春秋左传正义-第80部分
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＇疏＇“齐人”至“弗及”。○正义曰：於例，将卑师少称人，将卑师众称师。此来、去一也，而师、人异文者，《穀梁传》曰：“其侵也曰人，其追也曰师，以公之弗及，大之也。”此传无解，或如《穀梁》之言，美公能逐其师，若言追大师然，变文以美公，犹嘉季子之获而书莒挐也。公追戎于济西，不言所至。此言至酅者，美公远追能追至齐地，故书之也。桓十年齐侯、卫侯、郑伯来战于郎，传曰：不书侵伐，“我有辞也”。此齐人侵我，讨洮、向二盟与莒和好，我亦无罪而书侵者，於时晋文初起，诸侯无伯，齐侯是桓公之子，欲以盟主自居，鲁不告齐而私为此盟，非有正礼可辞，齐侯容得侵伐，故从本文。
夏，齐人伐我北鄙。孝公未入鲁竟，先使微者伐之。○竟音境，传同。卫人伐齐。
公子遂如楚乞师。公子遂，鲁卿也。乞，不保得之辞。
＇疏＇注“公子”至“之辞”。○正义曰：公子遂，名书於经，则是卿也。而云大夫者，大夫是总辞也。今定本为鲁卿。乞则自我之心，得否在於彼国。乞者，执谦之意，不保必得之辞。《释例》曰：“凡乞者，深求过理之辞，执谦以逼成其计，故虽小国之乞大国，大国之乞小国，亦皆从不与谋之例。臧宣叔、郤锜乞师是也。”然则与谋者，彼此合计，同谋共行。乞师者，取彼之力，我独用之，故不从与谋之例。《公羊传》曰：“乞者何？卑辞也。曷为内外同辞？重师也。曷为重师？师出不正反，战不正胜。”《穀梁》亦同其意，以为兵，凶器；战，危事，用师必有死伤，不可必全得归。本不可谓之假借，故皆以乞为名。
秋，楚人灭夔，以夔子归。夔，楚同姓国，今建平秭归县。夔有不祀之罪，故不讥楚灭同姓。○夔，求龟反。秭音姊。
冬，楚人伐宋，围缗。公以楚师伐齐，取穀。传例曰：“师能左右之曰以。”○缗，亡巾反。○公至自伐齐。无传。
【传】二十六年，春，王正月，公会莒兹莒公、（兹，时君之号，莒，夷，无谥，以号为称。○，普悲反。称，尺证反。）○甯庄子“盟于向”，寻洮之盟也。（洮盟在前年。）
“齐师侵我西鄙”，讨是二盟也。
夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，劳齐师。○犒，苦报反，劳也。劳，力报反，下文同。
＇疏＇注“劳齐师”。○正义曰：犒者，以酒食饷馈军师之名也。服虔云：“以师枯槁，故馈之饮食，劳苦谓之劳也。”《鲁语》云：“使展喜以膏沐犒师。”
使受命于展禽。柳下惠。
＇疏＇注“柳下惠”。○正义曰：《鲁语》展禽对臧文仲云：“获闻之。”是其人，氏展，名获，字禽，柳下是其所食之邑名，谥曰惠。《列女传》：“柳下惠死，门人将谥之。妻曰：‘夫子之谥，宜为惠乎！’门人从以为谥。”《庄子》云“柳下季”者，季是五十字，禽是二十字。
齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。”言执事，不敢斥尊。○趾音止，足也。齐侯曰：“鲁人恐乎？对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”如，而也。时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮县尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。○恐，立勇反，下及注皆同。县音玄，注同。罄亦作磬，尽也。
＇疏＇注“如而”至“当恐”。○正义曰：服虔云：“言室屋皆发撤，榱椽在，如县罄”。孔晁曰：“县罄，但有桷无覆。”盖杜以下云“野无青草”，言在野无青草可食，明此在室无资粮可啖，故改“如”为“而”，言“居室而资粮县尽”。刘炫云“如罄在县，下无粟帛”。炫乃以服义规杜，非也。
对曰：“恃先王之命，昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府，载，载书也。○大音泰，下及注同。夹，古洽反，旧音古协反。○大师职之。职，主也。大公为大师，兼主司盟之官。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’率，循也。○缝，扶容反。我敝邑用不敢保聚，用此旧盟，故不聚众保守。曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。
东门襄仲、臧文仲如楚乞师。襄仲居东门，故以为氏。臧文仲为襄仲副使，故不书。○使，所吏反。○臧孙见子玉而道之伐齐、宋，以其不臣也。言其不臣事周室，可以此罪责而伐之。○道音导。
夔子不祀祝融与鬻熊。祝融，高辛氏之火正，楚之远祖也。鬻熊，祝融之十二世孙。夔，楚之别封，故亦世绍其祀。○融，馀忠反。鬻音育。
＇疏＇“祝融”至“其祀”。○正义曰：《楚世家》云：“楚之先出自帝颛顼高阳。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。黎为高辛氏火正，帝喾命曰祝融。帝诛重黎，而以其弟吴回居火正，为祝融。吴回生陆终，陆终生季连。季连，芊姓，楚其后也。其后中微，或在中国，或在蛮夷，不能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊，事文王。曾孙熊绎，成王封於楚。”是祝融、鬻熊皆为楚之远祖也。自祝融至鬻熊，司马迁不能纪其世。杜言十二世，不知出何书。故刘炫规杜云：“计其间出有一千二百年，略而言之，则百年为一世，计父子为十二世，何以得近千二百年乎？”今删定知不然者，以其间或兄弟伯叔相及皆为君，故年多而世少，或可转写误。刘更无别文，以意而规杜氏，未为得也。
楚人让之，对曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。熊挚，楚嫡子，有疾不得嗣位，故别封为夔子。○挚音至。窜，七乱反，《字林》又千外反。嫡，丁历反。
＇疏＇注“熊挚”至“夔子”。正义曰：传言熊挚有疾，是以失楚，明是適子有疾，不得嗣位。《楚世家》无其事，不知熊挚是何君之適？何时封夔？案《郑语》孔晁注云：“熊绎玄孙曰熊挚，有疾，楚人废之，立其弟熊延。熊挚自弃於夔，子孙有功，王命为夔子。”亦不知何所据也。
吾是以失楚，又何祀焉？”废其常祀而饰辞文过。○秋，楚成得臣、斗宜申帅师灭夔，以夔子归。成得臣，令尹子玉也。斗宜申，司马子西也。
宋以其善於晋侯也，重耳之出也，宋襄公赠马二十乘。○乘，绳证反。叛楚即晋。冬，楚令尹子玉、司马子西帅师伐宋，围缗。“公以楚师伐齐，取穀。”凡师能左右之曰“以”。左右，谓进退在己。○左右，并如字。
＇疏＇“凡师”至“曰以”。○正义曰：能左右者，谓欲左则左，欲右则右，故注云“谓进退在已”。《释例》曰：“凡师能左右之曰‘以’，谓求助於诸侯，而专制其用，征伐进退，帅意而行，故变会及之文而曰‘以’。施於匹敌相用者，若伯主之命，则上行於下，非例所及也。吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言以吴子也。传例称师，则诸不言师者，皆不用‘以’为例也。‘以’之於言，所涉甚多。刘、贾、许、颍既不守例为断，又亦不能尽通诸‘以’，唯杂取‘晋人执季孙以归’，‘刘子、单子以王猛居于皇’，‘尹氏毛伯以王子朝奔楚’，随示‘以’义数事而已。又云，诸称‘以’，皆小以大，下以上，非其宜也。寻案‘晋侯以季孙归’，又非下以上也，‘荆以蔡侯归’，亦非小以大也。”
寘桓公子雍於穀，易牙奉之以为鲁援。雍本与孝公争立，故使居穀以逼齐。○寘，之豉反。援，于眷反。○楚申公叔侯戍之。为二十八年楚子使申叔去穀张本。桓公之子七人，为七大夫於楚。言孝公不能抚公族。
【经】二十有七年，春，杞子来朝。
夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。十九年与鲁大夫盟于齐。
秋，八月，乙未，葬齐孝公。无传。三月而葬，速。
乙巳，公子遂帅师入杞。弗地曰入。八月无乙巳；乙巳，九月六日。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。传言楚子使子玉去宋，经书人者，耻不得志，以微者告。犹序诸侯之上，楚主兵故。
＇疏＇注“传言”至“兵故”。○正义曰：此年传云“楚子及诸侯围宋”，则是楚子亲自来也。十二月，“公会诸侯，盟于宋”，公为楚子在宋，而往会之，明与楚子共盟也。明年传晋侯“执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人”，其下始云“楚子入居于申，使子玉去宋”。由此而言楚子初来围宋，必亲至宋国，使子玉主兵。明年见晋之盛，身始去之，独留子玉於宋耳。杜以诸侯之贬不至称人，今言楚人，不得为楚子之身也。子玉，楚之正卿，宜书其名，今书曰楚人，非子玉也。故以耻不得志，以微者告也。若然，庄二十八年，齐人伐卫，杜云“齐侯称人者，讳取赂而还，以贱者告”。二十二年宋公及楚人战于泓，杜云“楚告命，不以主帅人数，故略称人”。则以彼二解，义亦得通。但传有“子玉在宋”之文，故据子玉解之，所以弘通其义也。初围宋，在此年冬，楚子入居于申，乃是明年三月，围至明年不克，始是不得志耳。非是初围之时为不得志也。杜意当以此为明年始告，告以今冬围耳。下句即有公会诸侯于宋，楚未来告，而公得往会之者，公传闻即往，非待告也。其书围宋之事，必待专使来告，传闻行言不得书也。然若成十三年，“公会诸侯伐秦”，传称“战于麻隧，秦师败绩”，而经无战败之事。杜云“时公在师，复不须告”。盖经文阙漏，传文独存。即如彼言，公见其事，不复须告。此时公会诸侯于宋，即是亲见宋围，何以不即书之？而云待楚告者，案检上下，襄十一年“公会晋侯云云伐郑”，传称“郑人行成”，下言“晋赵武入盟郑伯”、“郑子展出盟晋侯”，杜云“二盟不书，不告”；二十五年“公会晋侯云云于夷仪”，传称伐齐，齐人“使隰鉏请成，庆封如师”，杜云“庆封独使於晋，不通诸侯，故不书”；二十六年传“六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，晋人执甯喜以归”，杜云“归晋而后告诸侯”，故经书在秋。此三事者，公虽在会，不告不书，所言不须告者，皆谓公亲行其事，麻隧，公亲在战，故云不复须告。此时公往与盟，不与围宋，故围宋之事必待告乃书。既以微者来告，犹序诸侯之上者，《春秋》之例，会同以国大小为序，征伐则以主兵在前，此序诸侯之上，由楚主兵故也。
十有二月，甲戌，公会诸侯盟于宋。无传。诸侯伐宋，公与楚有好，而往会之，非后期。宋方见围，无嫌於与盟，故直以宋地。○好，呼报反。与音预。
＇疏＇注“诸侯”至“宋地”。○正义曰：陈、蔡、郑、许皆是楚之属国。楚子帅而与之围宋。往年公使公子遂如楚乞师，始与之通和好。鲁非楚之属国，围宋之事，公不与谋，直闻其在宋，往会之耳。非是楚来召公，公自往会之，非后期也。言此者，文七年，扈之盟，为公后期，不序其国，而总曰诸侯。此亦总曰诸侯，有后期之嫌，故明之非为后期，而总称诸侯，即上围宋之诸侯也。一事而再见者，前目而后凡，常例也。围称楚人，以微者告。鲁此与诸侯盟会，必是楚子亲之，不复别言楚子者，上已历序诸侯，遂令楚子当楚人之处，即从总文，故不复曲序之也。凡盟会以国为地者，必国主与其盟会。此时宋方见围，无嫌与盟，故直以宋地也。
【传】二十七年，春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。（杞，先代之后，而迫於东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，故杞子卒，传言其夷也。今称朝者，始於朝礼，终而不全，异於介葛卢，故唯贬其爵。）○公卑杞，杞不共也。（杞用夷礼，故贱之。○共音恭，本亦作恭，下注同。）
夏，齐孝公卒，有齐怨，前年齐再伐鲁。不废丧纪，
＇疏＇“不废丧纪”。正义曰：《周礼》：“小司徒掌丧纪之禁令。庖人掌丧纪之庶羞。”《乐记》曰：“衰麻哭泣，所以节丧纪也。”言丧纪者多矣。丧纪者，丧事之总名，诸侯相於唯有吊赠，故注云“吊赠之数不有废”也。
礼也。吊赠之数不有废。
秋，入杞，责无礼也。责不共也。○“责无礼”，本或作“责礼也”。
楚子将围宋，使子文治兵於睽，子文时不为令尹，故云使治兵，习号令也。睽，楚邑。○睽，苦圭反
