春秋左传正义-第113部分
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楚子疆之。正其界也。○疆，居良反。
及滑汭，滑，水名。○滑，于八反。汭，如蜕反，一音如悦反。盟吴、越而还。吴国，今吴郡。越国，今会稽山阴县也。传言楚彊，吴、越服从。○会，古外反。稽，古兮反。彊，其良反。
＇疏＇“盟吴越而还”。○正义曰：《谱》云：“吴，姬姓，周大王之子大伯、仲雍之后。大伯、仲雍让其弟季历，而去之荆蛮，自号句吴，句或为工，夷言发声也。大伯无子而卒，仲雍嗣之。当武王克殷，而因封其曾孙周章於吴，为吴子，又别封章弟虞仲於虞。自大伯五世而得封，十二世而晋灭虞，虞灭而吴始大，至寿梦而称王。寿梦以上，世数可知，而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”“越，姒姓。其先，夏后少康之庶子也。封於会稽，自号於越。於者，夷言发声也。滨在南海，不与中国通。后二十馀世至於允常，鲁定公五年始伐吴。允常卒，子句践立，是为越王。越王元年，鲁定公之十四年也。鲁哀公二十二年，句践灭吴，霸中国，卒。春秋后七世，大为楚所破，遂微弱矣。”《外传》曰“羋姓归越”，是越本楚之别封也，或非夏后之后也。
晋胥克有蛊疾，惑以丧志。○蛊音古。丧，息浪反。郤缺为政。代赵盾。秋，废胥克，使赵朔佐下军。朔，盾之子，代胥克，为成十七年胥童怨郤氏张本。
冬，葬敬嬴，旱，无麻，始用葛茀。记礼变之所由。茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。○茀，方勿反，引棺索也。柩，其又反。
＇疏＇注“记礼”至“下柩”。○正义曰：《礼记》诸言自某始者，皆与后人为始。此云“始用葛茀”，则自此以后常用葛，故云记礼变之所由。茀字，《礼》或作紼，或作綍，绳之别名也。《周礼·遂人》，大丧属六紼，天子用六也。《丧大记》，君葬用四紼，大夫士葬用二紼。是紼者所以引柩也。於殡则已有之，系於輴车，以备火灾。有灾则引柩以辟火，及葬，则用之以下柩也。
雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。怀，思也。
＇疏＇“雨不”至“怀也”。○正义曰：《曲礼》云：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。丧事先远日，吉事先近日。”郑玄云：“丧事，葬与练祥也；吉事，祭祀冠取之属也。”然则远近日，先卜上旬，不吉，卜次旬，又不吉，卜下旬。丧事则先卜，下旬卜葬先卜，远日辟不思念其亲，似欲汲汲而早葬之也。今若冒雨而葬，亦是不思其亲，欲得早葬，故举卜葬先远日，以证为雨而止，礼也。《王制》云：“庶人葬，不为雨止”者，郑玄云：“虽雨犹葬，礼仪少也。”
城平阳，书，时也。
陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。言晋、楚争强。
【经】九年，春，王正月，公如齐。（无传。）公至自齐。（无传。）
夏，仲孙蔑如京师。
齐侯伐莱。无传。
秋，取根牟。根牟，东夷国也。今琅邪阳都县东有牟乡。
八月，滕子卒。未同盟。
九月，晋侯，宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。
晋荀林父帅师伐陈。
辛酉，晋侯黑臀卒于扈。卒於竟外，故书地。四与文同盟。九月无辛酉，日误。○竟音境。
＇疏＇注“卒於”至“日误”。○正义曰：《释例》扈是郑地，故云卒於竟外。黑臀以二年始立，而云四与文同盟者，杜注《春秋》又为释例，前后经、传勘当备尽，岂晋侯二年始立，不于文公之世而云四与文同盟？必是后写之误。苏氏亦以为然。刘炫以此规杜，非也。其君卒，或书地，或不书地，皆从赴。今云“卒於竟外”，故书地者，晋侯实在竟外，卒非以为例也。刘炫云：襄七年，郑伯髡顽卒於鄵，昭二十五年，宋公佐卒于曲棘，竟内亦书地，非竟外。九月无辛酉者，下有十月癸酉。杜以长历推之，癸酉是十月十六日，辛酉在前十二日耳。故云九月无辛酉。上有八月，下有十月，非月误也。
冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。无传。三与文同盟。
＇疏＇注“三与文同盟”。○正义曰：郑父毁以僖二十五年卒，郑代立，其年盟于洮，二十六年于向，二十八年于践土，文七年于扈，十四年於新城，唯二与文同盟。云三者，以二、三字体相近，转写之误耳。若其不然，杜无容不委。刘炫以此规杜，非也。
宋人围滕。
楚子伐郑。
晋郤缺帅师救郑。
陈杀其大夫洩冶。洩冶直谏於淫乱之朝以取死，故不为《春秋》所贵而书名。○洩，息列反。冶音也。
＇疏＇注“洩冶”至“书名”。○正义曰：文八年，宋人杀其大夫司马，贵之，而不名；此书洩冶之名，是不为《春秋》所贵，故书名。传称臣者，所以治烦去惑，是以伏死而争，则直谏者，臣之尽忠之事。洩冶忠谏而死，不为春秋所贵者，《释例》曰：“鲁哀之可谏者甚众，未闻仲尼之苦言。至於陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告於哀公。求讨不义，显事施舍足以致益者，固人臣之所当造膝也。若乃情色之惑，君不能得之於臣，父不能得之於子，臣子而欲显直於其君父，適所以益谤而致罪也。陈灵公宣淫，悖德乱伦，志同禽兽，非尽言所救。洩冶进无匡济远策，退不危行言孙，安昏乱之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之德，死而无益。故经同罪贱之文。传特称仲尼以明之。忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？此其义也。”是说不贵洩冶之意也。然则比干谏纣而死，孔子称殷有三仁焉，善比干者。《家语》云：子贡曰：“陈灵公君臣宣淫於朝，洩冶谏而杀之，是与比干谏死同，可谓仁乎？”孔子曰：“比干於纣，亲则诸父，官则少师，忠款之心，在於存宗庙而已，固当以必死争之，冀身死之后，纣当悔悟本志，存於仁者也。洩冶之於灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕於乱朝，以区区之身，欲止一国之淫昏，死而无益，可谓狷矣！《诗》云‘民之多辟，无自立辟’，其洩冶之谓乎？是言洩冶之行，不得同於比干之意也。
【传】九年，春，王使来徵聘。（徵，召也。言周徵也。徵聘不书，徵加讽谕，不指斥。○讽，芳凤反。）夏，孟献子聘於周。王以为有礼，厚贿之。（○贿，呼罪反；《字林》音悔。）
秋，取根牟，言易也。○易，以豉反。
滕昭公卒。为宋围滕传。
会于扈，讨不睦也。谋齐、陈。陈侯不会。前年与楚成故。晋荀林父以诸侯之师伐陈。不书诸侯师，林父帅之，无将帅。○将，子匠反。帅，所类反。
＇疏＇注“不书”至“将帅”。○正义曰：僖二十八年，“晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战於城濮”。彼注云：“宋公、齐国归父、秦小子懠却纬清В允κ艚挥胝揭病！北艘允κ艚槠涫Α４巳皇檎撸怂涔洳恍校杂写蠓蛩е笆χ冢食剖Χ４嗽蛉藿В员督⑷虢指付雷运е饰ㄊ榱指阜コ乱病�
晋侯卒于扈，乃还。
冬，宋人围滕，因其丧也。
陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。二子，陈卿。夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。衷，怀也。衵服，近身衣。○夏，户雅反。衷音忠。王，丁仲反。衵，女乙反，一音汝栗反。《说文》云，日日所衣裳也；《字林》同，又云妇人近身内衣也，仁一反。御，如字，一音鱼吕反。近，附近之近。洩冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，宣，示也。○效，户教反。且闻不令。君其纳之！”纳藏衵服。○闻，如字，一音问。公曰：“吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀洩冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其洩冶之谓乎！”辟，邪也。辟，法也。《诗·大雅》言邪辟之世，不可立法。国无道，危行言孙。○禁，居鸩反，又音金。多辟，本又作僻，匹亦反，注同。立辟，婢亦反，注同。邪，似嗟反，下同。行，下孟反。孙音逊。
楚子为厉之役故，伐郑。六年，楚伐郑，取成於厉。既成，郑伯逃归。事见十一年。○为，于伪反。见，贤遍反。
晋郤缺救郑。郑伯败楚师于柳棼。柳棼，郑地。○柳，力手反。棼，扶云反。国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。”自是晋、楚交兵伐郑，十二年，卒有楚子入郑之祸。
【经】十年，春，公如齐。公至自齐。（无传。）
齐人归我济西田。元年以赂齐也。不言来，公如齐，因受之。○济，子礼反。
夏，四月，丙辰，日有食之。无传。不书朔，官失之。
已巳，齐侯元卒。未同盟而赴以名。
齐崔氏出奔卫。齐略见举族出，因其告辞以见无罪。○见，贤遍反，下同。
＇疏＇注“齐略”至“无罪”。○正义曰：崔杼有宠於惠公，惠公既薨，高国二家恐其藉前世之宠，又有宠於新君，故畏其逼己，因君薨而逐之。崔杼未有罪也，齐人疑其事，故不言其名，略言崔氏，见其举族出奔耳。及仲尼脩之，大夫出奔，无罪不名。不名即因无罪，故因告称氏而书氏次，见无罪。若贵之，或称官，或称字，如司城子哀之类是也。
公如齐。五月，公至自齐。无传。
癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。徵舒，陈大夫也。灵公恶不加民，故称臣以弑。○夏，户雅反。
六月，宋师伐滕。
公孙归父如齐。
葬齐惠公。无传。归父，襄仲之子。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。郑及楚平故。
秋，天王使王季子来聘。王季子者，《公羊》以为天王之母弟。然则，字季子。天子大夫称字。
＇疏＇注“王季”至“称字”。○正义曰：《公羊传》曰：“王季子者何？天子之大夫也。其称王季子何？贵也。其贵奈何？母弟也。”是《公羊》以为天王之母弟也。母弟而称季子，然则字季子也。天子大夫例称字。襄三十年“天王杀其弟佞夫”。母弟称弟，此不言王弟者，《释例》云：“朝聘盟会嘉好之事，此兄弟之笃睦，非义例之所兴。故仍旧史之策，或称弟，或称公子。”是由义无所见，故因其旧文，其相杀害乃称弟，以示义耳。
公孙归父帅师伐邾，取绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。○绎音亦。
＇疏＇注“绎邾”至“绎山”。○正义曰：文十三年传称“邾迁于绎”。则绎为邾之都矣。更别有绎邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。亦因绎山为名，盖近在邾都之旁耳。
大水。无传。
季孙行父如齐。
冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。既葬成君，故称君命使也。饥。无传。有水灾，嘉穀不成。楚子伐郑。
【传】十年，春，公如齐。齐侯以我服故，归济西之田。（公比年朝齐故。）
夏，齐惠公卒。崔杼有宠於惠公，高、国畏其逼也，高、国二家，齐正卿。○杼，直吕反。逼，彼力反。公卒而逐之，奔卫。书曰“崔氏”，非其罪也；且告以族，不以名。典策之法，告者皆当书以名，今齐特以族告，夫子因而存之，以示无罪。又言“且告以族，不以名”者，明《春秋》有因而用之，不皆改旧。
＇疏＇注“典策”至“改旧”。○正义曰：传言“且告以族，不以名”。知法当以名告，而齐人误以族告也。《释例》云：“若乃称司城，以贵效节於府人，书归父之还，以善复命於介，因齐人告辞，以著其无罪，盖随事以示褒贬也。传既云“书曰崔氏”，以明非罪；复云“且告以族，不以名”。知典策之书，旧当以名通也。齐国虽缪以族告，適合仲尼所褒之实，因而不革，以示无罪，且明《春秋》之作，或因仍旧史成文，不必皆有改也？何休《膏肓》以为《公羊》讥世卿而难《左氏》，苏氏释云：崔杼祖父名不见经，则知非世卿，且春秋之时，诸侯擅相征伐，犹尚不讥世卿，虽曰非礼，夫子何由独责？又郑《駮异义》引《尚书》“世选尔劳”，又引《诗》刺幽王绝功臣之世。然则兴灭继绝，王者之常，讥世卿之文其义何在？
凡诸侯之大夫违，违，奔放也。
＇疏＇注“违，奔放也”。○正义曰：《释例》曰：“迫窘而奔，及以礼见放，俱去其国。故传通以违为文。”是言违兼奔
