历代赋评注-第99部分
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［13］并夹：取箭的夹子。周礼夏官射鸟氏：“射则取矢，矢在侯，高则以并夹取之。”储：备。广庭：射场。
［14］夙：早。驾：备好车。（chái）：说文：“连车也。”
［15］须：待也。启明：金星。日出前亮于东方曰启明，日落前见于西方曰长庚。天光：太阳。扶桑：东方神木，日出其下。这句讲天子待星落霞尽日出以乘舆。
［16］发：举。鲸鱼：撞钟的杵，鲸鱼形。铿：击。
［17］大丙：太一神的御者。淮南子览冥训：“若夫钳且，大丙之御马莫使之而自走。”弭（mi）节：放缓行进的速度。风后：黄帝时三公之一。史记五帝本纪：“黄帝举风后以治民。”
［18］摄提：星名。史记天官书：“大角者，天王帝廷，其两旁各有三星，鼎足勾之，曰摄提。摄提者，直斗柄所指，以建时节。”衡：玉衡星，北斗第五星，与第六开阳、第七摇光合成斗柄，亦称斗柄玉衡。运：转。射宫：指辟雍。
［19］礼事：礼器。王夏：乐名，天子初出奏。阕：乐终。驺虞：乐名，天子初射奏。周礼春官大司乐：“大射，王出入，令奏王夏，及射，令奏驺虞。”
［20］决：板指，骨制，射箭时套于右手大拇指以钩弦。拾：臂衣，革制，著于左臂以护臂。彀（gou）：张弓。
［21］达：使生。馀萌：迟生的植物。诚心：指天子之心。白虎通乡射：“天子所以亲何？助阳气，达万物也。名之为侯者何？明诸侯不朝者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻于天下也。”
［22］崇：兴。饕（tāo）餮（tiè）：左传文公十八年：“贪财曰饕，贪食曰餮。”以上讲行大射以进德抑欲。礼记射义：“射者，所以观盛德也。”
［23］衍：推演。谊：义。激：感。骛（wu）：驰。此指天子仁义广布天下。
［24］日月会于龙狵：指夏历十月份。龙狵（zhuo），星名，又叫尾宿，龙尾，析木。恤：怜。疚：病。这句讲农事在此时完结。礼记月令：“是月也，大饮烝，天子乃祈来年于天宗，大割，祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”
［25］勤：劳。忻：通“欣”，喜悦。
［26］銮刀：配以銮铃的宝刀。袒割：古礼天子袒右臂割牲以示敬。袒，露。觞（shāng）：盛酒器。豆：盛肉器。国叟：指天子所养的三老五更。礼记乐记：“食三老五更于大学，天子袒而割牲。”
［27］至尊：天子的尊严。训：顺。三寿：三老。蔡邕独断：“天子事三老，使者安车软轮，送迎而至家，天子独拜。”
［28］偷：偷薄，淡薄。
［29］愉愉：快乐貌。
［30］声教：风声教化。布濩（huo）：散布。天区：天地四方。
“文德既昭，武节是宣［1］。三农之隙，曜威中原［2］。岁惟仲冬，大阅西园［3］。虞人掌焉，先期戒事［4］。悉率百禽，鸠诸灵囿［5］。兽之所同，是谓告备［6］。乃御小戎，抚轻轩［7］。中畋四牡，既佶且闲［8］。戈矛若林，牙旗缤纷［9］。迄上林，结徒营［10］。次和树表，司铎授钲［11］。坐作进退，节以军声［12］。三令五申，示戮斩牲［13］。陈师鞠旅，教达禁成［14］。火列具举，武士星敷［15］。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒［16］。轨尘掩迒，匪疾匪徐［17］。驭不诡遇，射不翦毛［18］。升献六禽，时膳四膏［19］。马足未极，舆徒不劳［20］。成礼三殴，解罘放麟［21］。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁［22］。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民［23］。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人［24］。泽浸昆虫，威振八宇［25］。好乐无荒，允文允武［26］。薄狩于敖，既璅璅焉［27］。岐阳之蒐，又何足数［28］。”
［1］既：已。宣：发。
［2］三农：指春夏秋三个农季。隙：农暇。曜威：指演武以宣威。曜，通“耀”。国语周语：“三时务农，一时讲武。”
［3］仲冬：十一月。西园：指上林苑，在洛阳西。阅：检阅。周礼夏官大司马：“仲冬，教大阅。”
［4］虞人：官名。掌管山泽苑囿、田猎。先期：提前。戒：告。事：狩猎演武之事。
［5］率：捕鸟的网。此指网罗聚敛。鸠：聚积。灵囿（you）：指天子养禽兽处。
［6］同：聚。告备：报告准备工作已完成。
［7］小戎：小型兵车。轻轩：有障蔽的轻便车。
［8］畋（tián）：田猎。牡：雄马。佶（ji）：健壮貌。闲：通“娴”，熟练。
［9］牙旗：牙竿上的旗帜。真人水镜经：“凡军始出，立牙竿，必令完竖，若有折，将军不利。牙门旗杆，军之精也。”御览出军诀：“有所功伐，作五采牙幢。青牙旗引住东，赤牙旗引住南，白牙旗引住西，黑牙旗引住北，黄牙旗引住中。”
［10］迄：至。结：止。徒：众。营：屯营。
［11］次：排出次序。和：军之正门。表：即桓表、华表。木制，田猎时插上旌旗。司铎：官名，掌军中乐。钲：军乐器名。
［12］作：起。军声：军乐。周礼夏官大司马：“王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节。”
［13］申：重复。戮：杀。牲：指牛羊猪。这句讲再三号令，不听令者当斩之若牲。
［14］陈师：列师。鞠：告。达：下达。禁：禁令。
［15］火列具举：诗郑风大叔于田郑笺：“列人持火，俱举，言众同心。”敷：铺开、散布。
［16］鹅、鹳、鱼丽：皆军阵名。左传昭公二十一年：“郑翩原为鹳，其御愿为鹅。”又桓公五年：“为鱼丽之阵。”箕：星名。四星状如簸箕。口大，故曰张。翼：星名。二十二星，长如鸟翼，故曰舒。此皆喻军阵之变化。
［17］掩：覆。迒（háng）：迹。此指车速均匀，尘土不扬。穀梁传昭公八年：“车轨尘，马侯蹄，揜禽旅，御者不失其驰。然后射者能中。”
［18］诡遇：打猎时不按礼法规定横车而射。翦：通“剪”，斩断。
［19］升：进。六禽：雁、鹑、、雉、鸠、鸽。四膏：四季不同的脂膏。礼记内则：“春宜羔豚，膳羔芗。夏宜腒，膳膏臊。秋宜犊麛，膳羔腥。冬宜鲜羽，膳羔羶。”
［20］极：疲劳。舆徒：士卒。
［21］三殴：三猎。殴，通“驱”。穀梁传桓公四年：“四时之田用三焉一为乾豆二为宾客三为充君之庖。”罘（fu）：网。麟：说文：“大牝鹿也。”
［22］穷、殚：尽。训：教。物：猎物。此言田猎为了教民守俭，昭明仁义。
［23］天乙：殷汤名。驰：废。罟（gu）：猎网。祝：男巫。怀民：使民心归顺。史记殷本纪：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻！尽之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽！’”。
［24］仪：效仿。姬伯：周文王昌，为殷西伯。失熊罴而获人：指文王遇吕望之事。史记齐太公世家：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说。曰：‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰太公望，载与俱归，立为师。”这句讲天子田猎意不在熊罴而在获贤人。
［25］泽：恩惠。浸：润。昆：众多。虫：古代为动物通名。说文：“虫，物之微细。或行或飞，或毛或蠃，或介或鳞。”八宇：八方。
［26］荒：乱。允：信。
［27］薄：发语词。诗小雅六月：“薄伐猃狁，以奏肤公。”毛传：“薄，发语词。”敖：地名，在今河南郑州，周宣王狩猎处。璅（suo）璅：通“琐琐”，细小。这句说周王狩于敖比汉帝猎于上林的意义小。
［28］岐阳：岐山之南。蒐（sou）：阅兵。左传昭公四年：“成有岐阳之蒐。”杜预注：“周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。”这句讲周成王演武岐山亦不能与汉帝阅兵西园相比。
“尔乃卒岁大傩，殴除群厉［1］。方相秉钺，巫觋操茢［2］。侲子万童，丹首玄制［3］。桃弧棘矢，所发无臬［4］，飞砾雨散，刚瘅必斃［5］。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔［6］。然后凌天池，绝飞梁［7］。捎魑魅，斮獝狂［8］。斩蜲蛇，脑方良［9］。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢［10］。残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光［11］。八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方［12］。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇［13］。目察区陬，司执遗鬼［14］。京室密清，罔有不韪［15］。”
［1］大傩（nuo）：驱逐疫鬼的禳祭。后汉书礼仪志：“先腊一日，大傩，谓之逐疫。”厉：恶鬼。汉旧仪：“颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为瘧鬼，一居若水为罔两蜮鬼，一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。于是以岁十二月，使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童子而时傩，以索室中，而殴疫鬼也。”方相：方相氏，掌驱疫鬼之官。
［2］巫：女巫。觋（xi）：男巫。茢（liè）：笤帚，以扫除不祥。
［3］侲（zhèn）子：幼童。丹首：戴红巾。玄制：穿黑衣。后汉书礼仪志：“其仪，选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皁制，执大鼗以逐恶鬼于禁中。”
［4］桃弧：桃木弓。棘矢：枣木箭。臬（niè）：箭靶。左传昭公四年：“桃弧棘矢，以除其灾。”
［5］砾：小石子。瘅（dàn）：痨病。此指疫鬼。汉旧仪：“常以正岁十二月命时傩，以桃弧苇矢且射之，赤丸五谷播洒之，以除疾殃。”斃：扑倒。
第101章 东京赋（4）（）
［6］煌火：指驱魔的炬烛。星流：如星流逝。续汉书礼仪志：“周遍前后省三过，持炬火，遂疫出端门。门外驺骑传炬出宫，司马阙门，门外五营骑士传火。弃洛水中。”裔（yi）：边远地带。左传文公十八年：“投渚四裔，以御魑魅。”
［7］凌：越。天池：北海，指很远的地方。飞梁：天桥。续汉书礼仪志：“逐鬼投洛水中，仍上天池，绝其桥梁，使不得度还。”
［8］捎：杀。魑魅：山泽恶神。斮（zhuo）：斩。獝（yu）狂：无头鬼。
［9］蜲蛇（yi）：恶鬼。脑：破其脑。方良：草泽恶神。
［10］耕父、女魃（bá）：皆旱鬼，过处赤地千里，大旱无雨。清泠、神潢（huáng）：皆水名。山海经：“有神耕夫，处丰山，常游清泠之渊，出入有光。”又：“大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黄帝女魃，所居不雨。”
［11］残：杀。夔：木石怪。魖（xu）：耗鬼。罔像：水精。殪（yi）：灭。野仲、游光：恶鬼名。
［12］八灵：八方神灵。慴（zhé）：害怕。鬾（ji）：小儿鬼。蜮（yu）：老父神。毕方：火神。
［13］度朔：传说中东海中山名。梗：桃梗。郁垒、神荼：神名。风俗通引黄帝书：“上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人于树下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”
［14］区陬（zou）：角落和缝隙。遗鬼：漏散的鬼。
［15］密：静。清：洁。罔：无。韪（wěi）：美善。
“于是阴阳交和，庶物时育［1］。卜征考祥，终然允淑［2］。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆［3］。同衡律而一轨量，齐急舒于寒燠［4］。省幽明以黜陟，及反旆而回复［5］。望先帝之旧墟，慨长思而怀古［6］！俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖［7］。既春游以发生，启诸蛰于潜户［8］。度秋豫以收成，观丰年之多稌［9］。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈［10］。左瞰旸谷，右睨玄圃［11］。眇天末以远期，规万世而大摹［12］。且归来以释劳，膺多福以安悆［13］。总集瑞命，备致嘉祥［14］。圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄［15］。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇［16］。植华平于春辅，丰朱草于中唐［17］。惠风广被，泽洎幽荒［18］。北燮丁令，南谐越裳�
