皇帝好多啊-第142部分

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　　　　他认为“天下未有若坚，而坚藏”，又说：“若白者必白，则不白石物而白焉。”

　　　　石其无有，恶取坚白乎？故离也。“这是说，不使石与物变坚硬而独立的坚硬（即抽象的坚硬），天下是没有的，这就是说，坚硬藏起来了。

　　　　若白颜色本身定是白颜色的话，它就不必通过使物体发白而表现自己是白。

　　　　他把本身是白颜色看成一种抽象的白颜色。

　　　　它看不见，即是藏起来了。石头假如没有独立成为石的本领，又怎么能够形成既坚又白的石呢？

　　　　因此，他的结论是白色与坚硬并不是结合在石头里面，而是脱离石头独立存在的，这就是“离坚白“学说的主要论点。

　　　　这一学说把事物的各种属性一方面与物质实体割裂开，另一方面又把它们一一孤立起来而否认其统一性。

　　　　这在哲学上就意味着一般不是存在个别之中，而是可以脱离个别单独存在的。公孙龙“离坚白“学说的诡辩性质，在他的“白马非马“的命题中表现最为明显。

　　　　“白马非马“是古代思想史上的著名命题。公孙龙的论证是这样的：“马者，所以命形也；白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马。”

　　　　“马”一词是指马的形态，凡是具有马的形态的都命名为马。

　　　　“白“一词是指白的颜色，凡是白颜色的都命名为白。

　　　　“白马“是马的形态再加上白的颜色，亦即白颜色的马。

　　　　可见，马与白马是两个不同的概念，所以他说：“白马非马“，这是从概念的内涵方面来论证的。

　　　　其次，他又从“马“与“白马“的外延不同来论证。

　　　　他说：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致“。

　　　　马一词的外延包括一切马在内，所以黄马、黑马都在内。

　　　　白马的外延仅限于白颜色的马，所以黄马、黑马不在内。

　　　　马与白马两个概念既然有这样的差别，所以他说：“白马非马“。

　　　　第三，他又从个别（个性）与一般（共性）的关系来论证。

　　　　他说：“白马，非马也。白马者，马与白也，白与马也，故曰：白马非马也。”

　　　　这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。

　　　　白马指白色的共性加上马的共性。所以白马并不是马。

　　　　公孙龙的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流入诡辩。

　　　　他分析了马与白马这两个概念的差别、个别与一般的差别。

　　　　但是，他夸大了这种差别，把两者完全割裂开来，并加以绝对化；最后达到否认个别，只承认一般，使一般脱离个别独立存在。

　　　　这样，就把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体，从而导致了客观唯心主义的结论。

　　　　《庄子·天下》还记载了辩者“二十一事“，其中一些命题与公孙龙有关。

　　　　如“鸡三足“，又见于《公孙龙子·通变论》：“飞鸟之景，未尝动也。“

　　　　也是属于公孙龙一派的命题。景即影，这个命题是说，飞鸟的影子并没有在运动。

　　　　在每一瞬间，飞鸟的影子可以认为是不动的。

　　　　但是时间有连续性，空间有延展性；飞鸟之影在时空体内又是运动着的。

　　　　这个命题对运动的性质具有片面的认识，但是最终是走上形而上学，否认运动的可能性。

　　　　skbshge

第295章　大争之世，强存弱亡（）　
公孙龙不像惠施那样强调“实”是相对的、变化的，而强调“名”是绝对的、不变的。

　　　　他由此得到与柏拉图的理念或共相相同的概念，柏拉图的理念或共相在西方哲学是极著名的。

　　　　公孙龙说坚白石的白色和坚硬性是可以彼此分离而存在的。

　　　　他又说：“且犹白，以目，以火见，而火不见；则火与目不见而神见。神不见，而见离。”

　　　　这里所说的“神”即精神作用，也就是指意识；“火”就是光。

　　　　这是说，例如白色是靠着眼睛和光看见的。

　　　　但光本身没有见物的作用，那么光和眼睛合在一起也不能看见，只能是意识在看见，而意识本身也是没有见物作用的，所以白色是和视觉分离着的。

　　　　公孙龙在这里是在说明白色等共相是可以离开人类的感觉而独立存在的。（公孙龙在这里犯了一些逻辑错误。因为由眼睛离开了光不能见物和光本身没有见物作用这样的前提，不能推出，眼睛和光合在一起也不能看见。）

　　　　由这一些话可以清楚地看出来，公孙龙主张像“白色”这一类共相是客观存在的，因之他是客观唯心主义者。

　　　　名家是春秋战国社会大变革的产物。他们的辩论，“不法先王，不是礼义“，具有反传统的精神，是为新的政权服务的。

　　　　但由于他们认识的角度不同，因此观点有所不同。

　　　　惠施、公孙龙都是片面夸大了认识的某一方面，惠施强调事物的“同一“（即同）的一方面，公孙龙则强调事物的差别（即“异“）的一方面。

　　　　他们在各自所强调的方面都有精辟的思想，但是这些认识却受到形而上学思想方法的限制。

　　　　他们的错误是人类认识发展史上不可避免的，后期墨家的逻辑思想正是对他们的批判总结。

　　　　但是，名家在历史上是有贡献的，他们非常有似于古希腊的智者派，甚至于连某些命题都是相似的或者相同的（例如公元前五世纪伊里亚的芝诺就有过“飞矢不动“的命题）。

　　　　名辩学派和智者派大约前后同时各自在东方和西方以几乎相同的诡辩式的理论活动，参与了当时历史性的社会大变动，并促使人类思想认识大为深化，这是人类文明史最值得引人注目的现象之一。

　　　　名家提倡“正名实”，即是“正彼此之是非，使名实相符”。

　　　　名家之名声虽然不好，不过还是有人想入名家求学的。

　　　　名家之口才，用另外一个角度来看，在外交，交友，给上司拍马屁，骂街等方面，都是极其有用的。

　　　　因此，哪怕名家没落，也还是有各种各样，心怀各类目的的人进入名家。

　　　　诸子学院的建立，是姬长安在这个世界落下的一枚重要棋子，迟早有一天，诸子学院，将改变整个大唐，乃至整个世界。

　　　　大争之世，争的不止是土地，姬长安想要的也不止是土地。

　　　　思想，道统之争，才是他看重的。

　　　　世界上从来都没有万世不易的王朝，但是思想的光辉，将与人类共存亡。

　　　　姬长安或许还能活一个世纪，乃至更久，但是，他终究会死，会化作一捧黄土，长眠与大江与大河之畔，睡整张大陆；听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐，滔滔，朝东。

　　　　其实，他应该能永生的，阿西的作用，远比任何人想象的都要大，阿西甚至数次和姬长安提起过这个话题，但是都被姬长安拒绝了。

　　　　姬长安从不后悔，他十分清楚的知道，自己百年之后会面对什么，但是他并不贪恋长生，因为阿西说，只有他一个人，能长生不死。

　　　　其实，活一百年，对于姬长安来说都很有压力了，不出意外，到时候，姬长安真的会是孤家寡人一个。

　　　　既然如此，何必恋栈长生而不舍呢？

　　　　长生不死，并不是什么好处，起码对于姬长安来说，是如此。

　　　　不是因为害怕孤独，而是因为坦然，生死于他，不过如天上浮云，浮云不去，装点天空自然很好，浮云若散，消失于天地之间，那也无妨，无非，不过一个死字罢了。

　　　　不过，姬长安虽然坦然，却还是想留下一些东西，一些，可以陪伴自己的子民们直到灭亡的东西。

　　　　思想，就是姬长安选择留下来的那些，陪伴他们的东西。

　　　　天子乃君父，既是君，亦是父，起码，姬长安是这么想，也是这么做的。

　　　　大唐帝宫，西内苑，一处金鲤池旁，高力士恭恭敬敬的对姬长安开口说道：“陛下，诸子学院已经迈入正轨，但是有一件事情，却要与陛下分说。”

　　　　出神的看着池中金鲤的姬长安，听见高力士的话，淡淡的开口道：“说吧，什么事情？”

　　　　“有一些金发碧眼和黑卷发黑睛的罗马希腊蛮子，说要和诸子学院的诸位论道……”

　　　　姬长安微微一笑：“恐怕不是论道，而是要争一争，是哪家的思想更加好吧？”

　　　　“陛下圣明，一切都瞒不过您。”高力士小小的拍了个马屁，然后开口说道：“他们说，要和墨家辩事间的物质，哪个最小；他们还要和名家辩，大唐和罗马哪个更加强大。”

　　　　“结果如何？”

　　　　高力士轻声道：“墨家答应了，名家还在犹豫中。”

　　　　“哦！”姬长安有点惊讶：“我以为，名家应该是率先答应的，没想到是墨家！高力士，你且说说，名家为何犹豫？”

　　　　“名家之人说，他们之中，恐无可当此大任者，若是输了，就完了。”

　　　　“名家……实在是太依赖天才了啊！”姬长安感叹道：“若有如公孙龙，惠施之流在世，一些罗马，希腊人，又怎么可能挡得住他们两个。”

　　　　“陛下说的对。”

　　　　姬长安沉思片刻，然后开口说道：“你去让名家答应，白马非马公孙龙之后，怎么可以这么怂？此乃道统之争，连争的勇气都没有，他们也不配再在诸子学院教书育人了！”

　　　　姬长安抬头看着天上的浮云，叹道：“大争之世，不争，则亡啊！”

　　　　skbshge

第296章　屠龙（）　
大争之世，不争则亡，这句话，姬长安已经忘了是从哪里听来的了，但是这句话，很贴切。

　　　　当今之世，就得争，而且这绝对是前无古人的一局大棋。

　　　　世界为棋盘，众生为棋子，姬长安不止想做棋手，他还要屠龙，屠大龙。

　　　　他要把整个棋盘，除了自己的子以外，全部杀得一干二净。

　　　　摧毁其文明，毁灭其肉体，湮灭其精神，他要做比铁木真更狠的事情。

　　　　肉体可以用刀剑毁灭，但是精神不能。

　　　　一种精神，只能被另外一种更加伟大的精神所毁灭，诸子学院，现在也有这个考量。

　　　　“陛下，还有一件事情。”

　　　　“说。”

　　　　“刚才我下去让花鸟使给名家消息的时候，花鸟使那边，传来个消息，明国，乱了！”

　　　　姬长安脸上泛起一丝微笑：“朕，知道了。”

　　　　随后，姬长安便没有再开口了，他望着苍穹，那里的浮云正在慢慢的挪动。

　　　　“东风将至！”姬长安在心中默念道。

　　　　风，确实已经起来了，东风将至。

　　　　“东风刮起来了，这种风在明国还从来没有刮过。这股风会很冷，很厉害，燕王殿下。这阵风刮来，我们好多人可能就会凋谢。但这依然是属于神的风。风暴过去后，更加纯洁、更加美好、更加强大的国土将屹立在阳光之下。致敬夏洛克·福尔摩斯”

　　　　一个看起来像是一个罗马人的男人，用怪异的语调向朱棣致意行礼道：“您终将为王，殿下。”

　　　　朱棣点了点头，微笑着说道：“托你的吉言，屋大维……”

　　　　没有人知道，为什么罗马共和国的最高执政官，独裁官凯撒的养子，未来罗马帝国的第一任皇帝，盖乌斯·屋大维·图里努斯会出现在这里，除了，正在微笑着的朱棣与屋大维。

　　　　朱棣开口说道：“此次起兵，还是要多谢你们的帮助了。”

　　　　屋大维笑着说道：“不需要多谢，燕王殿下，你只要记得，你的承诺就好了。”

　　　　朱棣仰头哈哈大笑，掩饰住自己眼中一闪而逝的寒芒，他爽朗的开口说道：“放心吧，我绝对不会忘记的！不就是一些小岛屿和放弃西边大陆的扩张嘛，小事，小事，哈哈哈哈，只要我当上大明皇帝，这些都是小事情！”

　　　　屋大维热情的说道：“这是自然，以后罗马的船只，还有未来的皇帝陛下多加照顾啊！”

　　　　“没问题，没问题啊！哈哈哈哈！”

　　　　言罢，两个人一起大笑了起来，不过朱棣心怀鬼胎，屋大维也好不到哪里去，若是有人认为，未来的罗马皇帝是一个傻子的话，那么他一定是个傻子。

　　　　屋大维此行，只为了一件事情，那就是……盗取宝船之密。

　　　　大明帝国之所以能统治几乎大半个世界的海域，除了大炮，便是宝船。

　　　　而宝船最重要的技术之一，便是造船的龙骨。

　　　　屋大维走出朱棣的书房，看着异国明亮的月亮，脸上忍不住泛起一丝微笑。

　　　　屋大维他，已经知道一些消息了，