汉生指南-第30部分
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这些都是闲话了。
不过，可以肯定，张涵有了这个名声，对将来是大有好处。
十一月中，《张氏子娱母故事集》出版了第二卷。这一回，张王氏印刷了一千册，才勉强满足了需求――仅指与张家有联系的。
《故事集》出第二卷，并不在张王氏的计划之内。在大汉国，印刷书籍的成本是很昂贵的。雕版印刷只是把不可能变成了可能，价格稍稍降低一些儿，却依然很贵。而且，张王氏也无意于把张涵树立成故事大王――那不是什么好形象。
然而，事情到了这一步，却由不得张王氏了。既然是给张涵扬名，就要做到尽善尽美。在时有人发出怀疑之声，不管是她本人，还是张昭，都不可能停手，给人以口实。所以，便有了这第二卷。
这一次，为了给张涵扬名，张家花费巨大。
造纸术是天书最先提供的技术，按张涵的说法，很是简单。机械法是把纤维打散磨碎，化学法是用石灰和草木灰蒸煮，制成纸浆后，洗涤、漂白、添料、加胶、抄纸、烘干、压光，便制成了纸张。
张家造纸作坊从无到有，经过一点一滴的多年研究，对此间流程有了深入得了解。蒸煮法成纸质量好些儿，机械法可以利用水力石磨，价格便宜些儿，各有所长。
根据天书的试验精神，工匠们偶然发现，蒸著时同时加入煅烧过的黄铁矿和绿矾油，效果会更好。张涵推测，应该是形成了亚硫酸盐。
在压光的时候，张家还是使用人力，把八分干的纸铺在十分光滑的石板上，推动打磨的同样光滑的花岗岩石辊，碾压上几遍，成纸就会光滑许多。
不管如何简陋，张家现在能够生产光滑雪白的白纸了，质量丝毫不亚于左伯纸，某些精心制作的纸张质量还在其上，而且成本也不高。
可就是这样，张家此次的花费仍高达六、七百万钱之巨。
雕版印刷从纸上的几百字，到实际印刷成书，走了许多的弯路。张王氏先后动用奴隶数百人，消耗的纸、墨、木材无以数计，忙了整整大半年。
如果用这笔钱来买孝廉，十个八个孝廉都买回来了。但张昭要的是名声。张涵觉得，这有点儿傻，谁都知道，驺县张家没少给张让送钱的。但生活在大汉十多年，张涵也不得不承认，时人就认这个，对他的将来是有好处的――好名声会跟随着他一辈子，可谓终生受益，再大的花费也值得。
换言之，张涵是以一个孝子的身份出现在人前，而不是一个与宦官勾结的张氏子弟，他被士人承认为其中之一。这个起点，比后者强百倍。
再说，雕版印刷的各个环节，已在第一次印刷中熟悉了，再印《张氏子娱母故事集》第二卷，最多花上一百多万钱也就足够了。
用张昭的话来讲，“大钱都花了，不差这点小钱”。
在第二卷《故事集》中，张涵亲自出马，写了个跋。
这一篇跋，张涵足足写了一个月时间。他希望写的动人心弦，能感动观者，却又希望写的平实一点儿，不要过于煽情，这个度的把握，便为难了。
踌躇了好些儿时日，张涵把张王氏整理撰写的《张氏子娱母故事集》全本，都带到了卞南庄，每日一有闲暇，便手不释卷。
看的出来，张王氏用了很大的心思，娟秀的小字工工整整，没有一丝潦草涂抹的痕迹。张涵读着读着，就落泪了。从三岁起，张涵便开始练字，此中的辛苦，他十分清楚。这六十八万字的书卷闻所未闻，不要说修饰撰写，就是抄写一遍，没有一年半载，也是不可能完成的。张王氏在上面花费的心血，可想而知。
心情激荡之下，三百一十七字的跋，张涵一挥而就。完成以后，张涵阅读了三遍，都觉得一字不能改动，无论文章，还是字迹，都是有生以来最高成就了。岑？见了，也夸奖他水平大有长进，勉强可以算是名篇了。
在跋里，张涵回顾了自己给母亲讲故事的心情，也描述了自己看到这部书时的震撼。他很直接地写道，这部书是张王氏的著作，如果没有张王氏的修改撰写，小孩子的胡编乱造，不过是一些粗鄙简陋的故事，永远不会成书，也不值得一读。
母亲张王氏将之命名为《张氏子娱母故事集》，母亲拳拳之心，实非人子所能拒绝，张涵便愧领了。如此之书，张涵希望能令天下人读到，故苦思七日，终于受印鉴的启发，发明了雕版印刷术。
总而言之，张涵一篇母慈子孝的大文章做下来。
世界立刻清静了。
张涵姿态摆的非常低，有跋在，大多数人就都相信了。就算再有怀疑者，也万万不敢说出来。人家母慈子孝的，你偏偏怀疑来怀疑去。对方是否是君子之心，还有待证实；你的小人之心，却已大白于天下。
跋中透露出来的几个信息，是非常值得注意的。
故事是张涵口述，张王氏撰写，这就足以解释大多数疑问了。而且，故事可以假，文章可以假，这笔字却是假不了。不然的话，今后与人交往中，也会很容易被人觉察，没有人会做那样的傻事。
雕版印刷有一个好处，那就是字写成什么样，雕出来的版，印出来书，就是什么样。再有偏见的人，也得承认，张涵写了一手好字。
自天书降世以来，张涵可以光明正大地练习行书。这么些年练下来，张涵在书法上，进一步提高，娟秀含蓄，风韵妍美，圆转凝重，遒美健秀，法度严谨。可谓独步一时，时人以为，还在颖川刘德升之上。换言之，张涵也算是个书法家了。
读书习字，两者几乎密不可分。张涵字写的好，别人自然而然也就认为，他的学问是不错的。何况，还有跋为证。
张涵在跋里说“不敢贪天功为己有”――实际却是在高喊，雕版印刷是俺发明滴――最后又附上了雕版印刷术，就更彰显出他宽广的胸怀，视钱财如粪土的良好品格。
这东东本来就极简单，从印鉴图章发展而来，两卷书一出，根本也无从保密。张涵干脆便来了个公开化，以为自己扬名。当然，文言文用辞简洁，写的跟天书似的，却也没几个人会较真儿，真去计较这些许瑕疵。
熹平元年（172年），张涵被鲁国相举为孝廉。
张涵非常高兴，但是，他称自己学识浅薄，还有许多需要学习的，很谦虚的谢绝了。于是，张涵的名声更加响亮。
随着雕版印刷术的传播，张涵名声传遍全国，不仅在州郡知名，远在雒阳也是小有名气了。
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第二十六章 无题＇上＇（）
“臭八哥，坏东西，下手这么狠，以后再来蹭饭，看我不……”
张涵身穿一四角短裤，若若正拿着药油，给他涂药，看见张涵身上青一块紫一块，不由得眼泪汪汪。
“哎，没事！若若可不能这么讲八哥，我还不一样没有轻饶了他，没看他走路都一瘸一拐了……”
许是涂到了痛处，张涵倒吸了口冷气，呲牙咧嘴。
“……，少爷，要不，以后就别参加了，反正，你是要指挥千军万马的，……”
若若极少干预张涵的事，可是，这每月一次的合练，才举行两回，张涵就两次都带着一身伤回来，她就忍不住心疼了。
“哈，尽说孩子话，我都不肯吃苦，那谁还会苦练。我都做不到的，如何要求别人去做。再说，人生在世，谁知会遇到什么情况，艺多不压身的。”
“那样的话，把刘文标调回到你这组里，或者把八哥、伍哥调到你这组里，也好……”
“嘿，那不是欺负人？？”
张涵一听就笑了。若是他一组里有张奂/伍德方，再结成小军阵分组对抗，那肯定是百战百胜，也就失去了练习的意义了。随即，张涵想起了若若的前一句话，不禁眉头微蹙，严肃地说了句。
“若若，这个，军旅之事，你不懂，以后就不要说了！有时间，我再把藤竹甲改改好了，……”
药油就是红花油，不是红花籽油，而是正红花油，根据天书上的药方配制，在处理跌打损伤方面，冷敷后涂抹，效果不错。红花籽油效果也不错，但其富含碘，口感很好，且数量有限――庄中刚刚开始试植，张涵舍不得外用。
在天书中，张涵着实提供了些儿效果不错的药方。不过，很多药材现在都不为人知，药物配制起来，就很麻烦了。张涵只好通过各种途径，比如，与张家往来的商队，想方设法收集各种植物和石头。每次得到此类物品，张涵会详细记录，该物品是在哪里采集的，有什么特别的，植物最好要活的，生长环境如何……
从某种意义上说，张涵正在建立植物学和矿物学。
几年下来，张涵已经收集了上千块各种各样的石头标本和更多数量的植物标本，以及七十多种不同的土壤。从这些标本中，张涵只辨认出其中的几百种。有些是有用的，有些只是认识而已。但不管怎么样，张涵在此基础上，知道了不少地方的矿产资源，也找到了一百多种有用的药物。一些儿记载在天书里的药方，也才有了用武之地。
藤竹甲则是用柳条、竹子和藤条编织成的半身甲、护臂和带面罩的头盔，在桐油反复浸泡暴晒以后，颇为坚韧。不过，由于材质的原因，还是软了些儿。打上去，常常会造成淤伤。张涵准备在关键的部位增加几块木板，想必会好上许多。
至于刘文标的事情，就没有若若想的那么简单了。张涵好不容易才把书童从这群小猴子身边剥夺掉，自己不以身作则，如何能压制得住。
族学是他的黄埔军校，将来的军队还要以此为基，张涵考虑事情就不能不慎重些儿。大风起于萍末。如果军队里除了单纯的上下级关系，还另外存在着主从之别，势必会影响战斗力，也容易形成私军。
张涵自不会为了一时方便，就坏了大事的。
此中的心思，不足为外人道。这些较阴暗的东西，张涵也不想对若若解说。
尽管经过了精心准备，建宁四年（171年）八月，众多的族中子弟一起涌入族学时，还是令张涵手忙脚乱了好一阵儿。
当初，趁着豫州灾荒，张家收下了大批奴隶。为了防止疫病，这些人需要隔离一段时间，才能转往张家的各处农庄。但张家可不会白白养活他们，便趁机修缮了张坞的外墙，并捎带着修整了道路。张坞这几年风调雨顺，又采用了新法耕作，收成大幅提高。张坞人又趁豫州灾荒，都发了笔小财，白捡了些儿奴仆，日子便好过多了。
如今的张坞，在道路、防御、卫生和生活水平等各个方面，都要比驺县县城强上许多。
自然而然，来族学中就学的众学子，多半就会带个书童什么的，随身服侍。族学一扩招，入学的学子竟不是二百一十人，而是二百四十三（有部分重要的部曲，如项让、伍天德和梁子徽，其子弟都会进入族学学习）。
值得一提的是，张涵悄悄把张涧的弟弟张凌（差一个月满六岁），也带到了族学。他原本就有这个打算，等于变相支付张涧薪水了。
总之，学子们加上他们带的书童，张涵最终收到的总人数高达四百一十七人。
因此，一直为张涵所忽视的书童问题，便不得不提上日程来。
说起来，来族学上学的，除了张涧等寥寥几人，大多是富裕人家，都有书童。原来那十七个书童，除了刘文标一同训练学习，张涵把他们全安排到若若手下，帮忙干些儿杂活。而今这一百多号，可就不能再这样了。
考虑了下，张涵干脆把所有书童一起没收，将这些人等一概当成学子看待。在族学之中，自然不会一视同仁。书童住的要挤些儿，吃的要差些儿，多少要显出些儿差距。
族学中，有四人一房间，二人一房间，还有兼任先生一人一房�
