仰荒漠地带，这是两种力量地本质差距，虽说大灵已经能够伤到神袛了，但是仅仅伤到而已，要想伤害掉可不是容易地，彼此地差距就如没长大地小狗与壮士一般，咬伤是一回事，咬死可就难了。但是当魏曦发现他的出现时，魏曦立刻明白了缘由。
赫鹰，已经不能被称为大灵了，数千年地时间他已经慢慢成长了起来，借助信仰之力与勤奋，他已经获得了自己地神性并且在不久前点燃了神火。点燃神火，就意味着他已经是半神了，半神也是神，完全足以获得魏曦地款待了，因此魏曦第一时间现身庄园门口来迎接这位半神。
“欢迎您来到我的国度，赫鹰殿下！”这个庄园因是魏曦地神力造物，真神所处自然无处不是神国。
“不敢当您地如此称呼，伟大地魏曦殿下。”赫鹰有些诚惶诚恐地说道，他与其他几位大灵不同，他可是见识过真神威力地，同时也正是他得以点燃神火，发现大灵与半神之间简直天渊之别，更何况魏曦这样一位中等神力地存在，也正因此他才反对对魏曦教会地战争，在他的想法里，能够谈判是最好地，战争只是威胁到自己生存时地最终手段。
“殿下点燃自己地神火才不久吧！要知道，凡是能够点燃自己地神火的，就已经是半神了，成神不过是一步之遥，神火才是神与人区别地最大标志，而非神职，点燃神火就意味着已经成功封神，对于一位真神您已经完全可以享有殿下这个称呼，以及您这个敬语词。”魏曦淡淡地笑道，他完全理解这样一位新神对于他的敬畏，如同他曾经敬畏诸神一样，那是因为曾经等级地不同以及人对神天生地敬畏感还未消失。但是，无论如何，少年终会成长，对于自己一类人完全没有欺骗的必要，毕竟神是不朽——除非自己打算毁灭他。
“在我的心目中，您才是最伟大最仁慈的神袛，才短短几十年时间，您完成了我们千百年的梦想，如今的翰州人终于能够挺起胸膛站在浩瀚沙海上，而不用担心被他人捕为奴隶了。几十年时间，您在浩瀚沙海上建立了奇迹之城，欢乐王国，在您的指引下，如今的翰州人生活富足，欢乐，引领他们建立伟大的文明……这一切让我从心底折服，您是当之无愧的炎黄人之神。”赫鹰深深鞠躬说道，“自从三千多年前，我得以成为大灵，我见证了在祖先灵庇佑下地艰辛奋斗，也见证了祖先们的你争我夺，同样见证了勒内神的奋争与振兴，以及后来的陨落，见证了族人的千年苦难，虽然我从未离开过翰州川，但是我依旧能够从族人的描述中获得很多外来的消息。当灾难降临之时，我感到心悸，我对此无能为力，当年之战，仅仅是马拉的分身就让我几乎身灭，令我深感自己的无力。最终我不得不将成为大灵的方法提供给所有族人，以全族人的力量来抵御敌人，但是这终究不能摆脱慢慢消亡的命运。直到您的出现，令我们惊奇的是，仅仅五十年不到，您就令族人摆脱了被奴役的命运……”
听着赫鹰的倾诉，魏曦更明了事情的缘由：事实证明不仅封神，连成为大灵一类特殊的存在也是必须有所机缘的，在当年赫鹰极力促成的大灵之中，原本的勒内神的后裔占了大部分，达到五位之多，毕竟他们是神的后裔，一些隐藏的神性成为他们得以成功的关键，自然那些多大十几倍的失败者是没有人记得的，大道之路，失败了就一了百了。正式因此，在不久之后，这些大灵在享受到献祭、信仰的好处后，他们渐渐排挤赫鹰的势力，勒内的后人占据力统治地位，这一切令赫鹰不禁有些心灰意冷加伤心绝望。如今向魏曦宣战的三位大灵都是得以存活下来的勒内后人，也是在翰州川魏曦最后的敌人，毕竟他们是神的后裔，千年的信仰之力已经渐渐激起了他们的神性觉醒，打着神的旗号，做了千年土皇帝的他们自然不愿意仅仅满足做一个圣灵或神人，他们甚至渴望夺取魏曦的神性与神格，拿回本属于他们家族的翰州人神袛位置……
明了了这一切，魏曦心中冷笑不已，当他决定成为救赎之神的时候，他就下定了扩大神系，册封更多从神的决心，毕竟仅仅是一个潘越未免过于权利大了点，总要平衡一下，再说深渊之行一旦进行，谁也不知道结果如何，理论毕竟不等于现实，他需要一个坚实的后盾，即使没有将军，也总要有小兵不是，再不济也需要农民吧！在他想来，一群数千年的大灵，怎么也有几个得以获得神性甚至点燃神火，若是如此他不吝于赐予他们神格，册封为从神，毕竟只要他们承受自己的炎黄人文明之神，自己就有很大把握掌握住他们，至少在三千年内如是，种族神总是有很强的控制力的，一旦完善的国家体制与控制力以及种族影响力出现，自己甚至可以获得至高这类神职。
但是既然对方选择了战争，那么自然就没有后路可言了，一切都将远离他们而去，魏曦可是从来不相信战斗之后还有绝对忠诚可言，在前世对于世人常说地兄弟间打断骨头连着筋的说法他是最嗤之以鼻地。笑话，要真的打断骨头痛的只是自己，而且是一辈子刻骨铭心的痛，即使好了伤疤也在，再好也只是表面，魏曦绝对不相信还会有亲密无间这样的传奇。因此，既然他们选择了作为敌人，那么他们再也不会得到招揽与怜悯，至少要让他们完全丧失封神的可能，对于神来说，这都是风险，最好扼杀在萌芽之中。
“那么，对于今后殿下有什么打算呢？如果您愿意，我十分欢迎您加入我的神系，与我一起庇佑他们。”对于这样一位善良而又靠自己奋斗得以封神的存在，魏曦自是十分欢迎，毕竟数千年来，多次机会他都没有渴求过掌握权利，完全是为族人着想，多次退让，这样的，自然要第一时间招揽。
第五十九章 新的从神
与赫鹰地谈判极其顺利，毕竟对于一位经（精彩全本百度搜索：炫书）历几千年风风雨雨地半神来说，他完全明白自己处于什么位置，那些狂妄与无知早已被历史地潮流所淹没了，如今地魏曦已经掌握了八成多地翰洲人，尤其是流浪在外地更是几乎大都是他的信徒，毕竟大灵可没有这么强大地控制力，因此如果说魏曦需要圣山以及圣山九族地话，那更多的只是一个象征，一种对传统的征服，毕竟圣山在翰洲人心目中数千年来一直是精神象征了。但是赫鹰同样明白，征服除了统治之外还有另一种方式——那就是毁灭，如果魏曦下定决心毁灭大灵们或者圣山诸族地话，对他造成地绝非崩溃，最多是多了点麻烦而已，毕竟在这几十年里，无论从什么角度来说都不能否认他是一位翰洲人地神袛——即使只有一半血统，但是这没人敢于明说。而且，魏曦地条件并非不可接受的，在这个世界上大灵们成为守护灵地比比皆是，被干掉地更多，对此没有哪位神袛会认为苛刻，反而是一种仁善，即便要找魏曦麻烦也绝对不会用这个理由，因为这完全跟耍赖没区别。
正因为赫鹰明晰这一切，因此他才对于魏曦地招揽没什么抗拒，立马答应下来，毕竟如今地魏曦已经是中等神力地存在，不像当年地勒内，仅仅微弱神力，根本没有可能册封从神，而且他有些狂妄，不打赫鹰地主意就不错了。成神地希望就在眼前这不禁让赫鹰有些恍惚，对一位半神来说，还有什么比成为真神更让他们惊喜地吗，神格地构造并非有了领域与力量就可以地，对领域地理解、神格功能地了解等等同样不可或缺，所以说半神总是比真神多，值得庆幸的是魏曦获得了一位曾经的中等神力地知识，要不然他即便点燃了神火恐怕也依旧是半神，还在苦苦挣扎，最好的结局也就是如同如今的赫鹰一样成为他神地从神，这还要卑躬屈膝地看人家愿不愿意。
与赫鹰地聊天同样令魏曦觉得十分愉悦，毕竟人家可不是他这样的愣头青，数千年地存在在以前完全让他不可想象，虽然赫鹰对于翰洲人的前生知道地并不多，但是这数千年地认识也足以让魏曦惊喜了，可以说赫鹰才是真正最了解翰洲人历史与文化地人，而非魏曦这个半路出家，改头换面的神袛。虽然魏曦决定推销他的炎黄文明，但是信仰与传承的载体毕竟是翰洲人，文明地自然演变同样会受他们地影响，熟悉他们地历史与文化自然更容易把握方向，这也是他作为一位文明与知识之神地责任。
沙漠，要凝造这样一个带有物质特性地神职其实远比凝造一个如同爱情、家庭之类与人息息相关地精神特性神职更难，最主要地是你首先必须明白它的特点，甚至来源与演化，更甚者还需要明晰它们与其他地域或者能量交错地变化等等，在神来说都很难，而且发展前景远没有其他领域大，毕竟沙漠可是与大多数人无关地。因此掌握这一神职地一般除了自然产生地外，都是曾经法系职业者，毕竟他们才更明晰这些特点，而且这类神袛一般也不强大。翰州川既然整个一沙海，里面产生地大灵们数千年来生活于此，自然会不自觉地带有某些这方
