历代赋评注-第68部分
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［9］终：去世。贻则：遗留的法则。班昭注：”言我父早终，遗我善法则也。“
［10］里上仁之所庐：班昭注：”何谓善法则乎？言为我择居处也。孔子曰：‘里仁为美’。“上，尚，崇尚。庐，居。
［11］懿：美，此处用为动词。前烈：班昭注：”先祖也。“文选一作”前列“，义犹列祖。纯淑：美善。
［12］穷与达句：孟子尽心上：”穷则独善其身，达则兼善天下。“韩愈争臣论：”自古圣人贤士不敢独善其身，而必以兼济天下也。“赋谓不论穷达，亦必兼济。
［13］咨：句首叹词，多表赞赏。书尧典：”帝曰：‘咨！汝羲暨和。’“孔传：”咨，嗟。“孤矇：父死曰孤；矇，瞳矇。文选作童蒙之”蒙“。
［14］圮（pi）：毁坏。罔阶：无阶进之路。班昭注：”言己孤生童，微陋鄙薄，将毁绝先祖之迹，无阶路以自成也。“
［15］（wěi）：文选作”违“，音义通。颜师古注：”‘’字与‘韪’同。韪，是也。“
靖潜处以永思兮［1］，经日月而弥远［2］。匪党人之敢拾兮［3］，庶斯言之不玷［4］。魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛［5］。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠［6］。昒昕寤而仰思兮，心矇矇犹未察［7］。黄神邈而靡质兮［8］，仪遗谶以臆对［9］。曰乘高而撸褓猓�10］，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥［11］。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗［12］。既谇尔以吉象兮［13］，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮［14］，辰倏忽其不再［15］。
［1］靖：通”静“。
［2］经日月而弥远：书秦誓：”我心之忧，日月逾迈，若弗云来。“云，语助词。”弥远“犹”逾迈“。
［3］匪：同”非“。党人：乡党，同乡里之人。黄侃文选平点：”犹言凡庶也。“拾：更递；轮流。应劭曰：”拾，更也。自謙不敢与乡人更进也。“
［4］不玷：犹不诬。诗大雅抑”斯言之玷，不可为也！“玷，缺憾。
［5］觌（di）：见。幽人：神人。
［6］揽葛藟二句：班昭注：”言梦临深谷欲坠，见神持葛来授我也。“颜师古注：”言入峻谷者当攀葛藟，可以免于颠坠；犹处时俗者当据道义，然后得用自立，故设此喻，托以梦也。“葛藟，植物名，又称”千岁藟“。落叶木质藤本。
［7］昒（hu）昕（xin）二句：班昭注：”言己旦仰思此梦，心中矇矇，未知其吉凶。“昒昕，早旦。
［8］黄神：黄帝。淮南子览冥训：”黄神啸吟。“高诱注：”黄帝之神。“质：咨，咨询。
［9］遗谶：此指占梦书。贾谊鸟赋：”发书占之兮，谶言其度。“臆对：鸟赋：”乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆。“应劭曰：”黄帝作占梦书言黄神邈远，无所质问，依其遗谶文，以胸臆为对也遗谶，谓梦书也。“
［10］撸Вèǎ合嘤觯黾�
［11］葛绵绵二句：樛木，枝向下弯曲的树。诗周南樛木：”南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。“累，犹绵绵。福履，福禄。绥，安。南风，国风之周南篇章。
［12］盖惴惴二句：祗（zhi），敬。诗小雅小宛：”惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。“又小旻：”战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“又大雅桑柔：”人亦有言，进退维谷。“
［13］谇：文选作”讯“，义均同”告“。离骚：”謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。“此处仿拟。班昭注：”炯，明也。登高为吉象。深谷为明戒也。“
［14］盍孟晋以迨群：班昭（颜师古注以为服虔）注：”孟，勉也。晋，进也。迨，及也。倏，过也。言何不勉进而及群，时早得进用。“孟，勤勉，努力。
［15］辰倏忽其不再：仿拟离骚”日月忽其不淹兮“、九歌湘夫人”时不可兮再得“句义。
承灵训其虚徐兮［1］，伫盘桓而且俟［2］。惟天地之无穷兮［3］，鲜生民之脢在［4］。纷屯亶与蹇连兮［5］，何艰多而智寡？上圣寤而后拔兮［6］，岂群黎之所御［7］？昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予［8］。管弯弧欲毙雠兮，雠作后而成己［9］。变化故而相诡兮，孰云豫其终始［10］。雍造怨而先赏兮［11］，丁繇惠而被戮［12］。栗取吊于逌吉兮［13］，王膺庆于所戚［14］。畔回穴其若兹兮［15］，北叟颇识其倚伏［16］。单治里而外凋兮［17］！张修襮而内逼［18］。欥中和为庶几兮［19］，颜与冉又不得［20］。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可［21］。安慆慆而不萉兮［22］，卒陨身乎世旤［23］。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补［24］？固行行其必凶兮［25］，免盗乱为赖道［26］。形气发于根柢兮［27］，柯叶汇而零茂［28］。恐罔之责景兮［29］，庆未得其云已［30］。
［1］承灵训其虚徐：班昭注：”灵，神灵也。虚徐，狐疑也诗曰：‘其虚其徐’。“按：徐，今本诗邶风北风作”邪“，郑笺：”邪，读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽人“王先谦诗三家义集疏北风：”鲁、齐‘邪’作‘徐’。“
［2］盘桓：不进。周易屯：”初九，盘桓，利居贞。“居，处，退处；贞，吉。
［3］地：原作”墬“，地之古写，据文选类聚改，下不再出校。
［4］鲜：原作鱻，鲜之古写，据文选类聚改。脢（méi）：应劭曰：”脢，无几也。言天地长久而人寿短促也。“文选作”晦“。班昭注：”晦，亡几也。言天地无穷极，民在其间，上寿一百二十年，少者亡几耳。庄子曰：‘天与地无穷，人死有时晦’。“按今本庄子盗跖句下无晦字。脢、晦字异而应、班训同，王先谦谓”‘脢’为‘晦’传写之误无疑“，然训实勉强。黄侃文选平点认为”脢“即”憮“（wu）之借。义为兼、同。
［5］屯（zhun）亶（zhān）：文选亶作邅。班昭注：”屯、蹇，皆难也。周易曰‘屯如邅如’。“见易屯六二。蹇连（liǎn）：谓往来皆难；进退皆难。易蹇：”六四：往蹇来连。“王弼注：”往则无应，来则乘刚，往来皆难，故曰往蹇来连。“孔颖达疏引马融曰：”连亦难也。“
［6］上圣寤而后拔：文选寤作”迕“。胡克家考证当作”寤“。班昭注：”寤，触也言上圣之人，舜有焚廪填井；汤囚夏台；文王拘羑里；孔子畏匡，在陈绝粮。皆触艰难，然后自拔。“颜师古注：”言上圣之人，犹遇纷难睹机，能寤然后自拔。“亦通。
［7］岂：文选李善本作”虽“，误。胡考应作”虽“。御：制止；防御，抵御。
［8］昔卫叔二句：卫叔指卫叔武。孟康注：”御，迎也。昆，兄也。卫叔武迎兄成公，成公令前驱射杀之。“见左传僖公二十八年。
［9］管弯弧二句：颜师古注：”谓管仲射桓公，中带钩。桓公反用以为相也。“事见左传僖公二十四年管子小匡吕氏春秋贵卒等。雠：此处指齐桓公。因管仲为公子纠之傅，而公子纠时与公子小白（即后之齐桓公）争当齐侯，故云。后，诸侯。成己：成己成物的省称。谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本礼记中庸。类聚作”成已“，误。
［10］豫：文选作”预“，通。终始：指始终吉凶。
［11］雍造怨而先赏：据汉书高帝纪载，高祖初立，见诸将往往偶语而问张良。良对以高祖所封皆故人所爱，所诛皆平生仇怨，故相聚谋反。高祖问计，良曰：取上素所不快，群臣共知最甚者一人先封，以示群臣。于是封雍齿为什方侯，众心乃安。
［12］丁繇惠而被戮：繇，类聚作”由“，通。汉书季布传：”丁公为项羽将，逐窘高祖（汉王）顾谓丁公曰：‘两贤相厄哉？’丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖。以丁公徇军中曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。’遂斩之，曰：‘使后为人臣无效丁公也’。“
［13］栗取吊于逌吉：应劭注：”孝景立栗姬男为太子，栗姬妒而废太子为临江王。栗姬愈恚，以忧死。“事见汉书外戚传。逌，攸，所。类聚作”由“，通。所吉指传文之”母以子贵“，取吊，婉指因废太子而己”以忧死“。吊，伤痛。
［14］王膺庆於所慼：”孝宣王皇后，初为倢伃。许后薨，上怜太子蚤失母，乃选后宫素谨慎而无子者，立王倢伃为皇后，令母养太子。“见汉书外戚传。膺庆，承受福泽，指乳养太子。所慼，慼通慽、戚，悲伤；此指王倢伃本因无子而悲伤。
［15］畔回穴：文选作”叛迴穴“，通。班昭注：”叛，乱也。回，邪也。穴，僻也。祸福相反。韩诗曰：‘谋犹回穴’。“班以穴通”遹（yu）“，故引诗小雅小旻”谋犹回遹，何日斯沮。“而曰”僻也“（毛传：”遹，僻“）；颜师古注：”回穴，转旋之意也。“颜以穴通”泬（jué）“、”潏（jué）“（泬水一名潏水），故训旋转（辞通：”回泬，旋转之义“）。实则颜近本义，班用引申。畔、叛，反也；反回旋似更近乎”祸福相反“之义。
［16］北叟句：指”塞翁失马“之事。北叟，指代塞翁。
［17］单（shàn）治里句：班昭注：”治里，谓导气也。“庄子达生：”鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十，而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。“凋：凋谢，此处引申为死亡。
［18］张修襮（bo）句：襮，绣有黼形花纹的衣领，代指外表。庄子达生：”有张毅者，高门县薄，无不趋也，行年四十，而有内热之病以死。“庄子评论以上二事曰：”豹养其内，而虎食其外；毅养其外，而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也。“薄，通”箔“，衣服、器物等上面的薄片状饰物。县，同”悬“。鞭，勉。
［19］欥（yu）：文选作”聿“，古今字。聿，承上文词旨的句首助词。中龢：中庸之道的主要内涵。儒家认为能”致中和“，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。
［20］颜与冉又不得：颜，颜渊。冉，冉伯牛。不得，不能；不幸。论语雍也：”有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！“又：”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’“朱熹集注：”伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。‘有疾’，先儒以为癞也‘自牖执其手’，盖与之永诀也。“
［21］溺招路二句：班昭注：”溺，桀溺也。谓孔子为避人之士，未可与安身，自谓避世者，招子路从己隐也。“论语微子：”长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉桀溺曰：‘是孔丘之徒欤？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？’“滔滔，同”慆慆“，慆慆：见下注。而，你。以，与。
［22］慆慆：纷乱不息貌。萉（féi）：避开。班昭、颜师古注引邓展皆曰：”萉，避也。“
［23］世旤：文选作”世祸“。旤，通”祸“。指子路死于卫国蒉（kuài）聩、孔悝（kui）之乱。详见史记仲尼弟子列传。
［24］虽：原作”顾“，据文选改。王先谦补注：”当作虽，文选不误；玩颜注正文，亦本作虽。“颜注见下条”无补“注。覆醢（hǎi）：倒去肉酱。礼记檀弓上：”孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。“谓孔子痛子路被醢于卫，不忍食其相似之物，故命弃之。后用以表示师生间的深厚情谊。无补：颜师古注：”虽为覆醢，无所补益。“
［25］行（hàng）行：刚强负气貌。论语先进：”子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“何晏集解：”郑曰：‘乐各尽其性。行行，刚强之貌。’“必凶：先进：（接上文）”若由也，不得其死然。“集注尹氏曰：”子路刚强，有不得其死之理，故因以戒之。其后子路卒死于卫孔悝之难。“
［26］免盗乱为赖道：应劭曰：”子路得免盗与乱，闻道于仲尼也。“按，论语阳货：”君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。“
［27］根柢：比喻事物的根基，基础。柢，本。
［28］汇：服虔曰：”类也。“零：落。原作
