汉逆之吕布新传-第437部分
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王烈来到坞堡之时，正是未正时分，按照惯例，这是郑玄和学生们讲论儒学的时辰。这一座坞堡，王烈曾经来过无数次，已经熟得不能再熟了，照例是不用通报的。他下了马，将缰绳甩给前来迎候的僮仆，自己安步当车，穿过了几道院门，终于来到了郑康成讲学之所。
这是一处能容纳五六百人的大殿，坐得满满的，除了跟随郑康成的两百多学生外，都是四处慕名而来的读书人。这样的讲授并不常见，大抵是十天半月一次，目的是折辩儒学，求其大意。郑康成的口才极好，讲得生动活波，虽然是随口道来，士子们却听得如醉如痴。
这间大殿是难得的环形结构，背北朝南是一个阔大的胡床，上面有精致的小菜儿和美酒，也有香茗。郑康成端坐在胡床之上，左右有两个眉清目秀小童，一个弹琴，一个焚香，还有两个少女，为郑康成把酒添菜。王烈进门之时，郑康成刚刚开始今日的讲授。
看到王烈进来，郑康成向他微微地点点头，示意他坐下，然后便开始讲授了。
“今日又逢老夫讲授之日，每次讲授，老夫都要暗自寻思，要讲些什么才好？讲些经史吧，你们会说，又来介绍背景，还是老一套。讲些儒学的根本吧，你们又说这些我们早就知道了，又在浪费我们的时间。总而言之，言而总之，似乎是想讲的极多，又不知道该讲些什么，所谓众口难调，大概便是如此吧！我想，人生便是如此，你想要的都在别人手里。”
郑玄的这番话立刻便引起了一阵嬉笑声，郑玄虽然是儒门宗师，士林领袖，却一点儿也不迂腐。讲起话来，幽默风趣，引人入胜，不知不觉间，就达到了教化众人的目的。每逢他亲自讲授，五百人的大殿，总能挤上上千人，满满当当，而士子们并不觉得拥挤。
“老夫今年六十有四，虽然身体还好，西域葡萄酒能饮得一斗，胃口也不错，烧鹅也能吃得半只。但是，毕竟是垂垂老矣了！每日里总是想着，该给我的门生们留下些什么。左传？襄公二十四年谓：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。自此以后，儒生士子们，遂将立德、立功、立言作为终生的目标。”
“所谓立德，谓之创制垂法，博施济众。所谓立功，谓之拯厄除难，功济于时。所谓立言，谓之言得其要，理足可传。这三不朽中，立德，这德行便是天下人的评价，见仁见智，众口难调。便是孔夫子在世之时，他的学说也不曾为人所用。故尔，立德是难于上青天的。立功，首先要跻身官场，做到高位，恰逢其时，才有立功的可能。像班定远，与三十六人平定西域，这是百年不遇的，以良臣逢明主，再加上天时，才能做得到。想我辈读书人，不过是一介文人，终其一生，也做不到立德、立言。于是乎，便只好在立言上打主意喽！”
听到这里，王烈的心中不禁兴起了惺惺相惜之感，没想到郑康成竟然是我的知音！他年轻之时，胸怀大志，心雄万夫，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，这大汉天下，无一处不可去。今日年已五十，阅尽世间沧桑，那一份儿功名之心，早已经淡了。唯一的希望便是为小民百姓们多做些什么，除此之外，便是将自己的一生心得留下来，传之后世。
“那么，立言，要立的是什么呢？又该如何立呢？这里面的学问就大了去了，也容易引起误会。今文经学说，立我的言，我的言考证详细，无一字无出处，经得起百年的检验。古文经学说，立我的言，我的言大气磅礴，观其大意，不拘泥于文字，一针见血，全是干货儿！”
“本朝的儒学，门户之风甚盛，相互之间互相援引，党同伐异，为了争一个正统地位，人脑子都能打出狗脑子来！大小夏侯书看不起欧阳书，公羊春秋和谷梁春秋不对付，董仲舒和胡毋生为了争春秋的正统打开了笔仗。就这样争来争去，从武帝时的五经博士争到了现在的五经十四博士。所为何来？为的其实就是各自的学术地位。”
郑玄的这番话实在是出人意料，几乎一棍子就打翻了五经十四博士，立刻立刻便激起了轩然大波。台下议论声立刻便蜂起了，几个胆大的士子大声叫道：“敢问康成先生，五经十四博士是官学，既然都如此不堪，不该去学，那我们究竟该学些什么呢？”
郑玄喝了一大杯西域葡萄酒，好整以暇地捋捋胡子，这才说道：“不错，五经十四博士的确是官学，他的的学问虽然有些缺陷，还是不错的。只是一旦涉及到本门学说的地位，便立刻要咆哮不止了。后生，若是你刚被举了孝廉，突然有人说你不合格，某甲才合格，你怎么说？换了我年轻时，也是要拎起大棒子找他狗日的算账的！这是人之常情嘛。”
郑玄的话说得幽默风趣，台下立刻响起了阵阵笑声，议论声立刻就都停止了，士子们重新安静下来，仔细地听着郑玄讲说了。“至于你们提的问题，到底该学什么？这便是老夫年轻时心中所想的，和你们现在所想得一般无二。也罢，老夫就说说一生的经历，来解答这个问题吧。党锢之祸之后，老夫身遭禁锢，杜门注疏，为的就是找出其中的答案！”
“老夫幼年之时，家境已经败落，祖父、父亲一生都未曾出仕，只在乡间务农。老夫的天资还不错，性喜读书，尤其精于算数。十二岁时，就能诵读、讲述五经了，此外，老夫对天文历法的造诣也很深。按理来说，老夫也算是学有小成，可以名闻桑梓了。”
“老夫十六岁之时，已经精通儒家经典，详熟古代典制，通晓谶纬方术之学，又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家称为神童。可是迫于生计，在十八岁那一年，不得不出仕充任乡啬夫之职。不久之后，因为做事勤恳，认真负责，晋级成为乡佐。到二十一岁时，老夫已经博览群书，有了深厚的经学功底，并精于历数图纬之学，兼精算术。”
“就在这一年，我遇到了平生的第一个贵人，他便是杜密杜周甫。”
说到这里，郑玄的双眼望向南方，似乎在怀念和杜密相处的日子。
第６２５章：何谓“郑学”？（）
“当时杜周甫任泰山太守、北海相，到高密县巡视之时遇到了我。一见之下，认为我是一个人才，就把我升调到郡里为吏录，使我得到了学习和深造的机会。可以说，没有杜周甫，便没有现在的郑康成，杜周甫是我一生的恩人和贵人。到了北海郡不久，我又辞去了吏职，在杜周甫的帮助下，正式进入太学读书。在太学，我遇到了我的第一个老师，第五元先。”
“第五是个复姓，亦或是恩师的化名，这些且不去管他了。在恩师的教诲下，我先后学习了京氏易、公羊春秋、三统历、九章算术，都达到了精通的程度。恩师的学问是今文经学，京氏易是本朝京房写的，公羊春秋是战国公羊高传述，这两部书都是今文经学的重要典籍。学好这两部书，今文经学的底子就很牢固了。三统历是本朝刘歆写的历法，九章算术则是西周周公所著，这两部书都是历数之学方面的重要著述。”
“此后的十年，就是我孜孜求学的时代。在师从恩师第五元先的同时，我又师从东郡张恭祖学习了周官、礼记、左氏春秋、韩诗、古文尚书等书。恩师张恭祖是古文经学的大家，周官、左氏春秋、古文尚书都是古文经学的重要典籍。如此一来，古文经学的基础也打得比较牢靠了。除此之外，我又拜了第三位老师，便是陈球陈伯真，光合二年，他任永乐少府，与司徒刘郃、步兵校尉刘纳、卫尉阳球谋诛宦官，事泄之后，被宦官所杀。我师从陈伯真，学习的是律令，如此一来，律法方面的底子也打得比较扎实了。”
“本朝的士人，讲究战国风骨，讲究读万卷书行万里路，现在的你们，腰间不都是佩着宝剑，出入都骑着高头大马吗？最次的也有一头驴子。和你们一样，我也开始了游学生涯，在幽、并、兖、豫各州之间，遍访名儒，转益多师，互相折辩，砥砺求学。不知不觉，我已经求学了十年，对儒学已经有了很深的领悟，在关东已经是首屈一指的经学大师了。”
而立之年，学问就已经是关东首屈一指了，在郑玄的口中却似娓娓道来，似乎是一件极其容易的事儿。可是听在在座的士子们耳中，却好似是在督促他们努力向学，与郑康成看齐。一时之间，所有人都沉默了，他们扪心自问，自己的学问够不够好，下过多少苦功？
榜样的力量是无穷的，当今天下最负盛名的儒学大师郑玄郑康成，年轻之时，也不过是一个农民的儿子。他一步一个脚印儿，苦学十年，这才通晓了儒学。看看人家，再想想自己，活生生的榜样就摆在前头，儒生士子们顿时在心中激起了强烈的信念，一定要像郑康成一般苦学。即便坚持不了十年，坚持上一年甚至一个月也是好的，开卷有益，此言的确不虚。
郑玄是何等聪明，一眼就看穿了众人的心思，他略略停了一下，等待儒生士子们仔细想想，这才又继续讲下去了。“儒学的力量在于，明了你的内心，知道什么是必须坚持的，什么是无所谓的。要做到这一点，便需要内省，即便做不到像夫子一般‘一日三省吾身’，隔个十天半月，省一省也是好的。内省，才能保持心灵的宁静，不为外物所沾污。”
“我的学问虽然已经很好了，但是心中还有很多不明白的地方儿，可是在关东已经无人可以做我的老师了。于是乎，我便通过好友卢植的关系，离开故土，千里迢迢西入关中，拜马融马季长为师。马季长便是我的第四个恩师，也是最后一个恩师，他最终使我茅塞顿开。”
“马季长是当时最著名的经学大师，学问渊博，他遍注儒家经典，是古文经学的集大成者。恩师门徒上千，常年追随在身边的就有四百余人，优秀者有五十人之多，几乎可以和孔夫子的七十二门徒相提并论了。恩师既富且贵，只是面授少数高足，再由他们转相授业。”
“就这样，我在恩师的门下足足呆了三年，竟然一直没有见到他老人家的面！只能听他老人家的高足弟子们转相讲授。一开始我心里也很不是滋味儿，想我郑玄也是关东颇有声望的经学大师，到了这里竟然见不到恩师的面，实在是奇耻大辱！可是转念一想，我是来求学的，就要耐得住寂寞。于是乎，我便想开了，仍旧日夜寻究诵习，毫无怠倦。”
说到这里，郑玄意味深长地看了看四周的千余儒生士子，他们的脸上都露出了若有所思的表情。一个在关东声名卓著的经学大师，到了关中马季长的名下，竟然如此默默无闻，这说明了什么？其一，马季长的学问太高，以至于显不出郑康成的优秀。其二，郑康成以求学为念，耐得住寂寞，忍得住孤独，实在是我辈求学的榜样！得师如此，夫复何求？
“就这样默默无闻了三年之后，机会终于来了。有一天，马季长和他的高足弟子们在一起演算浑天问题，遇到了疑难而不能自解。就在疑难之际，有人说郑康成精于算学，何不请他前来看看？或许有所得也说不定。于是乎，我便第一次见到了恩师马季长。”
“恰巧这个难题以前我遇到过，沉思良久才解决了，因此很快就圆满地解决了问题。恩师和他的高足弟子们都十分惊诧，佩服不已。后来，恩师对卢子干说：‘吾与汝，不及郑康成多矣！’自此之后，恩师便对我十分看重了，我也终于得到了恩师面授的机会。”
“恩师的学问果然渊博，我向恩师请教以前的疑惑，都一一得到了满意的回答，使我茅塞大开。从此以后，诸子典籍无不精研，寻微探幽，百尺竿头更进一步。时光飞逝，七年转瞬而过，因为父母年迈需要归养，我不得不辞别恩师，返回山东故里。临行之前，恩师握住我的手对弟子们说：‘郑生此去，吾道东矣！’现在想来，这是我一生中得到的最高评价了！”
“回乡之后，我已经是关东声望最高、学问最好的经学大师了。于是，远近的儒生士子们闻名而来，有数千人投到我的名下，拜我为师，听我讲学。我当时家里很穷，便一边种田维持生计，一边教授门徒，从此便‘客耕东莱’，做了教书先生。”
“先帝建宁元年，发生了第二次党锢之祸，朝廷下诏各州郡查究党人，凡‘党人’及其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢。我是杜周甫的密友，受到过他的赏识和提携，所以，顺理成章地被列于党人之列了。建宁四年，我和同
