历代赋评注-第58部分
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［9］信：实在。所生：产生的原因。
［10］辜：罪过。
［11］赍：怀着。入冥：进入幽冥阴间，即死亡。
［12］嗟：哀叹。我思之不远：我思考的不够长远。
［13］败事：指早年与外戚交结，几遭杀身之祸，结果免官归里。
［14］汍澜：泪流满面的样子。雨集：泪下如雨。
［15］滂浡：即”磅礴“，广大貌。此喻指胸中愤懑郁积的状态。披：应作”被“，覆盖。
［16］怫（fu）郁：又作”沸郁“，愤懑。纡（yu）结：屈曲交结。
［17］沈抑：低沉压抑。
瞰太行之嵳峩兮［1］，观壶口之峥嵘［2］。悼丘墓之芜秽兮［3］，恨昭穆之不荣［4］。岁忽忽而日迈兮［5］，寿冉冉其不与［6］；耻功业之无成兮，赴原野而穷处［7］。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信［8］；皋陶钓于雷泽兮［9］，赖虞舜而后亲［10］。无二士之遭遇兮［11］，抱忠贞而莫达［12］。率妻子而耕耘兮［13］，委厥美而不伐［14］。韩卢抑而不纵兮［15］，骐骥绊而不试［16］。独慷慨而远览兮，悲庸庸之所识［17］。卑卫赐之阜货兮［18］，高颜回之所慕［19］。重祖考之洪烈兮［20］，故收功于此路［21］。循四时之代谢兮［22］，分五土之刑德［23］。相林麓之所产兮［24］，尝水泉之所殖［25］。修神农之本业兮［26］，采轩辕之奇策［27］。追周弃之遗教兮［28］，轶范蠡之绝迹［29］。陟陇山以踰望兮［30］，眇然览于八荒［31］。风波飘其并兴兮［32］，情惆怅而增伤。览河岳之泱漭兮［33］，望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮［34］，愠去疾之遭惑［35］。
［1］太行：即太行山。嵳峩：或作”嵯峨“，山高峻的样子。
［2］壶口：山名。在今山西省境内，古属韩地。冯衍远祖冯亭为韩上党守，后降赵，封三万户，号华阳君，死后葬于上党西。望壶口，指遥望远祖之陵墓。峥嵘：山势险峻深邃的样子。
［3］悼：哀痛。芜秽：杂草丛生。
［4］昭穆：这里泛指宗族。荣：昌盛。
［5］忽忽：迅疾的样子。迈：去，流逝。
［6］寿：犹言年岁。冉冉：慢慢而去的样子。与：给，待。
［7］穷处：犹言穷居。
［8］伊尹：商汤名臣，名挚，是汤妻陪嫁的奴隶，后为汤之阿衡（宰相），佐汤灭夏桀。干：求取，谋求。七十说（shui）：传说伊尹七十岁时说汤而始得信任。
［9］皋陶：传说是虞舜的司法官。雷泽：即雷夏，古泽名，在今山东省菏泽东北，现已淤塞。
［10］赖：依靠。亲：亲近，指得到信任。
［11］二士之遭遇：指伊尹、皋陶早年不得志（一个做奴隶，一个为陶工）的经历。
［12］达：得志。
［13］率：带领。
［14］委：委弃，搁置。厥：其，此处为自指。伐：显露，彰明。
［15］韩卢：战国时韩国的良犬。抑：抑制。纵：放。
［16］骐骥：泛指良马。绊：羁绊约束。试：任用。
［17］庸庸：平庸之人。
［18］卑：鄙视。卫赐：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡，卫人，故称卫赐，善于经商。阜货：多财。
［19］高：赞美，看重。颜回：即颜渊，孔子的学生，能够安贫乐道。
［20］重：尊崇。洪烈：伟大的事迹。
［21］功：功业。此路：指安贫乐道，独善其身之路。
［22］循：遵循。代谢：交替。
［23］五土：周礼以山林、川渎、丘陵、坟衍、原隰为五土。刑德：古人以刑为阴克，以德为阳生，此指以土性土质的不同特点而用刑德。
［24］相：观察，审度。林麓：山林。
［25］尝：品尝。所殖：所生长的物产。
［26］神农：神农氏，传说中的远古帝王，作耒耜，教农稼穑；又尝百草，发现药材，教人治病，是农业生产的创始者。
［27］采：采取。轩辕：即黄帝，传说中的古帝王。奇策：指黄帝关于农业的策略。李贤注引大戴礼云：”黄帝时播百谷草木，节用水火财物，人得其利。“
［28］周弃：即周部族的祖先后稷，原名弃，相传为帝喾之子，为姜嫄所生，年幼时即好农桑之事，及成人，率领周人大兴农业，帝尧闻之，举为农师。
第65章 显志赋并序（2）（）
［29］轶：超越。范蠡：春秋战国时南阳人，事越王勾践，辅越灭吴雪耻。之后，以为大名之下不可久处，乃携其私属，泛舟而去，隐姓更名，适齐称鸱夷子皮，之陶为朱公，世称陶朱公。绝迹：绝远之迹。
［30］陇山：六盘山南段的别称，又称陇坻、陇阪，在今陕西陇县至甘肃平凉一带，山势险峻，为陕甘要隘。踰望：遥望。
［31］眇然：远视的样子。八荒：八方荒远之地。
［32］兴：起。
［33］泱（yǎng）漭（mǎng）：广大无边貌。
［34］愤：气愤。冯亭：战国时韩国的上党守将，秦攻上党，冯亭以上党降赵，赵封为华阳君。后秦破赵于长平，冯亭战死。遂：通达、顺遂。
［35］愠：怨恨。去疾：即冯去疾，为秦丞相，胡亥元年，为赵高所杀。遭惑：遭受蛊惑。
流山岳而周览兮［1］，徇碣石与洞庭［2］；浮江河而入海兮，泝淮济而上征［3］。瞻燕齐之旧居兮［4］，历宋楚之名都［5］。哀群后之不祀兮［6］，痛列国之为墟［7］。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰［8］。讲圣哲之通论兮［9］，心愊忆而纷纭［10］。惟天路之同轨兮［11］，或帝王之异政［12］。尧舜焕其荡荡兮［13］，禹承平而革命［14］。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑［15］。nfea5高阳其超远兮［16］，世孰可与论兹［17］？讯夏启于甘泽兮［18］，伤帝典之始倾［19］。颂成康之载德兮［20］，咏南风之歌声［21］。思唐虞之晏晏兮［22］，揖稷、契以为朋［23］。苗裔纷其条畅兮［24］，至汤武而勃兴。惜三后之纯粹兮［25］，每季世而穷祸［26］。吊夏桀于南巢兮［27］，哭殷纣于牧野［28］。诏伊尹于亳郊兮［29］，享吕望于酆洲［30］。功与日月齐光兮，名与三王争流［31］。
［1］流山岳：浪迹山岳之间。流，流连。周览：遍观。此句李贤注：”衍既不同流俗，情多愤怨，古假言涉历江山周流河海。“
［2］徇（xun）：巡行，巡视。碣石：山名，一般指今河北乐亭县西南的大碣山，今不存，相传已沉入海底。洞庭：洞庭湖，在今湖南。
［3］泝（su）：又作溯、遡。逆水而上。上征：上行。
［4］瞻：仰望。燕齐：春秋战国时的两个诸侯国，分别都于蓟（今北京）和临淄（今山东淄博）。
［5］历：游历。宋楚之名都：宋都睢阳（今河南商丘市）、楚都郢（今湖北江陵西北）。
［6］群后：指上述燕、齐、宋、楚之国君。后，君。不祀：指亡国。
［7］列国：指燕、楚、齐、宋。为墟：变为废墟。
［8］中夏：指中原地区。纡轸：（道路）弯曲盘旋貌。
［9］圣哲：先圣先贤。通论：通达的议论。
［10］愊忆：愤懑郁结。纷纭：心情难以平静貌。
［11］惟：想。天路同轨：指天道造化相同。
［12］或：或许。异政：采取不同的治国之术。
［13］焕：光彩照人的样子。荡荡：（教化）广远的样子。论语泰伯：”巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉焕乎其有文章。“
［14］禹承平句：指禹承接舜之帝业而改革禅让制度，传位给自己的儿子。
［15］悇（tu）憛（tán）：忧苦悲伤的样子。
［16］高阳：远古帝王颛顼的称号。nfea5（miǎo）：正字作”nfea3“，通”邈“，远貌。超远：极远。
［17］孰：谁。
［18］讯：问讯。夏启：夏王朝的第二代帝王，夏禹之子。甘泽：地名，故址在今陕西户县。启世德薄，遭到同姓有扈氏的攻击，双方交战于甘泽。
［19］帝典：指书大禹谟。始倾：指大禹的功业开始倾覆。
［20］成康：周成王、周康王。载德：犹有德。史记周本纪云：”成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。“
［21］咏：歌唱。南风：指诗经中的周南召南，前人多以为是歌颂文王的作品。
［22］晏晏：安定的样子。
［23］揖：拜。稷：即周弃。契：尧时为司徒，商的先祖。
［24］苗裔：后裔。纷：纷纷，众多的样子。条畅：茂盛、兴旺。此句是指契之十四世汤，灭夏桀而建立殷王朝；稷之十六世孙姬发灭殷纣而建立周王朝。
［25］三后：指夏、商、周三朝的开国之君。纯粹：指道德纯洁美好。
［26］季世：末世。穷祸：大祸，大乱子。
［27］吊：痛伤。夏桀：夏代的亡国君主，被商汤流放到南巢（今安徽巢县一带）。
［28］殷纣：商纣王，商代的亡国君主。牧野：在今河北淇县一带。周成王于牧野之战中灭纣。
［29］诏：召见。亳：汤初建都于此，在今河南商丘一带。
［30］享：祭祀。吕望：姜子牙，助周武王灭纣而立周，世称姜太公。酆洲：故城在今陕西户县一带，周初经营于此。
［31］争流：争相流传。
杨朱号乎衢路兮［1］，墨子泣乎自然［2］；知渐染之易性兮［3］，怨造作之弗思［4］。美关雎之识微兮［5］，愍王道之将崩。拔周唐之盛德兮［6］，捃桓文之谲功［7］。忿战国之遘祸兮［8］，憎权臣之擅强［9］，黜楚子于南郢兮［10］，执赵武于湨梁［11］。善忠信之救时兮［12］，恶诈谋之妄作［13］，聘申叔于陈、蔡兮［14］，禽荀息于虞、虢［15］。诛黎之介圣兮［16］，讨臧仓之愬知［17］，子反于彭城兮［18］，爵管仲于夷仪［19］。疾兵革之寖滋兮［20］，苦功伐之萌生。沉孙武于五湖兮［21］，斩白起于长平［22］。恶丛巧之乱世兮［23］，毒纵横之败俗［24］。流苏秦于洹水兮［25］，幽张仪于鬼谷［26］。澄德化之陵迟兮［27］，烈刑罚之峭峻［28］；燔商鞅之法术兮［29］，烧韩非之说论［30］。诮始皇之跋扈兮［31］，投李斯于四裔［32］；灭先王之法则兮［33］，祸寖淫而弘大［34］。援前圣以制中兮［35］，矫二主之骄奢［36］。馌女齐于绛台兮［37］，飨椒举于章华［38］。摛道德之光耀兮［39］，匡哀世之眇风［40］。褒宋襄于泓谷兮［41］，表季札于延陵［42］。摭仁智之英华兮［43］，激乱国之末流［44］。观郑侨于溱洧兮［45］，访晏婴于营丘［46］。日曀曀其将暮兮［47］，独於邑而烦惑［48］。夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虯而驰骋兮［49］，乘翠云而相佯［50］。就伯夷而折中兮［51］，得务光而愈明［52］。欸子高于中野兮［53］，遇伯成而定虑［54］；钦真人之德美兮［55］，淹踌躇而弗去［56］。意斟愖而不淡兮［57］，俟回风而容与［58］。求善卷之所存兮［59］，遇许由于负黍［60］。轫吾车于箕阳兮［61］，秣吾马于颍浒［62］。闻至言而晓领兮，还吾返乎故宇［63］。
［1］杨朱：战国时魏人。字子君，又称杨子、阳子或阳生。其说重在爱己，不以物累，不拔一毛以利天下，与墨子的”兼爱“之说相反，被儒家学者斥为异端。号：放声大哭。衢路：四通八达的道路。杨子见逵路而哭，见淮南子说林训。
［2］墨子：春秋时墨家学派的创始人，主张节用爱民、兼爱等思想。泣乎自然：为自然之渐染而哭泣，事见墨子所染篇。
［3］渐：逐渐。易：变易。
［4］造作：犹造化。
［5］美：赞赏。关雎：诗经之首篇。识微：识其微旨。前人多以美后妃之德来解关雎，说淑女，正仪容，故云识微。
［6］拔：移动，改变。周唐：指西周及唐尧。
［7］捃（jun）：采，选取。桓文：指齐桓公、晋文公，春秋时期齐国和晋国的国君，为”春秋五霸“中的两位。谲功：奇功。
［8］忿：气愤。遘（gou）：犹”构“，制造。
［9］权臣：恃权放纵的佞臣。擅强：即恃强。
［10］黜：贬责、斥责。楚子：楚王。春秋时楚国国君称王，孔子以为僭号，修春秋时黜称为子�
