现世之门-第17部分
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蕴蔽障，六尘牵缠束缚，不能修行观照，所以才会有真心隐没不显。无论凡夫，无论圣人，佛性本有，真心俱在，人为地增一分或减一分都是不可能的。生灭垢净增减，都是从生的情见妄分别所致，这也就是苦厄，所以佛在此教诫，只有了达心性本来是空，一切善恶凡圣诸法都是因缘和合而生，其体性原本寂然，没有任何分别想量的必要。
是故，空中无色，无受想行识。真空实相中的五蕴诸法，都是因缘和合，虚妄而生，不可以用生灭垢净的心去追求。彻底了悟真空实相的圣人，连因缘本身也视为空，其中自然没有挂碍之色法，没有受想行识诸蕴的心法。只有勘破般若甚深法，才能无幽不洞，无暗不除。佛祖告诫说，修般若慧的人要时时观照，不可迷于色心二者。从根本的究极的角度来看，一切存在的根本相是空，是相对，是依赖，它并非磐石不可动摇，所以才说“是故空中无色，无受想行识“………色心二法都因为空性而丧失一切实在。）
不得不说，玛门还有些商业头脑，占据古刹之后，日进斗金。白天他们敞开寺门赚钱，晚上关上寺门开始享乐。玛门非常奢侈，他建造了“酒池肉林”。酒池肉林，按照玛门的意思就是一个不用水反而用酒填充的池子，还有一个不用树反而用肉堆叠的林子，恶魔们沐浴在酒池之中，泡着酒喝着酒，那酸爽，饿了，就躺在肉林之中，随手拿起一块肉大快朵颐，好不自在！
另一边，李乐四人正在商讨对敌之策。玛门身为贪婪之罪，地狱七魔王之一，虽然实力是因为赚钱有功被破格提拔上来的，但是能力依旧不可小觑，更何况他身边还有数千恶魔作为随从。今日能成功地将一名三角恶魔斩杀之后能全身而退，实乃侥幸，是玛门反应不及时，没想到他们四人一行会突然拜访所致。再加上那三角恶魔的角全断了，发挥不出自己原本的实力，所以才能轻松斩杀。今日之后，玛门肯定吩咐手下加以提防，下次再想有这样的机会可就难了。果不其然，玛门换了一位四角恶魔守门，这在地狱界可是拥有魔君级别的力量，虽然实力还赶不上魔君，但光论力量和体力，恐怕有些魔君还不如四角恶魔。这位四角恶魔也是玛门属下仅存的最高级别的恶魔。派他出来坐镇，足以显示出玛门对他们四人的重视程度。当然，那四角恶魔还是化作高大僧人的模样。玛门也化为了人形，肥头大耳，通体浑圆，像极了一个腆着肚子的肉球，以至于来往的香客都不由得感叹：“现在真是世风日下，和尚都开始吃酒喝肉了，一个个高大无比，其住持还肥胖臃肿，就差能结婚了！”可他们转念一想，到此求财运还是蛮灵的，随即叹了一口气，也不再抱怨了。
他们想让最没有存在感的周小易去打探敌方的虚实，但又怕周小易只身犯险，一去不复还。但是派其他人去又太显眼，一身神力无处可藏，再加上之前三人联手斩杀了一位断角的三角恶魔，说不定他们的面庞已经被记下来了。
没办法，周小易在如此紧要关头只能挺身而出。其他三人还是比较担心他的安全，虽然他刚刚未出手，但是与他们仨一起同行，如果被恶魔们认出来了一定也不会有什么好下场。他们仨在古刹门口不远处潜伏着，只要稍有不对，立刻冲进去救周小易。
周小易是第二天上午去的古刹。古刹大门前人山人海，排起了长龙，周小易无奈，只好跟着排起了队。他没想到这一排队，就排了一上午。午餐时分，他肚子饿得咕咕叫。令他没想到的是，古刹还卖盒饭，十元一份。他咬着牙，下定决心，拿出自己皱巴巴的2张百元大钞，用了其中一张买了一份盒饭，居然味道还不错。他没想到这些恶魔们做生意还是挺讲良心的，但是他没料到的是，这些菜其实都是“肉林”中的一些边角料罢了。
终于在下午时分，周小易排到了。古刹内恶魔变成的僧人和蔼地问他是否上香，只要188元，保他财运亨通。周小易本来是不打算上香的，但是他怕引起恶魔们的怀疑，只好搜刮全身，交出了自己仅剩的190元现金，买了一炷香。香烧完后，周小易见太阳快落山了，不打算久留，转身就跑。
周小易此刻攒着自己仅剩的2元钱，飞快地奔跑着。这2元钱是他仅剩的财产，由于之前自己没有工作，自然也没有什么积蓄。虽然跟着马赛亚，王阳燚和李乐一起不需要盘缠，但是以后呢？万一有急需用钱的地方怎么办呢？他不知道。这2元钱能干啥？自己跟着他们仨人一起也不可能有机会去打工挣钱，还是花掉算了吧，反正以后就跟着他们混了。他毅然决然地停下了奔跑，回头望了一眼只看得见大门的古刹，朝着不远处的彩票站大步流星地走了过去。周小易随机买了一注彩票，他从未想过自己会中大奖之类的，只是想把钱都花完。俗话说得好：“早死早超生！”早些把钱花完，断了这个念头，铁了心跟着马赛亚，王阳燚和李乐三人一起斩妖除魔。
大概傍晚时分，周小易回到了他们的营地，他隐瞒了自己已经把钱花完的事实，向其余三人讲述着古刹内的情况。
古刹依山傍水而建。山南水北为阳，古刹恰好建在山南水北这一汇聚阳气之地。此地地势极佳，修炼是事半功倍的效果，还不知道是哪方高人于此宝地建寺。
俗话说，阴中有阳，阳中有阴，古刹内正殿大厅就是会阴之地。恶魔们是在地狱这一恶劣的环境下诞生的，本身阳气过重，缺乏阴气与之调和，所以在古刹正殿外的其它地方，稍微低级一点的恶魔他们都会出现种种不适，头晕、恶心等等。而在正殿大厅内，高级恶魔们会觉得此地阴阳调和，极易于修炼。
恶魔总人数大约在两千左右，看门的是一只四角恶魔。由于周小易悄悄地带上了王阳燚给他的魔力检测机，所以恶魔的角数他可以判别出来。其余的除玛门外，还有六只三角恶魔，数十只双角恶魔以及独角恶魔。他们基本大多数恶魔都在后山活动，只有少数有角的高级恶魔化作人形迎来送往。玛门每天一定会亲自出来进香，但是每天的时间不固定，不过他只要出来一定会烧完那88根价值18888元的香。
周小易建议一人先在正门佯攻，吸引注意力，然后其余人趁机在后山大开杀戒，把低级恶魔屠戮一空，然后再从后山到古刹与高级恶魔作战。但是这个计划有一个缺陷，就是不知道什么时候玛门在后山，万一其余仨人在后山碰到玛门就很糟糕了。
周小易奋勇当前，毛遂自荐地要去佯攻，说是佯攻，其实也就是吸引恶魔们的注意力而已。其余仨人都太显眼，只有周小易看起来不那么显眼。
马赛亚听完了垂着头，没啥好主意。王阳燚没有说话，没想出其他的什么好办法。周小易见他们无奈，赶忙打圆场道：“要不我明天再去侦查一番，你们好好想想还有没有什么其他办法。”
“就这样吧。”李乐似乎同意了周小易这句话，马赛亚不说话还是低着头，王阳燚点了点头同意了。
就这样，周小易第二天打算再去一趟古刹。在他经过彩票站的时候，他惊奇地发现彩票站门口聚满了人，他们都是看热闹的。看什么热闹呢？这个彩票站有人中了五百万大奖。“是谁运气这么好？”周小易心想。“不行，我也得跟着去凑个热闹。”周小易拿出自己昨日购买彩票时打印出的号码纸，正准备走入站内，看看幸运儿到底是谁时，他发现，人群中伸出一只手，将他直往站内拉去。拉住他的不是别人，正是这个彩票站的负责人，他把周小易拉进去，然后大声嚷道：“静一静，静一静，现在开始兑奖了！”
周小易此刻还是一脸懵逼，难道那个幸运儿找到了？那个人会不会是我？我运气真有这么好？佛祖保佑，菩萨保佑，不对，恶魔保佑，emmm还是不对，那柱香难道真有这么灵验？不行，我得赶紧对下号码。看看我是不是中了五百万大奖。
周小易一个一个号码对着，反反复复，对了三四遍。在他对完之后，他这才确信，自己是真的中了这五百万了。他向彩票站的负责人兑了奖。然后，开了张银行卡，将钱都存到银行卡里，中彩票的钱税后还有四百万。银行的人见周小易这么有钱，就给他开了一张金卡。等到这些琐事全部办完以后，已经到了中午，周小易取了两万现金，卡上余额398万，打算去古刹还愿。说是还愿，其实就是再侦查一番。
正巧，周小易有幸烧到了最后一柱高香，玛门亲自为他进香。他又仔细地探查了一番，还买了四份盒饭才回到驻地。马赛亚、王阳燚和李乐早已等候多时了，还担心他怎么回来的这么晚，是不是侦查不顺利，遇到什么麻烦了？他们见周小易不仅回来了，还带着四份盒饭一起分食，心才完全平静下来。
他们先狼吞虎咽地吃完了盒饭，休息半刻儿，然后一起开会商量对恶魔之策。周小易此次发现，古刹的恶魔值守在寺内的大约在五十人。只有独角以上的恶魔才有魔力，可以维持人类形态的伪装，所以事实上古刹其实是非常难以进攻的。后山恶魔总数虽然多，但是不足为惧，他们大多数都是无角的普通恶魔，现在唯一的问题就是玛门的行踪，他每天在后山和古刹的时间没有固定。
这还真是一个大问题，众人对此都一筹莫展。
大约沉闷了半晌，周小易拍着胸脯自信地说道：“我有办法了！”周小易讲自己的办法娓娓道来，其余三人都觉得此计可行。
望着夕阳逐渐下山，古刹中庙宇上的琉璃瓦倒映出一道道金光。“真是人间美景！”玛门不由地赞叹道。可令玛门没有料到的是，他们的好日子快到头了！
有道是：
巨款从天降，古刹又一闯。
酒肉而快活，人间也匆忙。
第18章 佛宗 三顾古刹（）
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（是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。——般若波罗蜜多心经）
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
（无眼耳鼻舌身意，“眼耳鼻舌身意“称“六根“，梵文为sadindriya。也称为“六情“，为“十二处“的“内六处“，“十八界“的“六根界“。“六根“能够摄取相应的“六境“，即色、声、香、味、触、法；生长出相应的“六识“，亦即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根有着向外的取著倾向，众生由于外务，所以易于不知所归，因而真性蒙蔽，起惑造业，丧失本有佛性。
色、声、香、味、触、法六者，称为“六境“，它们是六根作用时不可少的境界，即眼能视色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身有所触，意有所思所念。总之，六境包含了一切可认知的对象。“六境“有引诱众生心思向外的可能，即说它们易于蒙蔽众生本有的真心，由于有污染性，所以又称为“六尘“，因而“六境“又叫“六尘“。“六根“与“六尘“的相互作用使众生生出了种种虚妄分别心，造作种种业因，感受种种果报。
佛告舍利弗说，六根六尘都是由真空实相上幻化出来的虚妄法，本来并非实有，如果能够了解引理，虽有六根对待诸尘，但仍可以不受诸尘所染。最终能够做到眼见色尘而平等一如，由不起分别而视天界地狱相等；耳闻声尘而不作分别，无论他人是毁是誉，终归不起欣喜心、沮丧心；鼻闻香尘而不作分别，能使厕室化作香殿；舌尝味尘而不拣择甘苦；身感触尘而无意于涩滑软硬，以至能够令刀箭化为天华；意触法尘，而不随逐诸法，由不随虚假打转，心中自定，陶冶涵养，终归显出真心本性。
无眼界，乃至无意识界。此处所说无非是“十八界“，即“六根“、“六识“、“六境“三者。十八界是以人的认识为中心，对世界一切现象和事物所作的分类。一人一身即具此十八界。其中的六根有认识功能；六尘作为认识对象；六识则为随生的感受与观念。总说起来，此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。这里的“乃至“是举十八界的首尾，将中间的各界省去了�
