化工大唐-第61部分
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陈晚荣此番慈恩寺之行收获颇丰，不虚此行，就此离去也无遗憾。只是普济诚心相邀，陈晚荣不好拒绝，道：“叨扰大师了。”
随着普济去了他的僧房，进屋一瞧，屋里就一榻一个蒲团，一个木鱼，一张桌子，还有几张椅子，很是简朴，和大雁塔里的富丽堂皇没法比。
慈恩寺是长安有名的寺院，接受的香火钱不知道有多少，就算一星半点也会把他的僧房布置得象宫殿，他却如此简朴陈晚荣还真没想到，对他的好感增加几分。
普济挪过椅子，请陈晚荣二人坐下，奉上香铭。香铭不错，清香扑鼻，是上等好茶。陈晚荣美美的品了一口，不经意看见桌上放着一张画，画的不是别人正是吴道子，极为传神，和真人简直就是一模一样。
画上放着一个茶杯，还有一些水渍，很明显普济根本就没把这画当一回事。这可是画圣的作品，他如此不珍惜，陈晚荣心里很是怨叹，问道：“大师，这可是吴道子的画么？”
普济点头道：“是呀！吴道子来到敝寺，说是要给敝寺画佛像，画资要贫僧看着给。贫僧自是要试他的画功，要他画了这幅画，还不错，这才要他在墙上画佛像，却引来如此事体。”
吴道子现在还没有成名，他的名气在圈内不小，圈外却知道的不多，为了生活不得不四处为人画画，以微薄的画资过活，要不是陈晚荣亲耳听到，还真不相信天才如吴道子者也会有此等困厄，真是世事无常，人谁没有个急事呢？
陈晚荣不得不感叹，有人说艺术家身后风光，生前苦，这话还真有道理！
“大师打算如何处置这画呢？”普济在画上放茶杯，还洒了些水在上面，根本就没当一回事，也太不尊重画圣了，陈晚荣不得不过问一下。
普济不知道数年后吴道子名满天下，为求他一画有人不惜万金，就是万金也未必能买得到，想也没有想，道：“佛像已经画完，没用了，不如弃之。”
听了他的话，陈晚荣真想抽他两个耳光，这是暴殄天物，略一沉吟道：“今日得识大师，也是缘份，若是大师允可，这画我要了，留作日后纪念，在下一定不忘了大师今日雁塔观光之情份。”
普济对陈晚荣之请没有理由不同意，道：“要是施主不嫌累赘的话，自无不可。”
陈晚荣在心里感叹“画圣呀，你的大作居然要我这个穷得叮当响的泥腿子来收藏，真是天大的笑话！造化弄人也！”
第85章 发家之路 新构想（）
吃了一会茶，说了一阵话，陈晚荣这才带吴道子的画作告辞。普济自是要相送。
陈再荣和普济一样想法，以为吴道子无名之辈，陈晚荣居然要了他的画，这也太让人费解了，一出慈恩寺就迫不及待的问道：“哥，你要吴道子的画做什么呢？一点用处也没有。要真想留作纪念，不如向普济讨点佛家用品。”
他没当场问出来，已经是对陈晚荣很大的支持了。陈晚荣知道数年之后吴道子就会成为御用画家，名满天下，他的画作万金难求，就这幅画数年之后就会价值千金。当然，陈晚荣并不是为了赚钱才收藏吴道子的画作，而是为了保护其画作，画圣的肖像画传于后世必然是国宝，也算自己对保护国宝尽了一份心力，这是自己该做的。
这用意不能说给他知道，陈晚荣笑道：“我们家里就一个光秃秃的墙壁，什么装饰也没有，有一幅画可以装扮一下。”
陈再荣心想要装扮家里，随便向普济讨点佛家用品也比这强，并未深信，陈晚荣只得再撒谎：“向普济大师讨些佛家用品未必不可，只是我们今天能游大雁塔，能够见到玄奘大师遗迹都是因为吴道子的佛像而起，可以说是拜吴道子所赐，用它来作留念不是更好么？”
这话有道理，陈再荣信了，道：“哥，还是你想得周到。”
陈晚荣慕大雁塔之名而来，原本以为能够在塔下观瞻一番就不错了，万未想到居然有如此际遇，连玄奘的真迹都见识了，这精神享受，文化大餐让陈晚荣十二分满意，也没兴趣去游别的地方了。
径直回到君悦客舍。陈晚荣他们出去的时间不短了，陈老实夫妇早就等他心慌了，见到二人归来，喜悦不禁，一连声的问他们去了哪里，铺子的事情有没有搞定。
陈再荣今儿跟陈晚荣出去可谓是大开眼界了，尤其是陈晚荣折服马致中一事更是让他想都不敢想，明明是犯商家大忌的事情却硬是给陈晚荣做成了，要不是他亲见打死也不信，当下绘声绘色的把经过一说，陈老实夫妇惊奇得掉眼珠子。
等陈再荣把游大雁塔一事一说，陈老实夫妇连声叹息。大雁塔之名他们是如雷贯耳，能够在塔下观瞻一番他们就满足了，陈晚荣居然上了塔不说，还把玄奘大师的遗物都看了，这是十辈子也不见得能修来的福气，陈老实夫妇只是因为不想给人笑话错过了这等机会，差点把肠子都悔青了。
陈再荣口才好，整个经过给他说得绘声绘色，陈老实夫妇不再有怕给人笑话的想法，也想出去看看热闹。
望着二老跃跃欲试的样子，陈晚荣提议：“爹娘，我们出去走走。”
“好呀！”二老齐声应道。
陈再荣对长安最是熟悉，出主意道：“再去游慈恩寺，普济大师也不会给我们看大雁塔了，这里不用去。除了曲江，长安最热闹的地方就数东市西市了，这两处离皇城不远，还可以看皇城。饿了可以去辅兴坊吃胡麻饼呢。
“爹，娘，哥，没给您们说，这胡麻饼可有味呢。色泽黄润，皮酥内软，一股芝麻香味儿，让人可以把舌头吞进肚子里。胡麻饼很平常，在哪里都能吃到，可最好的胡麻饼就在辅兴坊，到了长安不去辅兴坊吃胡麻饼，和没来一个样。”
胡麻饼始于汉代，盛于唐代，类似今天的芝麻饼。有人认为胡饼就是胡麻饼，这说法不对，只能说胡麻饼是胡饼的一种。唐朝是一个开放的王朝，在输出华夏文明的同时也在吸收其他文明，胡人的饮食就是其中一类，高昌国的葡萄酒、天竺的蔗糖都在唐朝盛行一时。
唐太宗曾经派人去天竺学习制糖技术，使得唐朝的制糖技术有很大的提高，为后来的甜食发展打下了坚实的基础。
在唐朝流行的胡饼种类不少，油胡饼、肉胡饼、胡麻饼这些都是胡饼。
胡饼是唐朝广受欢迎的一种方便食品，最好的胡麻饼就在辅兴坊，大诗人白居易有诗“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄于饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。”诗中的辅兴就是指辅兴坊，胡麻饼最盛处。
二老原本就心动了，再听了陈再荣的话哪里还按捺得住，巴不得现在就到辅兴坊吃过痛快。当下四人离了客舍，直奔皇城而去。
出了客舍往西，经过通善、昌乐、保宁三坊来到朱雀大街。朱雀街是长安的主干道，最宽阔的街道，宽一百五十五米，青石路面，旁植花草树木。为了排水，整个街道设计成中间略高，两侧稍低，在两侧最边缘处开有排水沟。
这些树木苍老，不下百岁之龄，老树虬枝，自有一股苍劲之气。就中数樱桃树最多，虽未到樱花全放时节，也有不少粉红色的樱花挂在枝头，格外美丽，成为一道亮丽的风景线。
陈再荣这个“导游”非常尽责，给陈晚荣他们讲解起来：“哥，这樱桃树种于前朝炀帝年间，距今近百年。朱雀街始修于隋，我朝扩建，至有今日之盛。等到樱花全放时节，朱雀街粉红一片，不少情侣相谐至此，赏花悦情，成一时之盛。”
原来樱桃树还有这番来历，居然是隋炀帝所植，陈晚荣对隋炀帝的事迹所知不多，笑道：“炀帝好奢华，喜游玩，栽些樱桃点缀一下倒也不错，这和他的性子相合。”
对这话陈再荣就不同意了，分辩道：“哥，你这话可不对了。炀帝好奢华不假，可他曾经也是一个大有为之君，开拓西域千里江山，二十七国朝他于张掖，在西域置郡县，举办万国博览会，重金引诱西域商人来交易，这对重启丝绸之路具有很大的意义。尤其是在西域置郡县更是一人了不起的创举，汉武大帝开通西域，至今近千年还无一个帝王能有此气魄。”
隋炀帝的暴君之名不在纣王之下，后世多言其暴而不说其功，陈晚荣对此也不知，头一回听人说起，还真有点跌眼镜的感觉。最让陈晚荣想不到的是，这话还是从陈再荣这个古人的嘴里说出来的，还是在夺了隋朝江山的唐王朝时代，也不怕犯忌。
陈再荣机灵人，明白陈晚荣的想法，笑道：“哥，你别担心，没事的。太宗皇上不是很注重吸取前朝灭亡的教训么？我们学馆在提起炀帝对他的评价是功过参半，他开通西域，收交趾故地，把强大的突厥分化成东西二突厥，为我朝各个击破奠定了基础，这些明君之业不能因为他的败亡就给湮没了。炀帝死后用床板为棺椁葬于流珠堂下，是太宗皇上用帝礼改葬于炀帝喜爱的扬州雷塘。”
一个新建王朝往往对前朝之事很是忌惮，连提都不准提起，而唐朝却不同，居然实事求是的评价隋炀帝，还用来教本朝学子，陈晚荣想破脑袋也是想不到，对唐朝这种宽广的胸怀，陈晚荣不得不服气，很服气！
朱雀街是长安最重要的街道，直通皇城，车流行人多如恒河之沙，不可计数。或匆匆而行，或赏景，不一而足。不时有成队的兵士巡逻，盔明甲亮，兵器在日光下闪闪发光，偶尔还会看到身着明光铠，骑着高头大马的军官，把陈再荣眼馋得眼珠都红了，恨不得自己就是军官率着兵士巡逻。
陈晚荣他们是观风景，走到哪算哪，也不急，顺着朱雀街前行。走了接近一个时辰这才来到东市。
东市建于隋朝，已经有一百多年的历史，面积约莫一点一平方公里，四周夯筑围墙，墙上开门，方便出入。
东西二市是长安重要的集贸市场，整个长安的货品主要是在这里交易，其热闹程度比起现代大型“商交会”有过之而无不及。别的不说，就说停在市场外面的高车大马就不知道有多少，和现代商交会外停放的汽车数量有得一比了。
望着进进出出的人群，陈晚荣仿佛在逛现代商交会，一种似曾相识之感扑面而来。在陈再荣的引导下，跟着人流进入东市。
市内道路畅通，给井字形的道路分隔成若干个小区，倚墙设店，店与店之间还有狭窄的巷子。这里的生意不用说很好，好得难以想象，讨价还价声响成一片，震得人耳鼓嗡嗡直响。
各种肤色的行人穿行期间，黄皮肤、白皮肤、黑皮肤人种应有尽有，尽管陈晚荣知道长安是一座国际大都市，数万外国人住在长安，乍见之下仍是很惊奇。
正在陈晚荣惊奇之际，一个卷曲着头发、膀大腰圆的黑人跟着一个华服中年人迎面而来，直去一家店铺。这黑人的皮肤黑得象锅底，陈晚荣的眼珠差点掉在地上了，在唐朝就有非洲黑人这事太也难以想象了，陈晚荣要不惊奇都不行。要知道明朝郑和七下西洋才到过非洲，在唐朝就有黑人，任谁会跟陈晚荣一般惊奇。
这黑人个头高大，嘴唇猩红，颇有几分凶相，陈老实不住咂舌，吸口凉气，嘀咕道：“这是人还是锅底？”
陈王氏也是惊异不已，只不过她持重没有说出来罢了。
陈再荣呵呵一笑，根本就没有当一回事，笑道：“爹，你别见怪。这是昆仑奴，应该是跟着主人来买东西的。”
陈晚荣第一次听说“昆仑奴”这名词，不由得很是好奇，问道：“再荣，什么是昆仑奴？”
昆仑奴这个名词不要说陈晚荣不知道，知道唐朝有黑人的人不多，就连好多学者也不相信唐朝有黑人。直到唐朝黑人俑给发现，才引起人们研究的兴趣。
唐朝诗人张籍有一首昆仑儿，诗人在诗中写道：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。”这是唐朝有黑人的明证了。
“哥，昆仑奴来自南海的岛上，这里的人皮肤黑如漆，头发卷曲。不过，他们有力气，为人耿直，没什么心眼，做事踏实，大户人家抢着要。那么人贩子为了获取高利就去南海之中象抓牲口一样抓来大唐贩卖。”陈再荣给陈晚荣解释起来。
经学者考证，昆仑奴来自马来西亚，而不是非洲。昆仑奴在唐朝很受欢迎，在当时流行一句话“昆仑奴，新罗婢”，意思是说昆仑奴耿直、有力气，是很好的干活能手。新罗的婢女乖巧能干，在豪门中广受欢�
