历代赋评注-第59部分

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　　　　［9］权臣：恃权放纵的佞臣。擅强：即恃强。

　　　　［10］黜：贬责、斥责。楚子：楚王。春秋时楚国国君称王，孔子以为僭号，修春秋时黜称为子。南郢：即郢都，楚国的都城，在今湖北江陵。

　　　　［11］执：捕拿。赵武：春秋时晋平公的正卿，谥称赵文子。晋平公时会各诸侯国于湨梁，赵武为正卿，不行为臣之礼，而逐渐专擅晋政。湨（ju）梁：地名，为湨水之梁，在今河南西北部。

　　　　［12］善：赞赏。忠信：忠信之人。救时：挽救时代。

　　　　［13］作：兴起。

　　　　［14］聘：问讯。申叔：申叔时，楚庄王时的贤臣。楚庄王伐陈，申叔时谋救之，陈得以复存，事见左传襄公十年。陈、蔡：春秋战国时靠近楚国的两个小国。

　　　　［15］禽：通”擒“。荀息：春秋时晋国的大夫。曾让晋献公借道于虞国以伐虢。晋灭虢后，又回师灭虞。事见左传僖公二年。

　　　　［16］黎：一本作犁锄。春秋时齐国大夫。以女乐迷惑鲁哀公，使之疏远孔子。见韩非子内储说下。介：犹”间“，离间。圣：指孔子。

　　　　［17］讨：讨伐，声讨。臧仓：战国时鲁平公的宠臣。鲁平公将见孟子，臧仓进谗言说：”礼义由贤者出，孟子后丧踰前丧，君无见焉。“平公就不去见孟子了。见孟子梁惠王下。愬：用谗言离间。知：同”智“。

　　　　［18］（zhuàn）：讥笑。东观记作讥字。子反：楚国大夫，名侧。与宋大夫华元私自结盟，不受君命，这是不尊重国君的举动，故讥之。事见公羊传宣公十五年何休注。彭城：宋邑名，即今江苏徐州市。

　　　　［19］爵：封赏爵位。管仲：齐桓公时的宰相，辅佐桓公成霸业。翟人灭邢，管仲佐桓公筑夷仪以封邢，天下称颂，见国语齐语。夷仪：邢国之邑，故址在今河北邢台市西南。

　　　　［20］疾：恨。寖滋：漫延。

　　　　［21］孙武：春秋时吴国的将军，以善用兵著称于世。五湖：即太湖，属吴地，因其有五条支流故又称五湖。

　　　　［22］白起：战国时秦国的名将，善用兵。秦昭王四十五年（前262），白起领兵攻赵，在长平坑杀赵军四十馀万，见史记白起列传。长平：地名，在今山西晋城。

　　　　［23］丛巧：细小，指怀有政治野心的巧言令色之人。

　　　　［24］纵横：指纵横家。败俗：败坏风俗。

　　　　［25］流：放逐。苏秦：战国时洛阳人，师从鬼谷子。主合纵，游说关东六国为纵亲依拒秦。洹水：水名，即今河北安阳河，时属赵。关东六国会于其上，刳白马以为盟。

　　　　［26］张仪：战国时魏人，力主连横以事秦。与苏秦同学于鬼谷子。鬼谷：地名，在今河南登封县境内。

　　　　［27］澄：澄清、廓清。陵迟：颓败。

　　　　［28］烈：焚烧。诗大雅生民：”载燔载烈。“峭峻：指刑伐过于苛酷。

　　　　［29］燔：焚烧。商鞅：战国时卫人，姓公孙，名鞅，因封于商，又称商鞅、商君。相秦十九年，辅助秦孝公变法，提出”治世不一道，便国不法古“的主张，废井田、开阡陌，奖励耕战，使秦逐渐强大起来。后为没落贵族车裂而死，事迹见史记商君列传。

　　　　［30］韩非：战国时法家学派的代表人物，主张以法制治国，鄙弃儒墨诸说，今存韩非子一书。说论：学说。

　　　　［31］诮：讥也。始皇：即秦始皇嬴政。跋扈：骄横放纵的样子。

　　　　［32］李斯：秦丞相，秦国政策的主要制定者。四裔：犹四夷，泛指边远蛮荒的地方。

　　　　［33］灭先王之法则：指李斯焚书坑儒等事。

　　　　［34］寖淫：漫延。

　　　　［35］援：引也。制中：制定中和的政策，使之政教宽厚、适中。

　　　　［36］矫：纠正。二主：指下文所说的晋平公和楚灵王，皆尚奢华而困民。

第66章　显志赋并序（3）（）　
［37］馌：慰劳。女齐：即司马侯，春秋时晋国的大夫，直言敢谏。绛台：晋平公在都城绛所建之台，高九层，奢侈豪华，劳民伤财颇多。

　　　　［38］飨：宴请。椒举：春秋时楚国的大夫，姓伍名举，善谏。章华：章华台。国语楚语：”灵王为章华之台，与伍举什焉，曰‘台美夫！’对曰：‘臣闻国君以服宠为美，安民以为乐，不闻以其土木之崇高、彤缕为美。’“

　　　　［39］摛（chi）：敷布。

　　　　［40］匡：匡救。眇风：衰颓的风气。

　　　　［41］褒：褒奖、赞许。宋襄：即宋襄公。鲁僖公二十六年（前634），宋襄公与楚战于泓，宋襄公不鼓不成列，不杀二毛，后世誉之为仁，见左传襄公二十六年。泓：水名，在今河南柘城东北。

　　　　［42］表：表彰。季札：春秋时吴王寿梦之子，少而贤，封于延陵，故世称延陵季子。寿梦卒，季札欲立兄，弃其室而耕，后人誉为仁让，见史�┘俏馓�伯世家。延陵：地名，故址在今江苏常州市。

　　　　［43］摭（zhi）：摘取。

　　　　［44］激：激发、激励。

　　　　［45］郑侨：公孙侨，字子产，战国时郑国大夫，周衰政乱，能以贤行辅其君。溱（zhēn）洧（wěi）：郑国境内的两条河流，在今河南新郑一带。

　　　　［46］晏婴：春秋时齐国的贤相晏平仲，辅佐齐景公轻赋税、省刑罚，以俭朴著称。

　　　　［47］曀曀：天色阴沉灰暗的样子。

　　　　［48］於邑：犹豫疑，徘徊不定貌。

　　　　［49］驷：以为驷。素虯（qiu）：无角白龙。

　　　　［50］翠云：以彩云为车。相佯：犹逍遥。

　　　　［51］伯夷：殷时孤竹君之子，周武王有天下，遂不食周粟，饿死于首阳山。折中：中正适宜。

　　　　［52］务光：夏时人。殷汤伐桀，求计于光。光说：”不关我事。“殷武丁时请他任宰相，他不愿意，于是隐于梁山，见列仙传。

　　　　［53］欸（ǎi）：待。子高：伯成子高，禹时的隐者。事见庄子天地。

　　　　［54］定虑：犹定志。

　　　　［55］钦：钦佩。真人：圣人，指伯成子高。

　　　　［56］淹：长久。

　　　　［57］斟愖（）：迟疑不决。淡：安定。

　　　　［58］俟：待也。回风：旋风。容与：逍遥自得的样子。楚辞九歌湘夫人：”时不可兮骤得，聊逍遥以容与。“

　　　　［59］善卷：尧舜时的隐者，舜让天下给他，他逃入深山，不知去向。事见庄子让王。

　　　　［60］许由：尧时的隐者，尧要让天下给他，他不喜欢听尧的话，就跑到颍水边上洗耳，所以世人又称他洗耳翁。事见庄子逍遥游。负黍：亭名，位于洛阳阳城县西南，有许由墓。

　　　　［61］轫车：停车。轫，挡车木。箕阳：箕山的南面。传说许由隐居于箕山之下、颍水之阳，躬耕自食。

　　　　［62］秣（mo）：喂养，饲养。颍浒：颍水边上。浒，水边。

　　　　［63］还（xuán）：旋即。故宇：故里。

　　　　览天地之幽奥兮，统万物之维纲［1］。究阴阳之变化兮［2］，昭五德之精光［3］。跃青龙于沧海兮［4］，豢白虎于金山［5］。凿岩石而为室兮，托高阳以养仙［6］。神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥［7］。伏朱楼而四望兮［8］，采三秀之华英［9］。纂前修之夸节兮［10］，曜往昔之光勋［11］。披绮季之丽服兮［12］，扬屈原之灵芬［13］。高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋［14］。饮六醴之清液兮，食五芝之茂英［15］。

　　　　［1］统：统率、统摄。维纲：规律。维，准则。纲，网的总绳。

　　　　［2］究：探索。

　　　　［3］昭：彰明。五德：于物指金、木、水、火、土；于人指仁、义、礼、智、信。

　　　　［4］跃：腾跃。青龙：即苍龙。古人为了观测日月五星的运行，选择黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东、西、南、北四个方向分为四组，并以四种动物给它们命名，即东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

　　　　［5］豢：喂养。

　　　　［6］托：寄托。高阳：高山向阳之处。

　　　　［7］神雀：即朱雀。鸿崖：悬崖。玄武：指龟蛇，北方七宿的形状像龟蛇。婴冥：幽静深邃的地方。

　　　　［8］伏：俯身。朱楼：红楼，仙人所居。

　　　　［9］三秀：指灵芝仙草。华英：精美的花朵。英，花朵。

　　　　［10］纂：集。前修：前代的贤者。夸节：美好的节操。

　　　　［11］曜：光大。光勋：功勋。

　　　　［12］绮季：汉代初年的隐士，”商山四皓“之一，也叫绮里季。丽服：华美的衣服。

　　　　［13］扬：发扬。灵芬：神异的芳香，喻美德。

　　　　［14］高：使高。岌岌：高耸的样子。长：使长。洋洋：华美飘逸的样子。楚辞离骚：”高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。“

　　　　［15］六醴：以天地间的六气（阴、阳、风、雨、晦、明）酿成甘美之酒。醴（li），甘甜的酒。五芝：传说中的五种灵芝草，食之可以成仙。这两句极言饮食之清洁。

　　　　揵六枳而为篱兮［1］，筑蕙若而为室［2］；播兰芷于中庭兮［3］，列杜衡于外术［4］。攒射干杂蘼芜兮［5］，搆木兰与新夷［6］。光扈扈而炀燿兮，纷郁郁而畅美［7］。华芳晔其发越兮［8］，时恍忽而莫贵［9］。非惜身之埳轲兮［10］，怜众美之憔悴［11］。游精神于大宅兮［12］，抗玄妙之常操［13］。处清静以养志兮［14］，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮［15］，林冥冥而畅茂［16］。鸾回翔索其群兮［17］，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮［18］，览圣贤以自镇［19］。嘉孔丘之知命兮［20］，大老聃之贵玄［21］。德与道其孰宝兮［22］？名与身其孰亲［23］？陂山谷而闲处兮［24］，守寂寞而存神［25］。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位［26］。於陵子之灌园兮，似至人之仿佛［27］。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术［28］。离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节［29］。惟吾志之所庶兮，固与俗其不同［30］。既俶傥而高引兮，愿观其从容［31］。

　　　　（后汉书冯衍传，中华书局1960年标点本）

　　　　［1］揵（qián）：竖立。六枳：（很多）枳木。枳，说文木部：”枳木，似橘。“段玉裁注：”考工记：‘橘逾淮而北为枳。’本草经所谓枳实也。枳可以为篱。“

　　　　［2］蕙若：两种香草的名称。

　　　　［3］兰芷：泽兰和白芷。中庭：庭中。

　　　　［4］杜衡：一种草本植物，形状像向日葵。术：邑中之道。

　　　　［5］攒：聚集。射（yè）干：草名，根可入药。蘼（mi）芜（fu）：草香名，亦名蕲茝，又名江离。

　　　　［6］搆（gou）：交搆、结合。木兰：香树，味似桂花。新夷：木名，开花时很香。

　　　　［7］扈扈：光彩照人的样子。炀燿：闪耀，耀眼。郁郁：茂盛的样子。这两句是极力想象自己住宅的华美高洁。

　　　　［8］华芳：鲜花。晔（yè）：光彩四射的样子。发越：开放。

　　　　［9］恍忽：即恍惚。莫贵：不以之为贵。

　　　　［10］埳（kǎn）轲（kě）：同坎坷。

　　　　［11］众美：指上文提到的香草美木。憔悴：零落。

　　　　［12］大宅：天地。

　　　　［13］抗：推举、推崇。玄妙：指道家的一种深奥微妙的精神境界。老子：”玄之又玄，众妙之门。“常操：常规、法则。

　　　　［14］养志：保养心志。

　　　　［15］峨峨：高耸入云的样子。造：到达。

　　　　［16］冥冥：幽深的样子。畅茂：茂盛。

　　　　［17］回翔：盘旋飞翔的样子。索：寻求。

　　　　［18］散思：抒发情思。

　　　　［19］自镇：使自己镇定。

　　　　［20］嘉：嘉许。知命：即知天命。论语为政子曰：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命“

　　　　［21］大：赞美。老聃：老子。贵玄：以玄为贵。意思是遵从老子守真保志、与道合一的精神境界。

　　　　［22］德：儒家所追求的修身立业的思想境界。道：即道家所谓守一存真的真理。孰宝：谁更重要。

　　　　［23］名与身：道家的一对哲学范畴，二者相对立，略同于事物的外在现象与内部规律。老子三十六章：”名与身孰亲，身与货孰多。“魏源本义引张氏尔岐：”名之为身累也，货之为身贼也。“

　　　　［24］陂（bēi）：靠近。

　　　　［25］守：保持。寂寞：清静无为的状态。存神：保存最高的精神境界。

　　　　［26］庄周：即庄子，名周。道家学派的代表人物。此句典出庄子秋水。

　　　　［27］於陵子：即於陵子仲，战国�