萝莉信长养成计划-第308部分
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act．340 群山之障（）
日本的风景如果要用简单的方式来描述的话，那么就是海和山，作为一个岛国的日本同样也是一个多山地的国家，而群山围绕当中的甲斐自然是没有可能能够见到海这种东西的。要是能够见到的话，相比萌虎也不用历来被必要物资盐所掣肘自己的战略了吧。尤其是现在，甲斐已经完全的被织田家和上杉包围了的情况下，取得新的入海口并且获得盐的补给也是一件重要的事情。因为不管是景嗣还是宇佐美定满都不是什么讲究规矩的家伙，只要是能够到达自己的战略目的，那么这群家伙才不会管自个儿上司的意愿——于是老狐狸和小狐狸进行了一次非官方的沟通之后，就愉快的决定了让甲斐人民过上吃饭都没有盐的日子。只要维持这种态势几个月，武田家就将不战而溃，也同样是武田萌虎不得不出征的理由。
将“海”取而代之的，是“湖”，群山之国当中的湖泊实在是一些非常重要的资源，毕竟比起经常泛滥需要花大力气整治的河流来说，湖水就温顺了很多。而诹访湖也就是山地国家的重要生活物资来源，不管是湖中的渔获还是精神上的寄托，这里都是武田家无可取代的重要之地。从优先级上来说，说不定可能要比踯躅崎馆还要高上一点。
“这里的湖，还是那么漂亮啊，多少能够理解父亲当年就算是不顾幕府的命令也要消灭诹访家的意图了，除了山就是山的地方，能够有这样的景色实在是不容易。”
萌虎所说的，当然是若干年前虎爸信虎干过的缺德事情了。曾经的信虎作为武田家督的确是不擅长治理内政，但是武田家的剽悍军团可是从他那一辈就开始真正显示出了实力的，包括武田二十四将当中的几位比较名的宿将，其实都是信虎时代留下的重臣，而也因为这个关系，幕府曾经向信虎发出邀请，让他上洛。顺带的，还让信浓的诹访家来帮助老老虎，但是结果嘛……总之这里就已经成为了武田家的领地了。
“嗯，诹访大社的话，今年的冬天似乎也很热闹啊。”
陪在信玄身边的，是独眼女军曹山本堪助，虽然这家伙本身是三河人，但是因为出仕了武田家已经好些念头的关系了吧，在旁人的眼里，她也是切切实实的一个甲斐人——喝的山中蔬果酿造的甲斐果酒，唱的也是富有山民的那种粗狂的甲斐山歌，比起一些出身于甲斐但是后来走出了这里的家伙们，这位女军曹比甲斐人还要甲斐。
“今年的话，又是风祝的祈祷么？不如去看看吧，也不知道是不是能够得到保佑。”
……
那也是一个久远的故事了，就好像是天朝传说当中的炎黄时代一样，日本的话，也有着所谓神明所支配的时代。在天照大神所支配的高天原以外，日本的本土也是生长着不少本土的神灵的——但是因为这些神都并不是天照神系的神祗，所以也被称为“荒神”或者“土著神”，这些神明们是曾经日本的统治者，接受着居民的崇拜，至少一直到大和王朝建起之前，都是这样的。
以天照神系作为起源的大和王朝将原始氏族公社阶段的日本慢慢的统一成为一个国家的同时，也不断的传播着关于太阳的信仰，这种太阳的信仰也就是如今日本国民所信仰的神道教的起源。而和那些被兼并的小国一样，那些小国们所信奉的神灵也渐渐的因为自己的国度被吞并而失去了力量，成为了没有领土的“荒神”，而传说当中素盏明尊所讨伐的也正是这些已经失去了家的流浪神祗。
面对大和神系的攻势，土著神是没有办法抵抗的，所以对于这种事情，他们只有选择逆来顺受的去响应，要么投降，成为神道教供奉的某位神灵之一，要么抵抗，结果就连名字都已经不会被人所记得。而流落到甲斐一地的，诹访大社所供奉的其实也并不是神道教的神祗，而是一位曾经的“荒神”，这位被称为“赤口神”或者“建御名方神”的神祗。原先的话，这位神祗的国度似乎是应该在出云一带，但是渐渐地，现在的出云大社恐怕是不会有他的位置了。所以只有在诹访大社，这位建御名方神才被以“风神，狩猎之神，以及农耕之神”的信仰来被人们所供奉着。而所谓风祝，也就是“供奉着风神的庙祝”这样的简称吧。诹访家除了作为大名之外，另外一个身份就是历代的诹访大社风祝，即使是强硬如老老虎，也没有绝人宗庙而是选择了让诹访家继续流传下去然后供奉着神明。
这也是这个时代人的特点之一吧，大多数的大名们对于神佛这种东西还是保有着敬畏之心的。说是对于自己杀孽人生的赎罪或者说是对于未来的寄托都是那么回事。
而萌虎此次，也就是打算为了向统称为“诹访大明神”的，还兼职着掌管军事之神位置的大神来祈祷，希望能够得到一点庇护然后在接下来的战争当中取得胜利——说起来似乎又像是神话时代的事情的重演呢，上杉谦信所信奉的是传统神道教当中的军神八幡大菩萨，而武田信玄却寄希望于地方神祗，这有没有一点像是那神话时代“天神”和“荒神”的战争延续呢？
……
“其实我也觉得不靠谱啊……就算赤口神，不也是被打败了之后来到了山地的么？这样子的话我们似乎是在向败者请求帮助啊，会不会有一点效力上的微弱？”
“主公，真的还能见到你开玩笑哦，这样子的主公，已经很久没有见到了。”
“啊？是么？那没有事情的，至少今天，你还会见到很多次的。”
不知不觉的在战争当中磨灭了自己的微笑和作为青春少女的那些豆蔻年华而成为一个合格的家督的信玄，至少今天的话，还是抱着一种想要去作为一个女孩子而活的心态去参拜一下这座自己从小就来过不少次的神社——毕竟就算是她，也是抱着可能会阵亡的态度去出阵的，尤其是和自己那个因为宿敌的上杉谦信以及十万大军的决战，能不能回来，恐怕就连这里供奉的神明也不敢给出断言吧。
灭绝了诹访家作为大名的世俗权力而让他们专心的称谓神社的庙祝这种事情本来应该是招人嫉恨的，但是在山地这里，却也不是如此。
与其说诹访家是因为其世俗的权利得到了庙祝的位子，还不如说是因为其本来就是因为诹访大社的庙祝的关系所以才曾经一度崛起作为武家的吧。而如今依旧做回了老本行之后，这个家系的女子们依旧是兢兢业业的供奉着风神，祈祷着山地人的幸福——这里供奉的神明并非是武田家或者诹访家的保护神而已，她们所保护的，是这整个信浓以及甲斐群山当中的国度。对于她们来说，这是自从离开出云之后，她们的唯一容身之处了。
“嗯，信玄大人，这次的话，也是打算问一下神明这次的出阵能够取得全胜吧？请稍等一下，我马上就……”
拉住了风祝少女的袖子，萌虎摇了摇脑袋，脱下了诹访法性盔的信玄，其一头漂亮的黑长直还是很让人怜爱的——褪去一切世俗的光环之后，她也只是一个女孩子而已。
“不必了……这次的话，并不是来像神明祈求胜利的，怎么说呢……硬要说的话，是饯别也不差。”
“钱别？这是？”
“你也明白的吧，这次出阵不管是胜败，这里的话，我看来还是要离开一段时间了呢。就算赢了，以后关东还有很多事情要处理的，所以，对于神明大人，肯定是要有一段事件不能够相见了。”
“嘛，信玄大人放心好了，这次神明的话还是会眷顾你的哦，所以啊……”
“嗯，我已经收到了，关于神明大人的关照，我信玄一直是感激不尽呢，从很久很久之前，我向诹访大明神许下会带领武田家成为天下第一的愿望的时候，神明就一直眷顾着信玄我呢。”
没有平时的不可一世的军神摸样，如今的信玄，似乎显得格外的温柔和亲切，当然，这种样子反而会让人更加担心吧。
“我们山里人啊，都是得益于神明大人才会有今天的，毕竟在甲斐这样的山中开出了这样的湖泊，并且让我们这样子的能够在远离外界攻击的前提下和乐的生活，真是多亏了神明大人了。这一点，每一个山里人都明白的，不是有这样的说法么？甲斐人啊，原来可都是甲斐山里的山猴子，直到神明恩赐之后才成为人的呢。”
群山之障，这到底是神明的恩赐还是还是一种上天的桎梏呢？有的东西的话，可能也只会在山里保存的那么好了吧。虽然自称是收不到天下第一手消息的乡下地方，但是不可否认的是，甲斐的群山一直都是阻挡着侵略者的最好防线。武田家能够兴起，是因为山，而武田家如今的困境，也同样是因为山。与其说甲斐是群山当中深藏的桃花源，不如说是一座囚笼——囚禁猛虎以及“荒神”的巨大笼子。外面的近畿不管是信仰还是一切都已经和古时候不一样了，但是山里人却还是遵循着古时候的作息，信仰着在外界已经被遗忘了的神明。
“信玄大人，你的意思，我明白了哦，不过啊，其实神明对于你的庇佑，是肯定的哦，这次的话，也会一定能够元气满满的获得大胜利！”
风祝少女抓着萌虎的手，传递着自己，以及神明的心意。
“信玄大人也好，信虎大人也好，一直以来，都是为了我们这些山里人而不停地作战着呢，其实啊，这样子的话就和诹访大明神一样，肩负着同样的职责，为了保护这个并不贫瘠的山里，神明也好，大人也好，都已经非常努力了。”
“当初的武田家家督们，也是很多机会离开山里，走向更加富庶的地方的吧？就好像是若狭的武田一样，但是啊，总还是有人留了下来。留在了这个并不富裕，条件也艰苦的地方，可能就是因为喜欢着这里的山，喜欢着这里的人民吧。”
“所以，神明大人一定会帮助大人取胜的，因为啊。这里不但是武田家的容身之所，也是那些神明们，最后的领地了，信玄大人，拜托了哦。”
除了变化本身之外，是没有什么东西不在变化的，这一点的话，很多人都会认同的吧。
山里终究也还是逃不过时代的浪潮的，就好像如今的天朝越来越多的农村通进了公路，越来越多的山里人选择放下土地而去城市当中寻找生机，奋力的在陌生的地方打拼一样。这是大势所趋吧——没有地方能够固步自封一辈子，群山挡得住曾经无数次入侵的军队，但是未必还能够继续的替山中之人庇护下去了。群山之障终将打开，而不同的是，要么是山里人走向外面，要么……是外面的人带着武器走向山里。
“嗯，我会努力的，毕竟我是武田家家督，而且也是军神嘛，这种事情，太简单了。”
冬天的诹访湖结冰了，而厚厚的冰面上有的时候会因为其水下温度和水上温度的差别太大而发生冰面龟裂并且隆起的情况，对于这种，人们认为会是神明在湖面上走过所留下的脚印，于是也被称为“御神渡”。
而当这为武田家家督下定决心的时候，诹访的湖也开始了“御神渡”的现象，不断隆起的冰面形成了犹如盘蛇的图案，或许，这也是一种吉祥的兆头吧。
如果真的有那样的“荒神”守护着山里的土地的话，那么她们也一定会守护那样的少女的。
（今天是看lpl去了……明天再补上大量更新）
act．341 中山道（）
和那些被详细描述了形象，并且以某种方式被人们传送下来的神祗不同，诹访大社所供奉的赤口神，严格来说应该是属于那种“形象不明”的神祗，对于“建御名方神”的外貌，性格，甚至是性别都没有仔细的说法，就连祭祀着神祗的巫女可能也并不是很清楚吧。但是诹访大社附近倒还是竖立着一些意味不明，被称之为“御柱”的奇怪木桩，按照诹访大社的神主的说法，这些东西是赤口神留在人间的依凭之类的东西吧。
在变革面前，那些传统就和神祗一样，渐渐的都会被人遗忘，想要坚持这份传统的，所要抵抗的将会是变革的巨大潮流。而变革究竟是一件好事还是一件坏事，从不同角度来说那么得出的结论也一定会不同的吧。那些腐朽的，陈腐的制度也在被淘汰的同时，那些地方上的信仰以及传统手工也会逐渐遭受波及。这也无怪乎许多人称景嗣为罪人，指责他在毁灭日本的同时，也毁灭了日本的传统文化，对于这一点，恐怕就是那个并不是魔王的家伙也只能笑着承认的确是自己的过失了吧。
美浓和伊势都是盛产武士刀的著名刀匠所在的地方，但是如今的话，
