山村小神棍-第173部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
其实牛昊心里却在想,这肯定是天意了,苏洁坐在自己右边,以此过去就是马莉和杨芳。四人都属于坐在教室最后排,常理将,室内文化课上肯定会发生些什么。
就在牛昊思索期间,刘若萱进来了。
刘若萱放下讲义后,翻身打开了讲台后面的电子白板。
熟练地操作着鼠标和键盘,白板上率先就出现了一版文言文:
道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
这是有名的道德经第一章,看着大伙儿两眼茫然地看着大屏幕,刘若萱咳嗽一声,说道:“各位同学,你们谁能把这段话的意思说一说吗?”
全班百十号人全都茫然不语。
真所谓四肢发达头脑简单,用来形容龙腾武校的弟子们似乎一点也不为过。
这话并不武断,龙虎班可是龙腾武校的门面。
就这水平,和普通初中生相比,只怕都还要逊色几分。
难道不是么?初中生厉害的肯定都能将这和一段话给翻译出来。
刘若萱并不意外,笑了笑,说道:“我们今天起开始学习道德经,这是老子的经典之作,也许你们之前有听过,难道就没有人知道这第一章的释文吗?”
刘若萱当然知道不会有人回答,要是有人知道释义,还用等到现在?
然而意外出现了,牛昊在这个时候高高地举起了手。
刘若萱有些意外,顿了顿说道:“牛昊,请问你有什么事儿吗?”
牛昊站了起来,朗声说道:“刘老师,道德经的释义我知道!”
“你知道?”刘若萱有些震惊。
其他同学就都猛地回过头,一片哗然!
要说牛日天这段时间出的风头还少了么?
这么精奥的古言,他也知道?不会是唬人的吧?
牛昊对着大伙儿挥挥手,在刘若萱的狐疑目光注视下,朗声说道:“这第一章的意思就是,道如果可以用言语来表述,那它就是常道;名如果可以用文辞去命名,那它就是常名无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。”
全班同学一愣一愣的,刘若萱也惊叹莫名,就牛昊这一番解释,跟她即将要弹出来的释义竟然完全一致!
刘若萱没有弹出幻灯片,而是翻开了讲义,说:“牛昊同学说的一点都不错,在这一章里,老子重点介绍了他的哲学范畴——道。道的属性是唯物的还是唯心的?这是早已存在的一个问题,自古及今,它引起许多学者的浓厚兴趣。关于什么是道,韩非子从唯物的方面来理解,而司马迁把老子与韩非子列入同传,即认为韩、庄、申皆原于道德之意,而老子更为深远。一些学者体会老子哲学所谓天下万物生于有,有生于无的妙义,肯定宇宙的本体只有一个无,也就是我们常说的玄学。随后佛学渐渐兴盛起来,玄与佛合流,因而对道的解释,便倒向唯心论方面。总之,道是唯物还是唯心论,学者们一直有根本不同的看法。”
“道是玄学,是唯心论!”牛昊突然又举手,朗声说道。
到此为止,道是唯心论还是唯物论,似乎已经不重要了。
重要的是,牛昊咋就懂得这么多?
牛昊看着一圈子弟子们茫然的表情,心说你们要是有个古怪的老头,从小要你们刻苦背诵这些东西,你就知道自己为什么会懂这么多了。
“好吧,这个问题不属于我们这节课讨论的范畴,窃以为,我们了解老子道德经的精髓,才是最重要的!”刘若萱顿了一顿,接着道:“那么,我想问问同学们,关于道德经第一章,你们都明白了吗?”
“牛日天这么一说,我们都懂了!”
“那当然,我现在耳朵旁边还在响着牛日天的声音”
“刘老师,我想问个问题!”
看着举手的赵子龙,刘若萱问道:“赵子龙同学,你又有什么问题吗?”
赵子龙回头看了看牛昊,直接问道:“牛日天,你这么受欢迎,我想知道,老子的道德经,你还会第二章吗?”
“整个道德经我都能背下来,所有的意思我都能说出来!”牛昊不紧不慢地回答着,那架势仿佛在说,哥不是装逼,哥就这么吊,你想咋滴?
“那太好了,牛日天同学,咱们龙虎班的人看来是不服你都不行了,这样好了,关于道德经这么古老的文字,要不你给大家上课好了!”赵子龙挑衅地说着,率先就鼓起掌来,还说:“大家掌声欢迎吧!”
其他同学不知道赵子龙的用意,也跟着一起鼓掌。
刘若萱的脸色变了:“大伙儿别闹,道德经那么长,能够将其一字不落全都背下来的人,很少见,大家就别再为难牛昊同学了!”
“不,这是大家看得起我!”牛昊实时制止了刘若萱,朗声说道:“刘老师,你也怪辛苦的,要不你休息会儿,这道德经,我来上!”
没等刘若萱答应,牛昊已经款款地走上了讲台,一边走,一边说道:“我从第二章给大伙儿背诵一下吧!天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也”
第327章 老子的道德经()
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
正因为不居功,就无所谓失去。
牛昊朗朗背诵完道德经第二章,顺道将释义滚瓜烂熟地就说了一遍。
站在讲台上,牛昊俯视芸芸众生,颇有一种老子讲学的感觉。
而讲台下,大眼瞪小眼,一个个都有些不知所谓。
倘若光是听着背诵道德经的原文,自然形同嚼蜡,因为大伙儿听古文其实就跟听天书是一样的。
百十个弟子面面相觑,这是正常的事儿。
但刘若萱也一副莫名其妙的样子,这就有些不对头了。
牛昊侧身看了看刘若萱,说道:“刘老师——”
刘若萱如梦方醒,嘴巴张得大大的:“啊?”
牛昊呵呵一笑,说道:“就这第二章,你肯定有什么补充的吧?”
这话,让刘若萱有些无所适从。
倒不是牛昊表现得有多牛叉,主要是牛昊之前的潜台词是他来代替刘若萱上课。
现在好了,自弹自唱背诵一遍原文,口头解释了一番,就没了。
教学这东西,没有专业培训,怎么搞都是不伦不类的。
如果说就牛昊这样也算是教学的话,那么其实刘若萱的教学可能会更好,因为她有电子白板,那是现代化的教学设备,ppt制作也相当精美,不如播放一遍ppt,随便解释一下就玩了。
很显然,牛昊的所谓教学,标准的传统模式,老掉牙的老子讲学方式:朗诵,释义,就完了。
至于弟子都能学到什么,那不管他的事儿。
这是不负责任。
还好,牛昊意识到自己根本就没法进行教学,反过来请示了。
刘若萱终于回过神来,朗声说道:“其实这第二章也就两层意思,第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物存在,都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系,论说了对立统一的规律,确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。
“在前一层意思的基础上,展开第二层意思:处于矛盾对立的客观世界,人们应当如何对待呢?老人提出了无为的观点。无为不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。”
刘若萱的赏析还算是精辟吧!
尤其是老子的无为,这一思想应该是说的很透彻了。
然而,纵观台下弟子,眼神里飘出来的依旧是茫然。
“我就想知道,同学们都明白了这第二章第啥个意思了吗?”刘若萱追问了一句。
“知道了!”有人点头,稀稀拉拉的回答。
“好像还不知道耶!”有人则将头摇的像个拨浪鼓。
当然,不言不语一副只可意会不可言传的表情,就写在了脸上。
赵子龙又举手了。
“赵子龙同学,请问你又有什么事儿呢?”刘若萱问道。
“刘老师,我觉得,这道德经其实还有另外的一种学习的门道!”赵子龙说道。
“额?”刘若萱就皱起了眉头。
赵子龙这话,分明就是给牛昊挖墙脚。
意思就是说,牛昊这种教学方法,根本就不可取。
刘若萱想了想,反正这一堂课的教学秩序和设计早就打乱了他的预设,不如就继续开放式的下去好了。
“赵子龙,你有什么好的学习方法,和大家分享一下吧!”刘若萱说道。
“刘老师,我觉得,这些古言,毕竟是传统文化,了不起的巨著,那么,光是会读,能搞清楚释义,还不够吧?”赵子龙信口开河的说道:“我想,这道德经不是很多吗?对于我们龙虎班来说,这是个长期而艰巨的任务。不如,咱们来个赌约,如果牛昊真的像刚才说的那样,能够一字不落地将老子的道德经背下来,并能将释义说清楚,那么,全班同学在这个基础上,我们都要背诵,还能写下来”
“额,所谓学以致用,大概也就是这个意思!”刘若萱应和着,话锋一转,说道:“好了,这事儿咱们以后再说,话说,牛昊不是已经带着大伙儿共同学习了道德经一二章了吗?大家就拿出纸笔,抄写一遍原文,并对解释进行记忆”
“不!”赵子龙说话了:“刘老师,老子的道德经算得上国学经典,背一遍,解释一遍,抄写一遍,记忆一遍,按说这无可厚非,可是,牛昊刚才不是说他能将整个道德经给背下来吗?我们想让他亲自试试,如果真有这个本事,我们也拼了——话说,如果牛昊要是只是吹牛皮,刘老师,你要做主,他须得付出待机!”
火药味十足啊!
刘若萱摇摇头,说道:“罢了罢了”
赵子龙说道:“不能罢了,覆水难收,牛皮不是随便吹的!”
杨小虎突然就帮腔了:“刘老师,其实我们都相信牛昊很有本事,权当让我们长长见识,你就让他表演表演吧!”
“对,让牛昊表演一下!”
“牛日天,表演!”
“表演!表演!”
“表演!表演!”
整个班级顿时大乱,看起来已经没法驾驭下去了。
牛昊摆摆手,见没啥效果,索性压低嗓门,御用先天元力,丹田发力,沉声说道:“各位且安静,不就是老子的道德经吗?我说了能背能解释,那就不是吹牛皮,这节课,眼看着也没多少时间,我在这儿代替刘老师和大伙儿有个赌约,如果我能将老子的德道经都背下来,都能解释,那么你们就要像赵子龙说的这样,拼了,你们必须都得学会,你们敢挑战么?”
“且,你有种挑战就直接开始吧,那么多废话?”赵子龙说道。
“行!”牛昊张开了嘴巴,说道:“不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。”
第328章 魔鬼训练()
这是老子的道德经第三章。
快速背诵完毕,牛昊接着进行解释。
这一章的意思就是,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。
因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。
解释完毕,并没有到下课的时间。