人类的故事-第5部分
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这些印欧人和闪米特人一样，同属于白种人，但是他们说的是另一种完全不同的语言。这种语言就是所有欧洲语言的共同起源，但是不包括匈牙利语、芬兰语以及西班牙北部的巴斯克方言。
当我们知道他们的存在的时候，他们就已经居住在里海沿岸许多世纪了。但是有一天，他们突然收拾好帐篷离开居住地，向北迁徙，寻找新的家园。他们当中的一部分人来到了中亚的群山，在伊朗高地的山峰间生活了许多世纪，这也是我们为什么把印欧人称为亚利安人的原因。剩下的人便朝着日落的方向前进，最后占领了整个欧洲平原。在后面讲到希腊和罗马时，我再为你讲述这段故事。
现在，我们开始追随亚利安人的足迹。他们在伟大的导师查拉斯图特拉（或者叫做琐罗亚斯德）的带领下，一些亚利安人离开了山峰间的家园，沿着水流湍急的印度河向下奔走，一直到海边。
其他人则更愿意居住在西亚的群山中，并在那里建立了米底亚人与波斯人的半独立社会。这两个民族的名字起源于古希腊的史书。公元前17世纪，米底亚人建立了属于自己的米底亚王国，但是好景不长，当安申部落的首领居鲁士凭借自己的才能成为所有波斯部族的国王时，米底亚王国就被消灭了，从此以后，居鲁士开始四处远征，不久以后，他就和他的子孙毫无疑问地统治了整个西亚及埃及。
这些印欧种族的波斯人凭着蓬勃的精力继续向西征战，并不断取得胜利。不久以后，他们就与早在几个世纪前就迁入欧洲并且占据希腊半岛和爱琴海岛屿的另一支印欧部族发生了矛盾。这些矛盾引发了希腊与波斯之间发生了三次著名的战争。波斯国王大流士与泽克西斯先后多次率兵入侵半岛北部，强占希腊人的领土，并且付出全部力量要在欧洲大陆上占领一个根据地。
可是他们失败了。雅典的海军战无不胜，成功地切断了波斯军队的供养线，雅典的水手总是能把亚洲的入侵者击退，使他们返回基地。这是亚洲与欧洲的第一次交锋，一方是老练成熟的导师，另一方则是年轻气盛的学生。在这本书的其他章节中还将为您讲述许多东方与西方交战的故事，这种争斗一直持续到了现在。
第13章 爱琴海文明（）
爱琴海人把亚洲的古老文明带到了荒凉野蛮的欧洲
当海因里希·谢尔曼还年幼的时候，他父亲就给他讲述了特洛伊的故事，这些故事把他深深地『迷』住了，从此以后，他立下志愿，等自己长大了，有能力离家远行的时候，一定要去希腊“寻找特洛伊”。谢尔曼的父亲是梅克伦堡村的一个贫穷的乡村牧师，但这并没有使他放弃自己的理想，他知道寻找特洛伊会花费很多钱，所以决定先攒够钱，再进行考古挖掘。然而事实上，他早已在很短时间内积攒了一大笔财富，这些财富足够装备一支探险队。于是，他开始了自己的旅程，前往自己认为的特洛伊城旧址——小亚细亚的西北海岸。
在小亚细亚的某个角落里，有一座长满了谷物的高丘。根据当地人们的传说，普里阿摩斯王的特洛伊城就是埋藏在这高丘的下面。此时，谢尔曼的激情已经远远地超越了他的考古知识，他立刻着手挖掘。伴随着热烈的激情，他挖掘的速度也越来越快，这使他与自己理想的城市分道扬镳。他挖的壕沟一直向前穿越了特洛伊城的中心，他来到了另一座深埋在地下的城市废墟。这座城市与荷马描述的特洛伊城相比，还要古老一千多年。如果谢尔曼只是在那里找到几把经过打磨的石锤或者几个粗陶罐，人们就不会觉得惊奇，因为人们通常会把这些器物与在希腊人以前在此地定居的史前人类联想到一起。可是事实上，谢尔曼竟然在废墟里发现了很多精美的小雕像、贵重的珠宝和印有非希腊图案的花瓶。
根据这些物品，谢尔曼大胆地得出了这样一个结论：在距离著名的特洛伊战争一千年以前，爱琴海沿岸就曾经居住过一个神秘的种族。他们的文化在很多方面都体现出很强的优越『性』，比那些占领他们领地、摧毁或吸纳他们的文明的希腊野蛮部落要优越得多。谢尔曼的这些推测最后得到了证实。
19世纪70年代末，谢尔曼考察了迈锡尼的废墟。发现的这个历史悠久的废墟曾令古罗马的旅行指南为之惊叹，更不要说是现代人了。在一个圆形围墙的方状石板下面，谢尔曼再次意外地发现了令人叹为观止的藏宝库。留下这些珍贵的宝物的仍然是那个比希腊人早1000年的神秘种族。他们在希腊的海岸修筑了许多城市，城墙高大厚实并且非常坚固，因此被古希腊人尊称为“巨人泰坦的作品”。传说泰坦是古代希腊像天神一样高大的巨人，他经常在山峰间丢球取乐。
考古学家经过一番深入的研究，终于揭开了这些遗迹上的神秘面纱。这些早期的精美工艺品的制作者和这些巨大城堡的设计师们并不是所谓的魔法师，而是一些淳朴的水手和商人，他们曾居住在克里特岛和爱琴海的许多小岛上。他们辛勤地工作，用自己的力量把爱琴海变成了一个繁忙的商业中心，在拥有高度文明的东方与野蛮落后的欧洲之间不断地进行商品和物资的交易。
这个贸易繁荣的海岛帝国维持长达1000多年，发明了精细的工艺，当时最重要的城市克诺索斯就位于克里特岛的北部海岸。当时那里的卫生条件和舒适程度，都已经达到了近乎现代化的水平。宫殿的排水设施工艺精良，住宅也配有取暖用的火炉。此外，克诺索斯人还第一次把浴缸融入日常生活中。克里特国王的宫殿有著名的蜿蜒而上的楼梯和宽敞明亮又高大雄伟的宴会厅。宫殿下面还建有能够储藏葡萄酒以及橄榄油的地窖，每个地窖的面积都很大，因此给第一批来这里参观的古希腊游客留下了相当深刻的印象。于是，人们根据这些编出了克里特“『迷』宫”的故事。『迷』宫通常形容一座建筑物有着许多复杂通道，一旦离开入口向前方走的时候，我们就会惊恐地发现自己永远找不到出口。
然而，这个伟大岛国究竟发生了什么事情，是什么导致了它永久地衰落？本人对此也无从考证。
克里特人非常擅长书写术，直到现在，还没有人能破译他们留下的碑文。因此，我们也无法考查它的历史，只能在这些爱琴海人存留下来的遗迹中，推测他们的丰功伟绩。那些废墟可以证明，爱琴海人的帝国是在一夜之间被欧洲北部平原的那些野蛮民族攻陷的。如果我没有猜错，这个野蛮种族就是刚刚占领了岩石半岛（位于亚得里亚海与爱琴海之间）的游牧部族，也就是我们俗称的古希腊人。
第14章 欧洲历史的真正开端（）
印欧种族的赫愣人霸占了希腊半岛
有一天，当一个印欧种族的小游牧部落远离自己美丽的多瑙河畔的家园，向南寻找尚未开发的新鲜牧场时，金字塔早已屹立在世界上1000年了，已经显『露』出了衰败的征兆，而巴比伦智慧超群的帝王汉谟拉比，此时也已经长眠于地下好几个世纪了。这支游牧部落把自己称为赫愣人，也就是希腊人的祖先。古老的神话故事中说，在很久以前，生活在这个世界的人类变得异常邪恶，于是居住在奥林匹斯山的众神之王宙斯对此感到非常愤怒，大发雷霆，用洪水冲毁了整个世界，杀死了所有的人类，唯一幸免的只有狄优克里安和他的爱妻皮拉得，赫楞就是狄优克里安与皮拉得的儿子。
我们对这些早期的赫愣人的了解并不多。修昔底德，是一位著名的记录雅典衰落的历史学家，他曾以鄙夷的口气提起过自己的这些先祖，说他们“不值得一提”，他说的大多数是实话。这些赫愣人野蛮无礼，过着与牲畜一样的非人生活。他们对待敌人非常残暴，经常把他们的尸体抛给凶猛的牧羊狗撕扯。他们一点也不尊重其他民族的权力，大肆杀戮居住在希腊半岛的土著皮拉斯基人，掠夺他们的农田和牲畜，还把他们的妻子儿女卖为奴隶。过去，亚该亚人曾经充当过赫愣人的前锋，带领他们冲入塞萨利和伯罗奔尼撒的山区里，后来赫愣人也为此写了许多歌曲来赞美亚该亚人的勇气。
在各处的高山顶上，他们看见了爱琴海人居住的城堡，但是他们不敢对其下手。爱琴海人的士兵使用金属刀剑与长矛作为武器，赫愣人深知，仅仅凭借自己手里的这些粗陋石斧，是绝对吃亏的。在很多世纪里，他们就这样四处漂泊，在一个接一个山谷和山腰间穿行。最后，全部的土地都已被他们占领了，他们便在此定居，做了农民。
这就是希腊文明的开端。这些希腊的农民住在能够看到爱琴海人的殖民地，一天，他们终于按捺不住自己的好奇心，去拜访了他们这位高傲的邻居。这时他们才发现，他们可以从那些在迈锡尼和蒂林斯的高大的石墙后面生活的人们那里，学到很多有价值的东西。
赫愣人是相当聪明的学生，没用多长时间，他们就学会了如何『操』纵那些爱琴海人在巴比伦和底比斯那里买回的奇怪的铁制武器，也熟知了航海的奥秘。从此以后，他们自己建造小船，出海航行。
当他们掌握了爱琴海人的全部技艺，就反过来把自己的老师赶回爱琴海岛屿。不久以后，他们冒着危险渡海，把爱琴海上的所有城市征服了，最后，在公元前7世纪，他们把克诺索斯夷为平地。就这样，在赫愣人出现的10世纪后，他们就顺理成章地成了整个希腊、爱琴海以及小亚细亚沿岸地区的主人。在公元前11世纪，古老文明史上最后一个伟大的贸易中心特洛伊也同样被希腊人摧毁了。欧洲的历史就在此时真正地开始了。
第15章 古希腊城邦（）
古希腊的城市其实就是一个独立的国家
现代人总喜欢使用“大”这个字眼。我们会以自己属于世界上“最大”的国家、拥有“最强大”的海军、出产“最大量”的柑橘和马铃薯而感到无比自豪。我们也同样喜欢住在数百万人口的“大城市”，去世后可以葬在“全国最大的公墓”里。
对于一个古希腊的公民来说，如果听到我们的这种说法，他很有可能会一头雾水，根本不能理解我们的意思。“万事都有度”，这是古希腊人民的理想生活准则，他们绝对不会对纯粹的数量之多与体积的庞大产生任何兴趣。并且，他们对适度与节制的热爱并不是纸上谈兵，它包含着古希腊人一生的日常生活。这是他们的文明的一个组成部分，它使古希腊人建造出了小巧而又完美的神庙，在男人穿着的服装以及女人佩戴的手镯里，也完美地体现出了自己的特『性』，这种文明也被公众带到剧场中，使胆大理智的剧作家报以一片嘘声。
希腊人还要求他们的政治家和最受人们爱戴的运动员也具备同样的平衡与适度感。有一次，一位著名的长跑运动员来到斯巴达，鼓吹自己能用单脚站立的时间，比希腊的任何人站得都长，那时人们毫不留情地把他赶出了这座城市，因为任何一只普通的家禽都能够做到他所谓的“壮举”。
你会说：“那很好啊，适度与完美是一种优秀的德行。但是为什么只有古希腊一个民族具备这种优秀的素质呢？”要想回答这个问题，我不得不讲一下古希腊人的生活状态。
在古埃及或美索不达米亚，人们只是一个由神秘莫测的最高统治者统治的“臣民”。这位神秘的统治者居住在离他们很远的宫廷里，统治着庞大的帝国。他的大部分臣民直到死去都没有见过他。希腊人却恰好相反：他们是分别属于好几百个小型“城邦”的“自由公民”，这些城邦中最大的一个，人口也不会超过一个现代规模较大的村庄。有一个居住在乌尔的农民说自己是巴比伦人，他的意思是说他属于数百万向当时的国王纳税进贡的众多臣民之一。可是如果一个希腊人自豪地称自己是“雅典人”或“底比斯”人，那么他所谈到的就是既是他的家园又是他们的国家的一个小城镇。那里没有最高的统治者，一切由当地的人们做主。
对于任何一个希腊人来说，祖国就是他们的出生地，是他们玩捉『迷』藏游戏度过童年的地方，是他们与许多男孩女孩共同成长的地方。他们对身边每个人的熟悉程度就像你知道你们班所有同学的绰号一样。他们的祖国也是埋葬自己父母的尸骨的圣洁土壤。祖国那高大而又牢固的城墙保护着他
