碧海洗心录-第154部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
汇合。
李正一阵哭笑不得，没想到这一番变故，真是离奇曲折，而这一切的缘头都是那个蓝衣妖女引发的。
这蓝色妖女究竟是什么人？李正就追问真阳子，必须解开这个结，不然晚上睡不好觉。关键是这个蓝衣妖女，与自己一方发生了纠缠，自己无形中也受到此事牵连，不得不把自己一方，从这个事情里给摘托出来。
真阳子想了想说：“那个蓝衣妖女，应该跟黑莲教有关系。但不知来路，也不知其真实身份，更没人看到过她本来面目。这个蓝衣妖姬一直带着面具，偶尔出现一次，每出现一次必有大事发生。前几次出山时，不是剿灭几个小门小派的，就是清除几个对黑莲不敬的马匪胡帮什么的，反正手底很硬，七八个人是对付不了的。”
“原来是这样！这么说我们在无意中也得罪了黑莲教，并让这个神秘莫测的蓝衣妖姬前来跟踪我们？并想趁机下我们的黑手？”
“这个，也许，可能，大概，或者，要不，总之不管出自何种目的，她敢来跟踪你们，一定有所凭借。而现在，那个妖女还可能就在这楼兰附近某个地方呆着。”
文星在一旁听了很久，忍不住插话道：“你们这般辛苦追逐，用了不少人力物力，甚至生命的代价，抢来的这个什么玩意，叫什么来着？哦，对了，叫金粟玉板和藏宝图，究竟是什么东西？你们就想凭那么个玩意能找到那个什么，叫什么名字的那个和尚的宝贝？”
“传言是这么说的，传说伽来那罗生前遗留下来的宝藏，数目惊人。而且他聚集起来的巨额财富和法宝，就收藏在这楼兰城里。但必须用伽来那罗留下来的金粟玉板和藏宝图才能打开秘室。”
李正想了想问道：“按理来说，这伽来那罗遗留的金粟玉板和藏宝图，应该收藏得很隐秘。既然他们出世了，而且整整闹了三年，当初你们为何不下手，反而是死了那么多人后，你们三派才同时下手呢？你们现在才来抢不说，你们为何不收集全套再来偷偷挖呢？这玩意一个人得，总比你们现在三家分好吧？”
“这个，这个，这个故事流传了有三年，闹得整个西域不得安宁。最初传言说，也只是说这里有财宝什么的，这当然不能引起我们重视。我们是修道之人，岂能为了一点金银财宝，而影响自己的道业修为呢？
但三个月前，这金粟玉板无意中落到一位高僧手里，这位高僧研究了半天，最后得出一个惊天结论，并讲了伽来那罗的出身。原来这叫伽来那罗的，是出身在天竺一个佛法世家，从小精研佛法，深得赏识。这伽来那罗后来师从维摩居士浄名大士之前身，金粟如来学来大乘佛法，立志要为大乘佛法广传天下。等这伽来那罗学成后就游走西域各国，见西域各国所传都为小乘教义，所以伽来那罗最终选定楼兰，为自己的大乘教义传道。
伽来那罗通过广泛收集财宝，拆除了原先楼兰国西门外的两座高达高九十余尺的佛像，并在原址原地，另起炉灶，立誓要修建二座举世无双的十八层浮屠雅丹佛塔。然而世事难测，这楼兰国不知为何，或者其它什么原因，一夕之间就消失得无隐无踪，连伽来那罗也同时消失，唯有的就是这座完工的浮屠雅丹佛塔伫立原地。
你们看，这十八层高的佛塔，好像自己陷入地底一样，只留了这小半在地面上。这都不算什么，据这高僧称，伽来那罗一身修为之高，世所罕见，足以跟少林菩提达摩抗衡。其有几件厉害法宝，其中一个法宝叫法赢宝螺，法螺其声远闻，以喻佛之说法广被大众；其声勇猛，以表佛法之雄猛；又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障，若加持螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障，端是非常厉害。
伽来那罗还有另外一件法宝，叫光明云灵骨舍利，但具体什么样子没人得知。但听高僧说是释迦牟尼佛临涅盘时，是尔时金棺从座而起，高七多罗树，往返空中，化火光三昧，须臾灰生，得光明云灵骨舍利，为五色珠形，光莹坚固。为金粟如来供奉，后传给伽来那罗并带到了楼兰。当然还有其它一些法宝，但不知情况如何。一句话，这些法宝就是厉害非凡，谁能得之，当能纵横天下。”
李正这下明白了原由，原来这昆仑派、星海派、黑莲派都是听闻那个高僧的话后，这才投伽来那罗遗留的法宝，即法赢宝螺、光明云灵骨舍利等而来。但又有一个问题，就是你们怎么突然间聚在这里来了？难道你们知道这宝物要出世不成？
真阳子无奈的说道：“那高僧对众人讲，这伽来那罗遗留的宝藏，在经三年三个月的时间流转，必定会在六月六日那天出世。而六月六日也算佛家一个重要节日，叫做“翻经节”，所以我们就赶来了。”
“哦，原来是这样！今天是是好久？”
“今天是五月二十八，还有几天，这伽来那罗的法宝就当出世！”
李正一阵沉默。
自己几人从玉门关到这里，为了等华灼，居然在这里住了一个多月。从四月下旬到现在，都马上进入六月。时间还真过得真快啊。
李正想了想，自己都在楼兰城这里，住了有这么一个多月，眼看这里还有传说中的伽来那罗绝世宝贝马上出世，这多的时间都等了，也不在乎在这里再呆几天，不妨留下来看看将会发生什么事情，要是能看看这绝世宝贝也可以嘛。
第191章 六月六日藏珍现 海市蜃楼无迹寻（）
于是，李正对真阳子笑道：“我对你们所说的伽来那罗，他遗留下来的宝贝没有任何兴趣。不对，我对那个蓝衣妖姬倒兴趣蛮大的，你说她还会来这里不？或者她本身就在这附近，藏在什么地方？”
真阳子一听这话，心里又犯起了嘀咕，你这分明是找理由要留下来吗？或者你内心深处，也打起这宝贝的主意？一时心里就十分不爽，有点恨这个黑鬼的无耻。要不是为了解决发生的冲突问题，自己才懒得理你，更不会把这么隐秘的事情经过说出来。
现在好了，这是请神容易送神难，看样子这黑鬼虽嘴里不说，但心里一定对这里的宝贝产生了深厚兴趣，所以沉吟了半天，才说到：“我猜测她不会来了！如果让你们知道了她的存在，那不是给她自己找麻烦吗？”
李正确不这样认为，这蓝衣妖姬为了盗真霞子的金粟玉板，居然还用色相引诱，肯定所图甚大，岂能轻易离开？再说今天还不是见过一面吗？你这这样说，是想让我们离开这里？笑话，我是走是留，还用不着你管。
就说你们觊觎伽来那罗的绝世宝贝要出世，也不一定轮到你们昆仑派得手吧？世上之事千奇百怪，理由也是花样繁多，但有一点大家都是公认的，那就是：天命有常，惟有德者居之。天下非一人之天下，乃天下人之天下。故天命无常，惟眷有德。
所以李正不用管真阳子打什么主意，但他自己已打定主意，转过头来笑问华灼：“仙子，你说那个蓝衣妖姬还会回来不？要不要我帮你抓住她，好让你出气呢？”
华灼笑语晏晏说道：“那蓝衣妖姬一定在这附近哪个地方藏着，一定也在观察我们。你不妨帮我找出她来，然后把她给抓住，我非要剥了她的皮把她脸上的面具给摘下来，看看她长得有多丑，才不敢真面目出来见人！”
李正暗笑，想必华灼在蓝衣妖女手下吃了大亏，想剥了她的皮、抽了她的筋吧？只是后面改口了，要拔下蓝衣妖姬的面具。
说实话，李正也想看看这人究竟是谁，所以点点头回答说，我一定帮你把那人抓住，让你亲手剥下她的面具，看看她长得究竟有多么的可怕丑陋，才用面具来遮掩她自己。
事情就这么定了，大伙全留下来看个究竟。
李正转过头来，又对真阳子说道：“我们就在这里等，等那个蓝衣妖姬自投罗网，我们要剥下她的面具一观，看看她是不是真的长成丑八怪的样子。哈哈，失陪失陪！”
结果，这队人马也不管真阳子在后面，是不是气得脸色都变了，是不是咬牙切齿地暗骂黑鬼。先自回到原先那破屋子里后，然后安心地在里面休息打坐，静等着六月初六那天的到来。
这别说，连文星几人也对此事抱有深厚兴趣，他们也想看看这伽来那罗留下来的金粟玉板，是不是真如传说中的那样，收藏有法赢宝螺和光明云灵骨舍利，也想看看那玩意长成什么样子。
不过，几人都只是抱着看热闹的态度，所以对昆仑派、星海派、黑莲教也不过问，也不关心。既然高僧都说了六月六出宝贝，那就在一边看好了。再说这与自己没好大关系，除了那个蓝衣妖姬外。
与此同时，其它三派可不一样。他们手中虽有伽来那罗遗留的金粟玉板和藏宝图，但都不完整，也说不清这二件玩意是真是假。那传言与故事本身，究竟有没有什么关系，谁也说不出个准来。
因为这二件玩意，都不是在楼兰城里找到的，而是在离楼兰城西边十八里处，一个隐蔽起来的地下洞穴里找出来的，鬼才晓得这里面有没有什么名堂。
为什么伽来那罗会把这么贵重的藏宝图和玉板，收藏在离楼兰十八里处，而不是遗留在楼兰城？当年伽来那罗为什么无故消失，却留下这东西金粟玉板，期间又发生了什么事情？这原由谁也说不清楚。
所以接下来三天，这三派仍在楼兰城里各自找寻起来，他们又或多或少发生了冲突。同时各派阵营里也是人来人往。先把一些死亡的受伤的带走，又各汇集了一些新生力量。
这下，三派势力又平衡了起来，分别各有二十来人，共有七十多人聚在这里，加上李正一行人刚好八十一人。
文星、武清流几人，无聊得没事时把这些人，挨个数了个遍，还发现一个新问题，那就是各派当中，都没有派最厉害的人物出来。都好像是各派的一些中坚力量。难道他们的掌门、掌教，打心眼里没看中这里的宝贝？
李正笑道：“这本来就是一个故事、一个传说，能不能当真，还是个问题。但凡能当上掌教或者掌门的，哪会看上这些玩意？再说这是佛家宝贝，与道家就不是一条路子。你问顾清泉，他那件金刚环，就与道家有冲突嘛。这不一样，这不一样！”
顾清泉点头说到：“是啊，佛道两者间融合就是一个问题。我在使用金刚环时，还得念一遍佛家真言才能使用，这不方便不说，有时还会给自己造成麻烦，容易露出破绽出来。我每次使用时还得小心翼翼，就怕使用过程中出现不利的事来，除非你能融合佛道两家。但这又不太可能，道家讲出世，佛家讲救世，儒家讲出世。儒释道三家在相互辩论，相互渗透，相互影响，但三教根子不同，岂能轻意改换门庭？”
“我明白了，这儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世；儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法；儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱；儒家如小学、道家如中学、佛家如大学；儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在；儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼；儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒；儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。所以他们本身的本质不同。
而且佛者，觉而不迷；法者，正而不邪；僧者，净而不染。道者，万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。道，在乎于人，在乎于善。所谓儒，实际就是温文儒雅，谦恭礼让。真儒者，必能铁肩担道义；真儒者，理应精思而践履。亲亲有术，尊贤有等。用于传世，以行科道。所以真正的道家，不会强行用佛家的东西，而佛家也不会强行用道家的东西。”文星这样总结道
李正点点头，说到：“少林寺的圆智大师，送我的这个牟尼珠，在佛门来讲，是一件非常重要的法宝。但对我来说，就是当我心情不好特别烦躁时，用来净心清神的玩意。所以这里的宝贝，你们也不要多想了，只有适合自己的才最好。
那昆仑派的真阳子，见我们走了回来了，还以为是来跟他们抢宝贝的。真是的，真是以小人之心度君子之腹！他也不想想，我们用得上吗？他们用得上吗？”
其它几个人就是一阵会笑，心里也明白，这昆仑派费尽心机，到头来还真有可能竹篮打水一场空，说不定还可能鸡飞蛋打，最后把自己给陷进去。
