五行书-第114部分
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是的，你没有看错，就是两个爪子。自称神诸犍的生物，在外貌上保留了普通诸犍的基本体征，一样是上半身为人，下半身为兽。而自称神诸犍的这个生物，与一般诸犍不同的地方是，他的下半身虽然是野兽的形态，但是却只有两条腿。而且，自称神诸犍的这个生物，头上不仅仅有一对牛耳，而是完完整整的生了一个牛头。或许，用现在的“科学命名法”来为这个自称神诸犍的生物取名字的话，应该将它命名为“牛首豹身人臂兽”。而这个“牛首豹身人臂兽”，却偏偏完整的保留了诸犍独眼的特点，在额头正中的位置上生了孤单的一只眼睛。如果说，普通诸犍的人头上生有一只独目的样子，还勉强能叫人接受。那么，这个所谓的神诸犍，牛头上生有一只独目的样子，就别提多难看了。
值得一提的是，这个生物既然自称神诸犍，名字里面占了个神字，其身手还是很可观的，没有耗费多少时间，便来到了公孙与蚩尤的面前。只听神诸犍对着九黎部的勇士说道：“趁着你们还能说话，尽情的说吧，要是现在不多说两句，一会是要后悔的。”
怎知，神诸犍刚刚说完这句话，九黎部勇士的阵营中，就传来了一声嗤笑。发出笑声的不是别人，正是平日里在九黎部就十分“爱插嘴”的那个“大贤者”博。而这一声笑声，也是九黎部据点被摧毁之后，博所发出的第一声笑声。或许，凌随着九黎部据点一起消失的这件事情，对于博的打击还是很沉重的吧。毕竟，凌在失踪之前，刚刚与博结婚不久。或许，神诸犍能让正处于悲伤状态的博笑出声来，也算是废物利用了。
当然，以神诸犍这种装逼的性子，自然是不会认为自己是个废物的。听到了笑声的神诸犍，终于按耐不住内心的羞愤，对着笑声的来源说道：“什么东西在那里出声，
给吾出来！”
听到了神诸犍的话，博又再次笑出来声，似乎神诸犍的样子，对于博来说，根本就是个非常好笑的笑话一般。笑的差一点就差了气的博，勉强收起了笑声，然后喘着气说道：“哪有，自己，叫自己，神什么的。你也不怕，风大，闪了你！告诉你，一句话，莫装逼，当心，遭雷劈。哈哈哈哈……”
很显然，博与一般的九黎部勇士一样，根本就没有将自称神诸犍的生物放在眼里。尽管博已经看出了，眼前的这个如同“牛头豹身人臂兽”的生物，可能就是诸犍族群的首领。但是，即便如此，也并不妨碍博不给这个生物面子。
神诸犍眼见着博根本就没有现身与自己一见的**，再加上听到博这么漫不经心的口气，神诸犍终于找到了宣泄自身羞恼情绪的宣泄口。只听神诸犍大声说道：“卑微的小东西，你可敢出来与我一战？”
神诸犍这是要直接约战博。或许神诸犍已经看出来，眼前的一群人中，ww．。隐隐以蚩尤与公孙为首领。而神诸犍特意约战博，应该就是要掂量一下，九黎部勇士的平均战斗力。
可是，博是什么样的人？公孙自从认识了博，基本上就没看到过博与人动手。博自然不可能一个所谓的神诸犍，便违背自己的意愿，破例出手。只听博对神诸犍说道：“东西？东西在叫谁？”
博这句问话的猫腻，想来大家再熟悉不过了，能在名字里面冠以神字的神诸犍，自然也是能看得出来的。不过，看得出来的是一回事，能否制止住自己不犯错，就是另一回事了。神诸犍明显就是看破了博给他挖的坑，所以并没有纠结这个问题，只是想再开口教训一下博。只听神诸犍说道：“汝。。。”。
不过，神诸犍刚刚说出来一个字，便忽然发觉，这么开头讲话好像不对，便又改口道：“吾。。。”。
可惜，“机灵”的神诸犍，再一次在刚刚开口后，便发觉了自己这一次开口的方式，似乎也不对。连续掉进坑里两次的神诸犍，终于识相的闭上了嘴。
神诸犍觉得，自己或许就是因为太过气氛，所以脑筋有些不太灵活，所幸也就不再与博纠缠，究竟谁是东西的这个问题。神诸犍挽回面子，再一次向博发起了挑战。只听神诸犍说道：“少说废话，汝可敢与吾单独一战？”
哪成想，受到了神诸犍点名挑战的博，又再一次笑出了声音，仿佛神诸犍又讲了一个可笑的笑话一般。只听博一边笑一边对神诸犍说道：“你是不是傻？我们今天来，可能是来跟你单挑的么？兄弟们，上，揍他！”
神诸犍（）
是啊，九黎部的勇士们，这一次找上，自然不可能是比武。九黎部的战士，只是想就之前少咸山据点的事情，讨还一个公道。既然前一次共工率部进攻少咸山据点的时候，北冥生物不区分攻击目标的行为，几乎将九黎部的族人屠杀了个干净。那么，九黎部的勇士这一次来，就是让北冥生物知道，这个世界是公平的。而且，这个世界不仅仅公平，九黎部的勇士们还要让北冥生物知道，维持这个世界的公平，其实也是很简单的。九黎部的战士，就是“单纯”的想用“以牙还牙，以眼还眼”的方式让北冥生物“血债血偿”。
带着这种目的来到诸犍族群的领地的九黎部勇士，哪有可能跟讲什么单打独斗。就更不要说，好死不死的挑选的挑战对象，是一贯只习惯动嘴，不爱好动手的博。博在九黎部勇士这一方，论猥琐的程度，可以说仅次于蜃龙。而且，蜃龙因为长时间被公孙高压统治，已经逐渐在收敛自己的猥琐。所以，在某些特定的情况下，博的猥琐比之蜃龙，甚至还是犹有过之的。
不是要单挑么？博就偏偏不单挑，特意就要围殴。而且，围殴还不算，事先还不打招呼，一上来就鼓动自己这一边的情绪自己这一方直接动手。老话讲“先下手为强”，虽然先出手不至于决定最终的胜负，但是，先下手的人就算输了，至少也能少吃一点亏。博就是本着这么无赖的原则，将正在“叫阵”的，也卷入了之前的“群架”模式之中。
说实话，其实，九黎部的勇士们，在打群架上面，并不能看出优势来。毕竟，如果拼数量的话，诸犍的数量要远超九黎部勇士的数量。但是，博就是看出了在前面的交手中，诸犍已经被杀红眼的九黎部勇士们吓怕了。后面就是再交手，诸犍数量多的优势，至多只能起到消耗九黎部勇士的体力的作用，根本就掀不起什么风浪。不管是单挑还是群架，所面临的的情况其实一样。与其是九黎部这边，一个一个上去跟单挑，最后将战斗变成耗时费力的车轮战，不如就直接让做一次勇士，一个人单挑九黎部的全部勇士。这样，不管结果如何，至少能时间。
而真实的战况，也确实是向着博思考的方向发展的。之前全体诸犍匍匐在地上祈求的出现这一幕，已经表现出，诸犍族群准备放弃抵抗的心情了。是这些普通诸犍心里最后的一点希望，也是整个诸犍族群，最后的一点屏障。在九黎部战士响应博的召唤，再次嗷嗷叫着冲上来的时候，诸犍一方，除了站着的以外，几乎没有一只普通诸犍重新拿起勇气来准备抵挡九黎部勇士的冲锋。
而装逼的，也正是开始用行动践行自己的诺言。在普通诸犍不停的跪着唱诵的名字的时候，独自一个，承担起了对抗九黎部勇士的任务。与普通诸犍相似的地方是，的攻击方式也是投掷。而与普通诸犍不同的地方，或许是普通诸犍在攻击时，投掷的是箭矢，而投掷的却是标枪。
背后背着八杆用非金非玉的特殊材料标枪，每一杆标枪后面都有很长的锁链与的腰部相连。简单点来说，就是背后的这八杆标枪，被投掷出去以后，在一定的范围之内，还能够被收回，重复利用。之前，或许是出于行动方便的考虑，并没有将这八杆标枪亮出来。
此刻，战斗一触即发，终于不得不展开八杆标枪，逼迫自己战斗状态了。
看到打算一个人接下这场战斗的时候，公孙还是很佩服的担当的。在公孙心里，这个自称为神的生物的形象，在一时之间，都高大了几分。不过，看到的标枪上面还拴着锁链的时候，刚刚才在公孙心里有点变得阳光的形象，便又显得猥琐得多了。公孙最终还是将在公孙内心的评价，定义为“本领稀松的装逼贩子”。
此刻，是不知道公孙内心的想法的。如果知道了，还不知道会作何感想呢。不过，想来，应该是不太敢想的。ww。uｕknsh。nt因为，此刻冲上前来的九黎部勇士，没有一个人是来凑数的。甚至，这些九黎部的勇士，绝大多数都是身经百战勇者，每一个人单独出现都有资格与这样的生物过几招。
显然也是看出了九黎部勇士的战斗力，所以才没有要求自己的子民再次参与到与九黎部勇士的对抗之中来。甚至，如果有九黎部的勇士想要绕过，冲向身后的普通诸犍，便会毫不犹豫的向这个九黎部勇士，投掷出一杆标枪。尽管因为需要照顾的角度太多，标枪并不能对九黎部的勇士造成什么实质性的伤害。但是，九黎部的勇士还是感受到了想要挑战全部九黎部勇士的决心。出于对一个可敬的战士的尊重，九黎部的勇士们，也基本都接受了群殴的事实。
说真的，九黎部的勇士们，在没有与交手之前，个个都觉得一直在装逼。而真正以群殴的姿态与交手之后，九黎部的勇士们惊讶得发现，还是有几分真本事的。仰仗着那八杆特殊的标枪，居然在短时间之内，硬接住了九黎部勇士们合在一起，如狂风骤雨一般的攻击。
或许，确实是足够聪明，知道双拳难敌四手的道理，便用八杆标枪，弥补了自己势单力孤的弱点。不过，九黎部的勇士之中，也不是只有蚩尤那样的憨货，也是有像博与蜃龙这般猥琐的机灵鬼的。博在看到凭借标枪就阻挡住了九黎部勇士的进攻之后，心说“既然你标枪玩得好，那我就先下了你的标枪，看你玩什么。”
伪神秘（）
神诸犍的实力确实可圈可点，自有它独具一格的长处。但是，再勇猛的武者，能力也是有限的。更何况，神诸犍面对的对手，不仅仅是想要与他比武。
在博的建议下，九黎部的勇士，不仅采取了围攻的姿态，还准备将神诸犍赖以对抗九黎部勇士的武器缴下。博先是安排了八个九黎部的勇士，向着不同的方向移动，做出绕过神诸犍偷袭普通诸犍的样子。而后，博又安排了同样数量的九黎部勇士，跟随之前佯攻的八个人，随时准备接应佯攻的勇士。
神诸犍果然上当了，见到有人想要绕过他攻击它的子民，神诸犍毫不犹豫的便将手里全部八杆标枪全部都投掷了出去。很显然，随着战斗状态的逐渐提升，神诸犍投掷出去拦截九黎部勇士的标枪，也变得具有一定的杀伤力了。如果九黎部的战士，还是向一开始那样，真的打算绕过神诸犍去偷袭普通诸犍，很有可能就会被神诸犍这一次的标枪攻击杀伤。
遗憾的是，这八个人虽然“态度”明显，但是，真实目的却是吸引神诸犍的攻击。所以，这八个九黎部的勇士在面对来势汹汹的标枪的时候，全部都有惊无险的躲过了标枪的攻击。而就在神诸犍投掷的标枪没有命中目标，自然插入地面之后。在神诸犍还没来得及收回标枪的时候，那八名负责接应佯攻的勇士的九黎部勇士，立即冲了上来，开始用手中的武器劈砍神诸犍连着标枪的锁链。
尽管神诸犍使用的标枪材质上乘，坚固锋利，但是，由于北冥生物的炼器水平，远远低于九黎部青丘国的水准，神诸犍用来拴住标枪的锁链，其实就是由石头打磨而成的。也真的难为神诸犍有这种耐心，能找到质地这么合适的石头，并将石头打磨得如此光滑。不过，神诸犍制作锁链的石头，材质再好，显然也是不能与神诸犍使用的标枪相比的。而能够与神诸犍的标枪对撞而不受损伤的九黎部勇士的兵器，在质地上，显然也是要优于这种石头锁链的。是以，这些九黎部的勇士，几乎没有耗费什么力气，就将神诸犍的标枪，留在了神诸犍暂时无法够到的地方。
失去了标枪的神诸犍，战斗力自然是要大打折扣的。但是，战场上没有人会因为神诸犍失去了武器，就放过神诸犍。只要神诸犍还在抵抗，哪怕是赤手空拳的抵抗，这场战斗就远远没有结束。同样的，九黎部的的勇士，其实并不太介意北冥生物对九黎部的非战斗族人出手。毕竟，就算是担任工匠的九黎部族人，在面对外族的进攻的时候，也是不可能放弃抵抗的。所以，九黎部的勇士这一次来，目的很简单，并不是正义而复仇，单纯只是复仇而复仇。自己族人流的血，只有用�
