庄子的故事-第171部分
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当地老农们又计算了起来，在一番争论之后，最终确定了下来。
“那么？”庄子又问：“如果我们采取一个人筑一段堤分一块土地的话，大概？筑一丈堤，能分多少土地？是大概！不要具体。”
当地老农们又计算了起来，他们先估计可以开垦出多少土地，然后估计需要筑多少堤。这样！筑多少堤分多少土地就出来。
“其实！并不是一个人去筑堤，我们有了筑一段分多少土地的方案后，就可以全家上阵，亲戚合伙帮忙。所以！筑堤进度是很快的。还有！夏季洪水来了我们也不怕！我们可以一步一步来，可以先开引导渠道。浅滩那边，能筑多少算多少，等到秋季了，我们把剩下的堤筑好，就可以分土地了，就可以种第一季庄稼了……”
大家听了庄子这么一说，觉得确实有道理。先挖引导渠道，浅滩那里的堤坝筑多少算多少。反正！是按照筑多长的堤坝给你分多少土地的。
让大家下定决心后，庄子就与大家商量土地到底如何具体分配的问题的。良田分多少，一般地耕地分多少，土质不好的土地分多少。
再然后！又与大家到现场查看了一番，商量具体筑堤的事，谁来筑哪里的堤？
谁来挖引导渠道，谁来筑浅滩那边。筑浅滩那边的工程量大，而挖引导渠道这边，有的地方容易，有的地方工程量也很大。所以！必须先商量好了才能开工，免得以后出问题。
理论上是筑多长的堤分给你多少土地，可筑堤有难有易，不能一概而论。要不然，工程量大的人就吃亏，吃亏了人家可能就会放弃，放弃了就会影响工程进度。所以！事先必须商量好，然后！再由大家抽签来决定。
庄子平时不说话，都是由大家商量，他只是一个旁观者。旁观者清，然后再由他来作一个总结。
仅仅半个下午时间，开发浅滩的事，就这么定下来了。
具体怎么做，由当地的民众，自己商量着解决。由哪些人来开发，先确定下来。再问那些人愿意不愿意？不愿意，就把那些人的名单去掉。现在！担心的就是愿意开发的人太多，而实际可耕种土地太少。你不愿意参与开发，别人正求之不得。少了一个人开发，他们就可以多分一份土地。
庄子在当地民众家里吃了晚饭，就骑马回来了。
下午！镇长把庄子送到地方后，见庄子工作顺利，就借故走了。其实！他哪里有什么“公务”要办，而是！回镇衙内的家里，躺在床上休息。或者，把正房打发到一边去，与小妾们快活。
庄子决定，明天继续，去其他地方，商谈开垦的事，一鼓作气先把漆园内的土地问题解决。然后！再到漆园外面去，开发两边谷口外面的土地。
反正！开垦土地给土地主交赋税，谁不愿意。是不是？你没有多少可耕种土地，你就没有多少赋税收入。你土地多，赋税重人家不耕种你的土地你只得降低赋税，吸引农民来种地。
农业是基础，在历史上任何时代都这样，不重视农业，就很难发展。吃饭问题是大问题，金子、银子等等一切，都顶不上粮食的重要，都换不来一口粮食。
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第324章 劝恶向善的最好办法（）
在后来的三天时间里，庄子吃住在当地的农家，现场解决问题。他只用了三天时间，就把漆园内开垦荒地的事确定下来了。当然！具体实施下去，到实际开发，还需要一段时间。
不过！那已经不关他庄子的事了。
具体如何实施，那是农民们自己商谈解决。愿意合作，大家就共同商量一个解决办法。不愿意合作，你可以选择退出。
庄子把话撂在那里了，关于新开垦出来的土地赋税问题，他保证，三年内不收赋税，五年内减免，以后低于熟地的赋税。如果宋国方面强行增收，大家可以选择不耕种。还有！违背了诺言，他庄子愿意补偿农民多出来的赋税。
农民们要的就是庄子的一个承诺，至于如何合伙开发荒地的事，哪里要他来操心。要是事事俱到，庄子就算天天守在现场，都有着忙不完的事。
处理完漆园内部闲置荒地的事后，庄子打算去两边谷口，与谷口外面的地主商量，让漆园人来开发的事。
这个时候，漆园内的其他几大恶人，见庄子是一心为民，民心稳定对他们这些恶霸地主也有好处，决定与庄子套近乎。给庄子送礼，请庄子吃饭。
庄子并没有拒绝，接受了恶人的礼物和亲近，去大恶人家里吃饭，也正好借这个机会，劝他们弃恶向善。
他告诉恶人们：其实！穷苦人的愿望并不高，只要你给他们一口饭吃，给他们活下去的希望，给他们尊重，他们是不会生事的。人！都想活着。想活着，是人的天生本能。人！不仅想活着，而且！还想活得更好！就这么简单。你让别人活着，尊重别人，给别人活下去的希望，别人就感激你！就这么简单。
管理社会也就这么简单！
你的国家再富裕，人民生活条件再好，可人民没有自由和尊重，他们一样会反抗。
自由分外因和内因。外因不用说，内因取决于一个人的人生观、一个人的思想观念。不健康的思想观念，会让人自己束缚自己，没有自由。
尊重也一样，分外因和内因。外因不用说，内因取决于一个人的人生观、一个人的思想观念。不健康的思想观念，会让人去追求别人的尊重。而健康地人生观、思想观念，是不受外因影响，自己尊重自己。
自由和尊重并不是因物质生活条件的提高而提高的，而是！完全取决于一个人的心态。
庄子在恶人那里，并不是那种强烈地要求，要恶人们放弃作恶，如何向善，并没有传播正能量，弘扬主旋律。而是！劝导恶人放弃作恶的同时，还教导恶人如何更好地统治别人。
你一味地唱反调，必然会引起恶人的反感和敌视。
告诉他们：无私是手段，自私才是目的！
你对别人好，给穷苦人一条活路穷苦人才愿意跟随你，在你那里求一口饭吃，求得活下去。只有你手下统治的穷苦人越多，他们给你创造的劳动价值才越多。
这就是：无私是手段，自私才是目的！
你不给别人活路，你手下没有人给你创造价值，你哪里来的价值，你自己又不愿意去做苦力，是不是？
所以说：无私是手段，自私才是目的！
你不先无私，你就无法自私。你的自私就成了自闭！自己把自己的路封闭死了。
庄子接受了恶人的邀请，并且！与恶人相处得相当地愉快。其他恶人也不甘寂寞，纷纷来请庄子去“讲道”。庄子如法炮制，向他们讲解同样地道理。并且！根据他们各自面临的问题，提出解决方案。
庄子整天泡在大恶人家里，难免让漆园的贫苦人看不下去，不理解，都认为庄子贪财，担心他们心目中的庄子变坏。
事实上也确实是那样，恶人们给庄子钱财，给多少他接多少，来者不拒。不要白不要！我给你出主意，这是我的劳动应得。
结果！几天下来，大家才知道，庄子是去讲道了。在庄子的讲道下，大恶人的态度变了，对手下的雇农好了许多。工资报酬提高了，农业赋税降低了。
更让大家没有想到的是：有几个大恶人还用实际行动来表现自己，送粮食、财物等什么地给有实际困难的人。
当然！是送给跟他们家有关系的穷苦人，与他们家无关的穷苦人是没有份的。
不过！在几个大恶人的带头下，其他恶人为了表现自己，也都纷纷效仿。
这样！漆园的那些穷苦人，漆园的广大民众，又对庄子另眼相看了。如果不是庄子在其中周旋，大恶人是不会这样做的。
其实！他们并不知道，庄子对那些大恶人说了些什么？要是知道庄子说“无私是为了自私”，对穷苦人的好是收买人心，不知又是作如何感想了？
经过几天与大恶人的接触，庄子不仅劝住了恶人，还得到了恶人的信任。恶人们听说庄子要开发两边谷口外面的荒地，他们都愿意去当说客，帮忙庄子。
再则！他们也认为，漆园内部人口太密集了，要是迁徙一部分人出去，更有利于漆园。
有了这些人的帮忙，开垦两边谷口外面的土地的事，非常地顺利。庄子只用了四天时间，就把开垦两边谷口外面的土地的事，确定下来了。
其实！他只用了两天时间。再具体点，他只是与对方见了一下面，事情就搞定了。
剩下的时间，他在给谷口外的土地主讲道。方法还是一样，因势利导，教他们如何与自己手下的穷苦人打交道，教他们如何养更多地穷苦人为他们创造价值。
从两边谷口回来，已经是盛夏时节。
庄子来漆园，也差不多快一个月了。他曾经夸下海口，说他只要一个月左右的时间，就可以把漆园管理好。结果！他做到了！解决了漆园人的土地问题，劝说住了恶人不再作恶，他就已经功德圆满了。
本来！他是打算把所有恶人都想办法除掉的。按照理论，是应该将所有恶人都除掉。可在黑衣师兄的出手下，才杀了两大恶人，漆园内的治安就得到改变了。
回到家，他突然地发现，卖儿长胖了不少，也白了不少。他发现！卖儿天生就是一个富贵命，不管生活多么艰难，她的体型、身态都是显得那么富态。
而他！却又黑瘦了许多。两边脸腮上的胡须，也多了几根，下颌上面的胡须也多出了几根。
庄子的胡须很稀疏，只有长了，才能看得出来。很短的时候，根本看不出有胡须的样子。
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第325章 道家武功用意不用力（）
（有干货！不容错过！练太极拳的读者更不容错过。）
回来的时候，乞分、乞半兄弟两人脸上的伤口都开始愈合了。乞半可以下地走动，做一些力所能及的事，可以照顾自己的兄弟乞分。乞分可能是彻底地毁了容，有些心里障碍，变得不爱说话，不敢看人。特别是看到卖儿的时候，更是赶紧低头、闭眼。
为了保护卖儿的安全，灰衣护法士两人，一直没有离开，守护在一边。
黑衣师兄也没有离开，几乎是每天晚上都教卖儿道家武功——自然拳。庄子不在家的日子，都是由黑衣师兄教卖儿。黑衣师兄根据自己对道家学说的理解，和对道家武功心法的理解，结合庄子的思路，把自然拳演练下去了。
他们三人不仅住在家里保护卖儿的安全，还负责串联活动，把那些来漆园的道家护法士都串联起来了。
这段时间，来到漆园的道家护法士，已经达到近千人了。几乎杨朱时期追随杨朱的护法士，健在的，都找过来了。他们得知庄子的意图后，都在漆园镇周边找了一份工作，或者！在漆园内的其他地方找了一份工作，潜伏下来。不能说是隐居，而是潜伏。他们的目的还是为了保护庄子，配合庄子。
庄子回来的第一件事，是检查一下卖儿的武功。
“庄哥哥！”
见庄子回来了，卖儿又嗲得要哭，叫“庄哥哥”的声音中，都带着嗲嗲地哭腔。
“我练给你看！都是黑衣师兄教我的。”
卖儿想在庄哥哥面前表现表现，很是积极。来到院子里，摆弄架式，认真地演练了起来。
看完卖儿的演练，庄子摇了摇头，不是满意。
“庄哥哥？”卖儿很失望，好像被当头浇了一盆冷水。
“不！不是！”庄子又道：“我不是说你练得不好，按照武术来看，你练得相当地到位了。可是！作为道家武功，我总是觉得，哪里有不妥之处。”
“怎么不妥？”黑衣师兄心里也有些不高兴，问道。
“我觉得，没有突出我们道家的特点！太刚了！”
“太刚了？”
“怎么太刚了？”
“太刚了！”庄子解释道：“道家学说思想和道家武功心法，都讲究后发制人，讲究以柔克刚。可我们创造出来的道家武功，也应该这样。这样！才有我们道家的特色！我觉得！”
庄子说着，摆开一个架式，示范着说道：“比如说这个！作为我们道家武功，就应该用意不用力！只有用意，我们才能做到身体上全面放松。”
庄子把卖儿刚才演练的套路，全部演练了一片。结果！他自己非常地满意。经过改变心法后，用意不用力后，套路练起来更流畅了。在外表上面，也显得很优美。在身体感觉上面，也特别地轻松。总之！什么都好。
