大国崛起1900-第487部分
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好在中国有钱，大把撒钱把学生送到国外去，每年送往欧洲20万人，其中德国就有10万人，送去美国的也有10万人，但杨仲义依然考不上。
不过他年轻，因为他上学比其他人都早，他家人安排他去跟一个人学习学问，中国的大名士张謇，中国最后一个状元。
他认识张謇，因为他时候，就是张謇给他蒙学的，那时候张謇在山东，后来张謇走了，他也进入了正规学校读书，从此就再也没有见过面，但是他对张謇印象深刻，因为张謇太严格了，严格到让他感到恐惧。
说心里话，他是不想跟张謇学习的，但他无可奈何，他敢跟他母亲说不，甚至敢跟他大姨说不，但是他不敢对张謇说不，张謇是他叔祖父金九之外，第二个让他害怕的人。
所以张謇一个电话，他只能收拾行装，前往南京。
让杨仲义意外的是，张謇并没有叫他读书，也没有考他学问，而是非常关心的跟他谈了谈这些年的学习，然后让他去农会实习了。
让一个湖南籍的农会干部带他，这个湖南人叫李胜利，中国官话说的还不如他好，但是学问很好，能做诗词，十分健谈，说话之间很有感染力，仿佛天生有一种战天斗地的气魄，让他好生佩服，天然让他生出亲近感，觉得跟着这个人能让自己的人生更为精彩。
李胜利精神很好，生活上虽然略显邋遢，但是凡事都要穷根究底，带着杨仲义到各地的农会视察，常常能在各种文件当中找出最难以察觉的问题，经常让当地农会官僚哑口无言，只能承认错误。
跟着李胜利也让杨仲义学到了不少东西，比如中国农会的具体操作，每年定期在农闲十分教授各种农业课程，推广优良种子，下乡拜访一些大家族的族长，甚至普通农户，将农民最关心的问题，最紧迫的困难，统统记录下来，回去整理成册，一项一项解决。
最重要的工作是筹建乡村工厂的问题，李胜利告诉杨仲义，这关乎中国农村能不能发展起来，中国能不能成为世界第一等国家的最关键一步。
李胜利喜欢说第一等，他有浓厚的大国主义情结，他天然认为中国人就应该是第一等，如果不能成为第一等那就没有一点意义。
李胜利讲道理总是一套一套的，而且很难被人驳倒，尽管很多时候杨仲义觉得他说的东西好像有问题，可总说不出个所以然来，他总是被李胜利的逻辑所困住，要么被他说服，要么被他慑服。
李胜利带着杨仲义，检查一个有一个农村的生产条件，土地化验结果，适合大规模种植的作物类型，然后来选择适合发展的工业项目。
李胜利说，工业既要讲集中，也要讲均衡，把工厂放在农村是不合适的，但是不放在农村，就会让城市和农村失衡，所以农村小工厂不止是工业问题，更是政治问题，是社会问题。
但还要讲方法，不能胡乱的建厂，即便是在农村，也要把工厂建在交通最方便的地方，最好是靠近河流，能通船舶的地方，四里八乡的农产品都能用小船运到工厂，经过加工后在用大轮船运到城市去。
杨仲义在中国学习，吸收营养，他不知道的是，张謇是把他当做亲传弟子在培养的，甚至打算让他将来接手农会，而这个青年骨干李胜利会是他最好的帮手。
可是他叔祖父金九不这么看，更希望他能在中国读完大学，然后回到朝鲜去，听说金九已经在给他安排学校了，可能是北京的某个大学，也可能是上海的某个大学，但是杨仲义发现，他已经爱上农会的工作了。
他不知道在对他的教育问题上，金九和张謇的矛盾已经十分严重，几乎到了难以调和的程度。
因为他不知道，他是一个纽带，一个中国和朝鲜之间的纽带，也是中国和朝鲜跟某个人之间的纽带，两国的政要人物，都认为，把自己的国家跟那个人牵上关系，是未来三十年的保证。（。）
第七百零三节 沙皇家的女人（）
杨潮的退休工作极为清闲，在贝加尔宫读读书，在贝加尔湖泛泛舟。
尤其是陪着老婆女儿。
对女儿杨兰他是极为疼爱的，相对于那个几乎放养的儿子，一个是抱在怀里拍摔着的心肝宝贝，一个是仍在草原上让他自个找草吃的野马。
杨潮另一个儿子也快降生了，安娜公主给他怀上了一个儿子。
让一个俄国女人怀孕太困难了，让一个俄国贵族女人怀孕，尤为困难。
长期的宫廷生活，养尊处优，让欧洲的贵族女子身体机能普遍不如东方女性，这也是为什么许多历史悠久的欧洲大贵族家族绝嗣的原因所在。斯图亚特王朝，美第奇家族都是这么消失于历史舞台的。
其实杨潮本不想要这个儿子的，因为安娜的年纪已经不小，她怀孕的时候已经36岁，是一个高龄产妇，杨潮担心她的身体。
但是安娜坚持要给杨潮生一个孩子，从杨潮对她说这句话开始，她就产生了这个执念。
杨潮带着安娜已经住进了贝加尔宫，安娜还怀孕了，两人的关系自然无法隐瞒，事实上奥丽嘉早就知道了杨潮跟她妹妹的关系，只是她从来不提罢了。
现在她依然不提，依然安静的过日子，而且还很关心的向妹妹传授保胎经验，她当年跟中国的奶婆可学到了不少。
姐姐的大度让安娜感到很羞惭，而且姐姐越是这样展现自己的道德，安娜就越怕跟她姐姐见面，觉得那是一种折磨，她宁可让她姐姐骂她，甚至打她，而不是像现在这种，一脸关心的告诉她孕妇该注意什么。
这种折磨发展成恐惧，接着发展成愤恨，她愤恨她姐姐在她面前展现的道德感，她认为这是在羞辱她，是的，她是一个不要脸的女人，她是抢了姐姐的男人，但她也不能接受，被人如此羞辱。
于是她朝她姐姐大喊，让她姐姐滚出去，她嚷嚷着她是一个荡妇，沙皇家的荡妇，她勾引了姐夫云云，想要刺激奥丽嘉。
奥丽嘉总是叹息着离开，然后去教堂为妹妹祈祷。
奥丽嘉感觉她对妹妹也有很深的愧疚，是因为她生在沙皇之家，所以她才有这样的遭遇，如果她生在普通人家，或许早就结婚生子了。
而她，奥丽嘉女沙皇，是现任沙皇，这责任就必须由他来承担。
非常奇怪，史达林那种人成为国家化身之后，潜意识之中会感觉到他就是国家，而且只有他才是唯一只为了国家的人，所以他什么都不在乎，自认为是为了国家，然后做出一些让所有人痛苦的事情。
奥丽嘉其实也已经成了沙皇的化身，但是她这种潜意识跟宗教思想开始结合，她每一次向上帝和圣母祈祷，她都感觉到了神灵在回应她，她感觉到神灵在肯定她，在加深心中的潜意识，她就是沙皇，她要负担沙皇的责任，她父亲临死前，和尼古拉大公死前那些话，都不断的出现在她的意思中，不断的强化，变成一种神圣的使命感一般的东西。
好吧，一个人国家化，将自己变成了冷血的国家意志，一个人沙皇化，却将自己变成了有高度使命感的女圣母，所谓一念天堂一念地狱，其实差别只在他们心中，国家并没有自己的意志，要说有的话，那也是体现千千万万人的意志，他们自以为执行的国家意志，不过是他们心中具象出来的国家而已，是他们对国家的理解。
杨潮曾经也险些被国家意志所侵蚀，当然那也是他心中认为的国家意志，有一段时间，他享受权力，同时觉得自己肩负某种使命感，难以忍受别人的违逆他，很幸运，他悬崖勒马了，因为他警醒过来，他感到那样的他太恐怖，所以他很早就退出了权力中心。
所以他现在还是一个‘人’，一个普普通通的人，他有情感，他知道恐惧和担忧，他现在很担忧他女儿，因为他觉得沙皇家的女人都不正常。
奥丽嘉的母亲是那样，现在还在罗刹庙不问世事，奥丽嘉也变成了这样，搞的杨潮都没有兴趣跟她同床共枕，因为他觉得他是在睡一个圣母，就连安娜公主也开始变了，变得不可理喻。
安娜的事情杨潮多少还有些理解，因为她怀着孩子，算是孕期焦虑吧，但女儿也变得沉默寡言，不那么开心，就让他不得不怀疑，是不是沙皇家族的基因有问题了。
或者说教育有问题。
“你小姨生完孩子，我们都去中国。”
女儿十四岁了，是个娴静的大姑娘了，杨潮无法再像以前那样把她抱在怀里。
“那我们还回来吗？”
杨兰有些担忧的问，神色中似乎对这座宫殿有种莫名的难以割舍。
每一座宫殿都是一所地狱，囚禁着皇室的地狱。
杨潮道：“当然，这里是我们的家啊。”
这么一说，杨兰才放心下来。
得让女儿做些什么，她没有上过学校，都是家庭教师教育，从小很少离开这座宫殿，除了短暂的去过中国，几乎都待在这座宫殿。
她的世界观是狭小的，只看到身边的一些贵族，看到贵族们笙歌燕舞，看到贵族们狼狈逃亡，而宫殿外面呢，是隆隆的炮声，是残酷的战争。
3月份，安娜剩下了一个男孩。
杨潮给他取名杨叔义，当然后面还要带上罗曼诺夫四个字，他是罗曼诺夫家族的孩子，这也是他会出生的原因，罗曼诺夫家族需要一个男性继承人。
4月份，杨潮就让安娜抱着孩子，又从教堂里把奥丽嘉拉了出来，带着女人，一家五口人，专门选择坐火车，南下横穿整个中国，然后到广东，到海南去。
一路上火车很慢，杨潮就是要她们，主要是奥丽嘉和女儿看看外面的世界，不要把自己封闭在自己的世界里。
至于俄罗斯帝国的事情，全都交给了朱开山，张作霖走后，朱开山就成了俄罗斯帝国最高军事统帅，沙皇骑士团的总司令，并且获封侯爵，已经跟维拉结婚，一连生了两个儿子，俄罗斯普通劳动妇女的生育能力，看来还很正常。
西伯利亚已经完全军事化了，沙皇骑士团常年保持着30万兵力，其中绝大多数都是中国人，一大半是当年西伯利亚战争后留下的，这几年断断续续有人走，有人来，始终保持了30万不变，整个俄罗斯帝国，只剩下80万人，除去30万军队，只有50万平民，这50万平民中，30万都是军人的妻子，其中一半是中国士兵从中国带来的妻子，另一半是娶当地的女人，至于剩下那20万平民中，也有一小半是军人的情妇之类的，因为俄罗斯的男人，几乎消耗殆尽了。
当然仅有的两万多俄罗斯青年男人，也都加入了军队，因为失去了石油、铁矿的收入，要么在乡下种地，要么给沙皇当兵，面对贫瘠的土地产出，当兵似乎成了唯一的出路。
所以这是一个军事化的小国家，所有人都是沙皇的战士。
把这些人交给朱开山，杨潮是放心的，朱开山的背景他当然已经清楚了，在他升为军长的时候就必须做过调查了。
朱开山是庚子孤儿，也就是在庚子国变中失去了父母的孩子，当然这样的孩子很多，有数万人，光是背景就有两万人。
数量如此众多的孤儿群体，随着中国社会的稳定，自然而然的就有人开始关注他们，他们被起了一个专有名词，叫庚子孤儿。
对于庚子孤儿的来源，中国人和外国人众说纷纭，中国人比较倾向于这些孩子都是义和团家庭的孩子，父母死于八国联军，尤其是当年最热衷于在北京搜捕处决义和团成员的法**队制造出来的；外国人则认定，这些孩子都是普通人家的孩子，是死于拳匪滥杀无辜之下，恰恰相反，八国联军不是让这些孩子失去父母的罪人，而是救下这些孩子的义士。
两方说法无法一致，最后就出现和稀泥的说法，认为双方都有，这些孩子有的是义和团家庭出身，父母死于或者失散于战争中，也有一部分是死于拳匪和八国联军的炮火中，总之他们是战争的悲剧。
当年在杨潮的帮助下，尽可能的救下这些孤儿，最开始将他们托付给北京的教堂，因为在兵荒马乱，八国联军占领北京之下，这些教堂是最好的选择。
后来杨潮在山东扎下了根，就想方设法将更多的孩子接到山东来，送给附近的村民收养。
朱开山是第一批孤儿，他被当时还只是一个乡村皮匠的，东营村朱家老汉收养。
随着东营的开发，朱家跟着发家，卖掉了家里几亩薄田，在越来越繁荣的市面上，开了一家皮货店，很快就发展到了三家，但起家靠的不是做生意，而是把铺子和该铺子的地，统统卖给外地来的
