历代赋评注-第83部分
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［18］研桑：计研与桑弘羊，皆古之善理财者。颜师古注：“研，计研也；一号计倪；亦曰计然。”相传为春秋越国葵丘濮上人。辛氏，字文子，范蠡之师。著有万物录。越王勾践用计、范之计，遂成霸国。汉书货殖传：“范蠡叹曰：’计然之策，十用其五而得意。‘”桑弘羊（前152—前80），西汉洛阳人，商家子。武帝薨时，托命桑与田千秋、霍光同辅昭帝。桑以御史大夫领大司农，坚持推行盐铁酒国家专卖，而与大将军霍光生隙，终败亡。
［19］仆：文选作“走”。王先谦补注引沈钦韩：“服虔曰：’走，孟坚自谓也。‘盖本作走字。”走，自称的谦词。犹言仆。张衡东京赋：“走虽不敏，庶斯达矣。”薛综注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣。”厕技：以技艺立身。厕，杂置，参与。
［20］密尔：安静貌。李善引尔雅：“密，静也。”朱起凤辞通与“穆然”、“默而”等音通同训。类聚作“密迩”，指贴近；靠近。按，依本句与前宾戏主人语之“潜神默记，恒以年岁”合观，以训“静”为妥。类聚改虚词“尔”为实词“迩”，无据。
评
答宾戏文体上属于设难问对。于光华文选集评引方百海曰：“此篇虽是戏，当日必有其人，有其语，故借宾以发之。”文心雕龙杂文将此篇与崔骃达旨合论。据后汉书崔骃传：“（崔骃）少游太学，与班固、傅毅同时齐名，常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟扬雄解嘲，作达旨以答焉。”就崔以观班，情景当亦似之。
全文共分两层，一问一答，再问再答，前后相承，递转深进。第一层以宾戏主人开场，宾所嘲者为主人“乐枕经蒩书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根”，“器不贾于当己，用不效于一世。虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最”，而不知“著作者前列之馀事耳”。主人不以为然，逌尔而笑，答以“若宾之言，斯所谓见势利之华，道德之实”，并指出宾客之意，实欲借助文才以风飏电击，此“处皇世而论战国”，或若鞅、斯、韩、吕之行事，而此诸子者，实乃“衰周之凶人”，深为孔孟不取。第二层，宾承教而问以“上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者”，主人又以傅说、吕望、宁戚、张良之立功，陆贾、董仲舒、刘向、扬雄之立言，伯夷、柳下惠、颜渊、孔子之立德者为说。己虽不及，若伯牙、师旷之于乐，离娄之于察，鲁班公输之巧，王良、伯乐之御，乌获之勇，医和、扁鹊之医，计研、桑弘羊之算，“仆亦不任厕技于彼列，故密尔自娱於斯文”。
文心雕龙杂文指出：“班固宾戏，含懿采之华；崔骃达旨，吐典言之裁。”客难解嘲都着眼在古今时势不同来给自己辩解，不过达旨指出古代“道无常稽”，“君子通变，各审所履”，今则“壹天下之众异”，所以甘于谦退，文辞典雅，所以许为“典言”；答宾以君子应该守正道，不该追求名利来解释，写得有文采，所以说“含懿采之华”。
其实，答宾戏不光“含懿采之华”，其论理亦有精义。方百海曰：“古来昧君子守身之正道，诡随希合，一时尊显，祸机旋发。若著作虽一时无赫赫之名，本道德发为文章，虽晦于前，必传于后，正是君子守身不失其正处。视之客难解嘲，道理尤正。”
至于艺术上之长短，洵如孙月峰所言：“以正道作主张，自是理胜。造语最入细，字锤句炼，极典雅工缛之致，可谓织文重锦。第风骨不若解嘲之古劲。”何焯亦曰：“丽过于扬，其气质则远不逮矣。”（于光华文选集评）
班固答宾戏后，再继之者，有曹魏陈琳应讥、西晋庾敳客咨、东晋郭璞客傲，乃至唐韩愈进学解等。
（范三畏）
第87章 舞赋（1）（）
舞赋
傅毅
傅毅（约35—90），字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平县东南）人，东汉文学家。汉明帝永平年间，在平陵（今陕西咸阳市西北）学习章句。章帝建初时为兰台令史，并拜为郎中，负责整理兰台宫中的典籍。同时参加这项工作的还有大学者班固和贾逵。后来车骑将军马防请傅毅为军中司马，并以师友之礼相待。建初八年马防免官，归家。和帝永元元年，为车骑将军窦宪主记室，同年，窦宪为大将军，傅毅为司马。傅毅生卒年不详。后汉书文苑传记其生平至窦宪，而曰“毅早卒”。傅毅永平间学章句，自永平元年（公元58年）至窦宪坐罪自杀（永元四年，公元92年）前后共计35年，合于“早卒”之说。又因窦宪自杀，其故旧或诛或囚。后汉书窦宪传曰：“班固、傅毅之徒，皆置幕府，以典文章。”班固因此系狱而死，傅毅独无载，或者此时已亡。
后汉书文苑传载：“（毅）著诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠凡二十八篇。”现存作品有迪志诗一篇收于后汉书中，又古诗十九首中“孤竹”一首，文心雕龙明诗以为傅毅作品，但不可信。其馀文章可见者尽收严可均编全上古三代秦汉三国六朝文中。傅毅作品多为歌功颂德，语言绮丽流荡，其中舞赋艺术性最高。
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事［1］。将置酒宴饮，谓宋玉曰：“寡人欲觞群臣，何以娱之？［2］”玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗不如听其声，听其声不如察其形［3］。激楚结风阳阿之舞，材人之穷观，天下之至妙，噫可以进乎？［4］”王曰：“其如郑何？［5］”玉曰：“小大殊用，郑雅异宜，弛张之度，圣哲所施［6］。是以乐记干戚之容，雅美蹲蹲之舞［7］，礼设三爵之制，颂有醉归之歌［8］。夫咸池、六英，所以陈清庙、协神人也［9］；郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也［10］。馀日怡荡，非以风民也［11］。其何害哉？”王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。［12］”
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光［13］。朱火晔其延起兮，燿华屋而熺洞房［14］。黼帐祛而结组兮，铺首炳以焜煌［15］。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞［16］。腾觚爵之酙酌兮，漫既醉其乐康［17］。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬［18］。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚［19］。简惰跳踃，般纷挐兮，渊塞沈荡，改恒常兮［20］。
［1］楚襄王：指战国时楚顷襄王熊横。云梦：楚国泽薮名，在今湖北潜江县西南。宋玉：战国楚辞赋作家，今存高唐赋等作。高唐：高唐赋中台观名，其序曰：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。”
［2］觞群臣：宴饮群臣。觞，酒器，此指饮酒。娱：娱乐。
［3］歌以咏言，舞以尽意：诗大序：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”咏：曼声长吟。论：评议。形：舞蹈之形。
［4］激楚结风阳阿：皆古代舞曲名。材人：指舞伎。穷观（guàn）：最令人注目的景象。至妙：极美妙的事情。噫：通“抑”，语词，无义。
［5］其如郑何：言此与郑音有何不同。郑，指郑国音乐。论语卫灵公载孔子曰“郑声淫”。
［6］小大殊用，郑雅异宜：言使用的方面有小和大的区别，郑音和雅音也应该有所不同。殊，不同。雅，指雅正之音。弛张之度，圣哲所施：礼记杂记载孔子语曰：“一张一弛，文武之道也。”“弛张之道”指宽严相济治理天下。圣哲，指周文王和周武王。
［7］乐记干戚之容：礼记乐记：“干戚羽旄谓之乐。”乐，指乐记。干戚，古代舞具。容，舞容。雅美蹲蹲之舞：诗小雅伐木：“蹲蹲舞我。”雅，指小雅。美，赞美。蹲（）蹲（），舞貌。
［8］礼设三爵之制：礼记玉藻：“君子之饮酒也礼已三爵而油油以退。”礼，指礼记。爵，古代饮酒器皿，雀状，爵通“雀”，故名。制，制度。颂有醉归之歌：诗鲁颂有：“鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。”颂，指鲁颂。
［9］咸池、六英：传说中黄帝时和帝喾时的乐名。陈：指演奏。清庙：祭祀先王的神庙。协神人：协和神与人之间的关系。
［10］郑卫之乐：因为郑卫二国音乐均多来表现男女欢情，故传统以郑卫并称。密坐：聚集在一起的座位，此指宴会等活动的场合。接欢欣：沟通欢娱之情。
［11］馀日：一日中的闲暇时间。怡荡：愉悦放荡。风（fèng）：感化，教育。
［12］寡人：君王自谦之词。唯唯：应诺之词。
［13］皎皎：月光明亮貌。闲夜：闲暇之夜。烂：明亮。施：原作“列”，从胡克家校改。
［14］朱火：指烛火。晔：光辉。华屋：装饰华美的屋舍。熺：照耀。洞房：宽敞的房间。
［15］黼帐：黑白花纹的帷帐。祛：揭起。组：锦带。铺首：门环。炳：光亮。焜煌：辉煌。焜，通“辉”。
［16］陈：设。茵席：指座位。金罍：盛酒的器皿。玉觞：饮酒的器皿。
［17］腾：同“媵”，致送。觚：饮酒的器皿。酙酌：盛酒。漫：醉貌。既醉：醉，用诗小雅宾之初筵“既醉以酒”的成语。（酙，抄本写作“斟”。）
［18］严颜：指君主在群臣前威严的容颜。和：平和。怡怿（yi）：愉悦。幽情：隐藏的感情。形：表现。扬：显扬。
［19］文人：指文学侍臣。怀：藏。藻：文采。武毅：指武臣。刚：强。
［20］简惰：不敬貌。跳踃（xiāo）：跳貌。般：乐。纷挐：举手牵引貌。渊塞：内心沉静貌。沈荡：动荡。沈，通“澹”，水摇貌。恒常：指平常的举止。
于是郑女出进，二八徐待，姣服极丽，姁媮致态［1］。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波［2］。珠翠的而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗［3］。顾形影，自整装，顺微风，挥若芳［4］。动朱唇，纡清阳，亢音高歌，为乐之方［5］。歌曰：“摅予意以弘观兮，绎精灵之所束［6］。弛紧急之弦张兮，慢末事之螅�7］。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛［8］。嘉关雎之不淫兮，哀蟋蟀之局促［9］。启泰真之否隔兮，超遗物以度俗。［10］”扬激徵，骋清角，赞舞操，奏均曲［11］。形态和，神气协，从容得，志不劫［12］。于是蹑节鼓陈，舒意自广，游心无垠，远思长想［13］。其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象［14］。其少进也，若翱若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声［15］。罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并［16］。翩燕居，拉鹄惊［17］。绰约闲靡，机迅体轻［18］。姿绝伦之妙态，怀悫素之絜情［19］。修仪操以显志兮，独驰思兮杳冥［20］。在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生［21］。明诗表指，息激昂。气若浮云，志若秋霜［22］。观者增叹，诸工莫当［23］。
［1］郑女：郑国女子。此泛指一般多情美貌的女子。二八：十六人。徐待：缓步相随。姣服：美丽的服饰。姁（xu）媮（yu）：美好貌。致：尽。
［2］嫽（liáo）妙：美好貌。妖蛊：妖艳动人。扬华：显扬光华。连娟：细曲貌。增绕：弯而又弯。流睇（di）：眼睛转动。横波：形容眼睛如水波清澈流动。
［3］珠翠：珍珠、翡翠。的（di）（li）：明亮貌。炤燿：同“照耀”。华袿（gui）：华美的上衣。袿：女子的上衣。髾（shāo）：古代女子上衣的燕尾状装饰。杂：加杂。纤罗：轻薄的绫罗。
［4］顾形影：指自我欣赏。挥若芳：散发芳香。若，杜若，香草名。
［5］纡清阳：眼睛低视。清阳，指眼睛。亢音：提起声音。为乐之方：“之”字据五臣本加，谓取乐的方法。
［6］摅：泻摅。弘观：扩大而使可见。绎精灵之所束：言让精灵从束缚中得以舒展。绎，抽出。精灵，精神。
［7］弛：废弛。紧急之弦张：指已经弹奏的急促琴弦。慢：轻慢。末事：不重要的事，指音乐中不关教化的内容。螅褐盖芯魉谩ｓ＇，“委”的古字。
［8］恢炱（tái）：广大貌。广度：阔大的气度。阔：疏阔。细体：琐碎的方面。苛缛：繁多。
［9］嘉关雎之不淫：诗序：“是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。”嘉，赞美。关雎，诗经篇名。蟋蟀：诗经篇名，其内容讽刺晋僖公悭吝。局促：见识狭小之义。
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