明末皇太子-第289部分
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当然，之所以支持科举改革，让朱慈炯底气变足的最主要原因还是因为第一批新学人才一年，至多两年之内必然结业，而按照科举常规，圣武朝第三次科举大考将会在圣武七年举行，那个时候新学人才正好可以赶得上，另外在圣武四年大考中落榜的举子，现在必然是还在苦读经典揣摩圣贤之意，以备圣武七年再战，如今已是圣武五年三月中旬，若是再过上一两年进行科举改革，那么现在还在抱着经典啃的读书人定然措手不及，最后大批被擢落，谁能受得了。
所以现在将科举改革提上日程，算是正当时。
内阁对于天子要行科举改革早有心理准备，甚至于史可法、高弘图等在内阁待久了的老臣，自从天子颁布全民教育大诏的那一天起，就已经预料到了这一天，谈不上支持不支持，因为这是大势，更何况熟知天子秉性的官员更清楚，即便不支持也是屁用没有，那又何必与天子硬扛，他们唯一能做的只是尽可能的让传统读书人在科举改革之后，能够尽可能的保持优势。
朱慈炯顿声道：“朕曾经不止一次说过，天下大计、教育为本，不管是传统教育方式还是新式学校教育，其根本都是为国举才，科举乃是论证教育成果的重要手段，朕不废但一定要改，朕一月之前拟定的改革条例，交由内阁、教育部共同商讨，如今商议的如何了？”
陈则恭声道：“回禀陛下，科举改革条例，臣在请示内阁协商以后，基本认为可行，只是有些细节需要改动，还望陛下能够批准。”
“修改？”朱慈炯眉头挑了挑，他要推行科改，并非一定要独断专行，所以在亲拟条例以后交给臣属商讨，否则他大可直接下旨让内阁照章办事，大明沿用两百多年的内阁驳回制，在圣武朝早已经名存实亡，这个制度有其积极性，更可以驳斥昏庸君王的无理诏命，但毫无疑问会损坏君王的威信，朱慈炯一向强势，信奉的就是独裁政治，他当然不会允许臣子对他的既定方针指手画脚甚至不遵行，但即便此制对他来说没有丝毫意义，但他依旧没有废除，因为他自己也不敢保证大明后世之君会不会一如既往的出现奇葩，比如道士、木匠、大将军什么的
“启禀陛下。”史可法起身道：“科举会试原本三年举行一次，陛下觉得迁延时日太久，臣等亦是深以为然，不过陛下决定将时间改为一年，臣等觉得是否太过仓促，毕竟士子还要参加院试、乡试，若是每年再参加会试，路途遥远，只怕能用于读书的时间不免大幅缩减，有违为国举才之本意。”
朱慈炯呵呵笑道：“天下读书人读书不就是为了考试，搏一下鲤鱼跳龙门的机会吗？朕多给他们一些机会，你们这些读书人的前辈反倒不乐意了，这倒是让朕很意外，至于路途遥远，等到大明境内火车遍布之时，所谓路途不过就是一个笑话罢了。”
史可法默然不语，天子说的这两点确实难以反驳
“内阁的意思科举多久举办一次？”科举时间不是原则问题，朱慈炯乐得给内阁一个面子，毕竟君臣勠力同心，这大明才会越来越兴盛。
史可法精神一震道：“启禀陛下，臣与内阁诸公商讨以后，认为将会试定为两年一次最为合适，若陛下觉得两年时间还是稍显过长，单年七月、双年十月举行一次也可。”
“一年半一次？”朱慈炯笑了笑道：“既然是内阁诸位爱卿商讨议定，朕亦觉得可行，那么圣武年间第三次会试便定在圣武六年十月举行。”
史可法脸上不露声色，内心却已是激动无比，天子在亲拟的政策尤其是改革上面，认真听取内阁建议的次数屈指可数，答应修改的更是想都没敢想过，看来少年天子如今终于长大了啊，终于不是以前那般乾纲独断，懂得考虑臣下的感受了。
第五百八十三章科改（3）（）
“还有呢？”朱慈炯问道。
“回禀陛下，还有就是会试录取的进士人数，臣等觉得是否太多了一些？”史可法小心翼翼的问了一句。
“何以见得？”
史可法正色道：“大明自立国以来，共举行会试加上恩科计一百零三次，获得进士出身的读书人共计两万五千一百人，折合而算，每次会试成为进士的举子大约在两百四十三人左右，陛下要将每次录取的进士人数提升至千人，臣等觉得实在是太多了一些”
太多了自然也就不值钱了，三年才两百四十三，平均每年才八十出头录取一千，一年半一次，每年不过六百，很多吗？相比以往自然是多了很多，但相对官员的缺口数，朱慈炯觉得没准还少了
“史卿也说了，大明三百年来录取的进士两万五千余，但参加会试的举子有十万余人，差不多四名举子当中取一人，之所以大明三百年才有十万举子参加会试的根本原因是读书人以及获得举人功名的太少，但现如今大明正在普及教育，二三十年内，朕不敢说让大明百姓都能成为读书人，但有信心让三四成甚至一半的百姓读书识礼，到了那个时候大明便会有几千万的百姓拥有参加科考的资格，每届录取一千都如千军万马过独木桥一般，何能更少，朕觉得一千人尚且太少才对。”
史可法被唬了一跳，一千人还少？要是再多的话，那岂不是举人遍地走进士烂大街了？
朱慈炯笑道：“其实科举改革，朕在拟定条文的时候也有考虑欠缺的地方，比如每届录取一千人这一点，朕觉得过于死板，应当按照参考举子的人数比例来决定最后录取的人数是多少，比如百中取十五，或是百中取二十皆可，相比往常百中取二十四五反倒是降低了录取率，诸位爱卿以为然否？”
当然不怎么样！众臣这下真被吓到了，往年每次会试尽管录取二三百人，但前来京师参加会试的举子说起来也不过千余人，现在呢？新学教育在大明境内遍地开花，用不了五年，这新学士子当中够资格参加会试的举子只怕上万甚至数完，这要是按比例录取，这得录取多少？一千两千还是五千！细思极恐啊！
高弘图果断起身道：“老臣以为，会试录取千人，差不多正可弥补如今的官员之缺，少则不足多则滥，因此老臣赞同取千人入仕之议。”
陈子壮：“臣附议。”
王永吉：“臣附议。”
史可法一脸尴尬
朱慈炯干笑道：“既然诸卿无异议，那便暂且以取千人为准，往后再视情形酌情更改。”
群臣：“陛下英明”
录取人数也好，缩短会试时间也罢，这些都不是关键，关键的是学制变革以及考试类目、选官制度的变更！
按照科举惯例，科举一般分为四段，第一段院试一般在每年二月到四月举行，取中者便为生员也就是秀才，第二段为乡试，也可称之为府试或者省试，取中者为举人，头名为解元，第三段为会试，也可称之为春闱，顾名思义是在春天举办，由礼部官员主考，取中者为进士，第四段殿试，说白了就是排名次，黜落进士的可能性极低，之所以这么干，无非是帝王觉得让新进士认座师不妥，故而亲自上阵，取一到十名或一甲进士冠以‘天子门生’的雅号，比如张煌言，严格说起来就是天子门生，自然没有哪个官员敢当张煌言的座师，因为他的老师是圣武大帝！
科举千年以来主考的是经议、策论一类的道德文章，经典读的越透理解的越深刻，文章作的越好，那么只要科考没有猫腻的情况下，出人头地并非什么难事，一篇文章定出身尽管有些夸张，但基本也算得上旧式科举的一个缩影。
但因为新学的出现，以文章取仕途的路必然会越来越窄，因为文章的好与坏，与阅卷官的个人喜好关系太大，比如有的主阅卷官喜欢务实，那么下面阅卷官自然会将文章作的比较务实的士子给选出来，而有的喜欢花团锦簇似的锦秀文章，那么策论写的再好，即便能出头，名次也不会高到哪去。
再以张煌言为例，张煌言当时的几篇文章在内阁阅卷官当中是引起不小争议的，王铎认为张煌言狂悖大言，即便文章写的不错，但名次至少也要排到二甲五十名以后，史可法则觉得张煌言的文章比较切合当下国情，更重要是应该符合天子的胃口，故而要求将张煌言列为前十，几位阁老虽最终无法统一意见，但史可法毕竟是首辅，张煌言最后还是成为前十，被递交君前，事实也正如史可法所猜测的那样，只不过便是连史可法也没想到，张煌言会成为状元，前十在内阁的意见当中，文章作的比张煌言好的至少三位以上，张煌言能列二甲一二就不错了，何况头甲头名！
这便是朱慈炯认为以文章取仕的不合理之处，既然不合理自然要改，怎么改？唯分数论！这可是后世的光荣传统
现如今新式学校分为乡学、县学、府学、省学以及京学五等，乡学是启蒙教育，教认字和算术，考试合格可以凭自愿升入县学，要么就顺利结业，结业者为童生，此童生仅仅表示认字，以及会简单运算，进入各行各业以后，无疑要比目不识丁的人要占据更大优势。
县学按照本次科举新制属于低等教育，虽学四书五经，但升学考核已经不以经典为主，而是属于其中一门，结合其它两门学科，最后以总成绩决定是否合格，也就是说经典在其中的比重只有三分之一，合格者为学士，科举教育新制，已经取消生员称号，至于秀才俗称那是民间的事，朱慈炯的手没打算伸那么长，还管不了百姓怎么称呼新学士子。
第五百八十四章科改（4）（）
府学当中经典依旧是一等科目，差不多与后世语文的地位相差仿佛，但考试地位再一次缩减，成为五分之一，合格者便是举人，当然新式叫法称之为硕士，走到这一步，差不多已经算是拿到了官场的入门证，做个八九品小官或者小吏还是没问题，当然运气好，一飞冲天也不是没有先例。
省学已然分科，不过现在新学当中的读书人离升入省学还有好几年光景，现在拿出来谈未免言之过早。
京学现在特指南京，与陪都北京、中都凤阳完全没有丝毫关系，京学现在完全可以称之为职业学院，比如军事学院、医学院、工学院等等，当然以学习经典的国子监同样也属于京学范畴之内，但是京学虽然名义上是最高等的学院，但是其内学生在科举改革当中不占有任何优势。
府学、省学、京学三个学校的学生具备入京会试的资格，会试的内容主要就是一个选字。
怎么选？第一场数学必考也是统一考，考完以后阅卷放榜，分数达到八十以上的学子获得第二场考试的资格！
第二场策论必考加经典选考，四书五经当中自己任选一部考核，你认为自己中庸学的好就选中庸，认为大学吃的很透就选大学，两门科目同样采用打分制度，十名阅卷官每人拥有十分打分权，觉得你的策论和文章值几分就打几分，两门总分达到一百五算合格，但每门不能低于六十五，这个时候考试合格就已经差不多算是拿到了准进士头衔，之所以说准，是因为新科举限定的合格人数为一千人，如果合格的学子超过一千，那么便以分数高低论成败，换句话说，经过核算以后一千以内的学子就是当科进士。
第三场殿考，考时事，规则与往年基本一致，只要考生在考时事的卷子里面不大放厥词，引得继位阅卷官超过半数觉得不喜，给出差评的话基本没有被黜落的风险。
第四场官考，又称选仕考，算是科举改革的一大创新，获得官场入仕证的进士门，未来必然是要做官的，当然这也是学子们的终极目标，那么怎么让新进进士入职合适的口子就要通过一个官考来决定。
官考不是朝廷统一的考试，而是由各个部门自发组织的考核，比如雄心勃勃想要未来能够入阁理天下政的学子可以参加内阁‘庶吉考’别称‘翰林考’，意思简单明了，能通过庶吉考的进士，进入官场的第一步就是入翰林院成为庶吉士，等到在翰林院资历熬的差不多了，就会外放，一般外放以后就是县府正印官，只要做出政绩，资历也足够，那么以后就有机会参加五年一次的内阁大选，或者各部部阁级高官位置，前途一片光明。
这也是传统儒家文臣与天子争取而来保留火种的最后一块阵地，庶吉考考试的内容与传统科举考试几乎没有任何区别，只考经典道德文章，阅卷考官自然还是凭自我喜好，不过想必会宽松的多，若是太严苛，以后谁还报考庶吉考，报的越少说明
