历代赋评注-第33部分
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［4］恒：经常。克己复礼：论语颜渊有“克己复礼为仁”的话。克己，指约束自我的言行和私欲等，使之合乎某种社会伦理规范。
［5］志行：志向与操守。易升彖：“南征吉，志行也。”本意指得行其志。
［6］谅：推想。韪（wěi）：善。戾（li）：乖张、违反。
［7］逮：及。
［8］彰：彰明、显明。
［9］陈：陈列。
［10］穷达：指人生的通达与窘穷。
［11］信：确实。
［12］悠悠荡荡：飘忽不定。
［13］屈伸：弯曲与伸展。
［14］微：幽深。吁嗟：感叹词。显然：显明的样子。
［15］好（hào）：喜好。夷：傲慢。
［16］哲：哲人。乱：混乱、混淆。
［17］炤（zhāo）炤（zhāo）：明显。炤，同“昭”。洞达：通达、透彻。
［18］豁：开阔。
［19］罔（wǎng）：无，没有。
［20］忖：忖度，思忖。
［21］没（mo）世：终身，一辈子。
［22］耻：以为耻。
［23］朝闻夕死：语出论语里仁：“朝闻道，夕死可矣。”意谓早晨参透大道，傍晚死去也心甘情愿。
［24］孰云其否：谁说它是不对的。
［25］逆顺还周：逆顺的周而复始。
［26］乍：忽然，猝然。
［27］据、恃：均为依凭义。
［28］无造福先，无触祸始：指按老子“祸福相依”的辨证观点，不去主动追求所谓福，也就是避开了祸。
［29］委：委弃。
评
赋以沉重的悲叹“悲夫”带起，指证“士”之生不逢时，只能顾影独存、羞愧难耐这种悲剧性生存状态。对于“士”来说，“惧志行之无闻”是“恒克己而复礼”的精神动力；“恒克已而复礼”则是为了使自己的“志行”“有闻”，能够为世所用。但是，现实社会中“世戾”却与“才韪”形成巨大的矛盾冲突：越是致力于才学追求，越会得到“逮死而长勤”的徒劳结局。“有形”却无法彰明，“有能”却难以施展，正是社会给予“士”的最不公平的待遇。社会用人制度往往颠倒美恶、穷达标准。所谓“使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮”的天道公理，只是“士”们的迂阔幻想罢了。人性的弱点是势利相争，好生恶死，好贵夷贱。只有参透这人世本相，“士”才不至于因“昏昏罔觉”而“内生毒也”！既然“理不可据，智不可恃”，“士”当何以自处？文章认为，应该建立有效的心理平衡机制。一是“没世无闻，古人惟耻”，仍应以积极的态度努力修德明道，“朝闻夕死”可也；二是人生逆顺浮沉不定，祸福相倚，功名富贵未必是福，应以“委之自然”的达观态度看待人生。
从悲士不遇赋看，它一方面杂糅了儒家积极用世与道家委任自然的思想；另一方面，对不合理的世道人情颇多指责。与董仲舒士不遇赋相比，容量更大，感情力度更强。联系司马迁的不幸人生遭际，可知他的写“士”亦是写自己，故能有强烈的打动人心力量。
就表现技巧而言，本赋说理抒情相间，不重夸饰；仿效骚体，不全用“兮”字句法，且有成段的四言句，与当时风行的大赋体式不同。
（刘志伟）
第40章 洞箫赋［1］（）
王褒
王褒（？—前61），字子渊，西汉蜀郡资中（今四川资阳市）人。精通音律，善为歌诗。宣帝时，欲兴六艺，倡歌诗，以宣风化于百姓，征召天下高材，益州刺史王襄荐之入都待诏，诏褒为圣主得贤臣颂。褒等数从帝放猎，所幸宫馆，辄为歌颂。议者多以为淫靡不急，帝以辞赋“尚有仁义风谕、鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣”解释之。因擢为谏议大夫。太子苦善忘不乐，诏褒等侍太子朝夕诵读奇文及所自造作，疾平复。后因方士言益州有金马碧鸡之宝，帝遣褒前往祭祀求取，竟病殁于途。汉书卷六十四下有传。
王褒系宣帝朝最著名的辞赋家。汉书艺文志著录有赋十六篇，今已不全。明张溥汉魏六朝百三名家集辑有王谏议集。
洞箫赋是一篇咏物赋，所咏对象虽然只是古代最普通的乐器，但是作者排列铺陈，细致描写，从而规模恢弘，辞采飞扬。据汉书王褒传载，太子非常喜爱洞箫赋，“令后宫贵人左右皆诵读之。”文心雕龙诠赋指出“子渊洞箫，穷变于声貌”。
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟［2］。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏［3］。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎。倚巇迤，诚可悲乎！其不安也［4］。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎！其敞闲也［5］。托身躯于后土兮，经万载而不迁［6］。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚［7］。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天［8］。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山［9］。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊［10］。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根［11］。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠［12］。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猨悲啸，搜索乎其间［13］。处幽隐而奥屏兮，密漠泊以猭［14］。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧［15］。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩［16］。可谓惠而不费兮，因天性之自然［17］。
于是般匠施巧，夔妃准法［18］。带以象牙，掍其会合［19］。锼镂离洒，绛唇错杂［20］。邻菌缭纠，罗鳞捷猎［21］。胶致理比，挹抐捻［22］。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形［23］。愤伊郁而酷，愍眸子之丧精［24］。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声［25］。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢［26］。形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁［27］。气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律［28］。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲［29］。或浑沌而潺湲兮，猎若枚折［30］。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢［31］。惏栗密率，掩以绝灭［32］。霵晔踕，跳然复出［33］。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌［34］，啾咇而将吟兮，行以和啰［35］。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑［36］。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他［37］。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和［38］。故听其巨音，则周流泛滥，并包吐含，若慈父之畜子也［39］。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迖，若孝子之事父也［40］。科条譬类，诚应义理［41］。澎濞慷慨，一何壮士［42］；优柔温润，又似君子［43］。故其武声，则若雷霆，佚豫以沸［44］。其仁声则若风纷披，容与而施惠［45］。或杂遝以聚敛兮，或拔以奋弃［46］。悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆［47］。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂［48］。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味［49］。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼［50］。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失［51］。钟期牙旷，怅然而愕兮［52］，杞梁之妻不能为其气［53］。师襄严春不敢窜其巧兮［54］，浸淫叔子远其类［55］。嚚顽朱均惕复惠兮［56］，桀跖鬻博儡以顿［57］。吹参差而入道德兮，故永御而可贵［58］。时奏狡弄，则彷徨翱翔［59］。或留而不行，或行而不留。愺悺铰鲴钍С耄�60］。薄索合沓，罔象相求［61］。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之［62］。故闻悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪［63］。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已［64］。是以蟋蜶蚸蠖，蚑行喘息［65］。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊［66］。迁延徙迤，鱼瞰鸡睨［67］。垂喙转，瞪瞢忘食［68］。况感阴阳之和，而化风俗之伦哉［69］。
乱曰［70］：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮［71］。又似流波，泡溲泛，趋巇道兮［72］。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮［73］。搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮［74］。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮［75］。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮［76］。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮［77］。条畅洞达，中节操兮［78］。终诗卒曲，尚馀音兮［79］。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无穷兮［80］。
（全上古三代秦汉三国六朝文全汉文，中华书局影印本）
［1］洞箫：乐器名，由十六至二十三支竹管排列而成，因为底部不封，所以称为“洞箫”。洞，通也。
［2］原：推究。箫干：指洞箫的躯干。丘墟：山，指江宁县（今属江苏）的慈母山，相传此山之竹最宜制箫。
［3］条畅：条直通畅。罕节：很少有竹节。标：竹的末梢。敷纷：繁茂貌。扶疏：分布展开貌。
［4］徒：仅。旁：通“傍”，靠近。山侧：山边。岖嵚（qin）、岿（kui）、崎（qi）、倚巇（xi）：皆山势险峻貌。迤（mi）：坡势徐缓而降貌。诚可悲乎！其不安也：此句是说这竹子生在倾斜的山边，显得很不安稳，让人看了悲愁。
［5］弥望：满月。傥莽、旷荡：宽阔貌。联延：相连延伸。又足乐乎！其敞闲也：此句是说这竹子生在开阔的地方，显得非常闲静，足以让人舒心。
［6］后土：指大地。
［7］至精：纯正到极点的自然精气。滋熙：润泽。禀：接受。苍色：指竹子具有的苍绿之色。润坚：鲜润而坚硬。
［8］感：感受。阴阳：指阴晴、寒暑、昼夜等自然变化。附：依附。皇天：指上天。
［9］翔风：飞舞着的风。径：通“经”，经过。其末：指竹子的末梢。回江：曲折的江流。溉：浇灌。
［10］素波：白浪。连珠：指浪水搅起的水沫。礚（kē）礚：水击撞在石头上发出的声音。澍（zhu）：通“注”。
［11］清泠（ling）：露水清凉的意思。陨：坠落。玉液：指泉水。浸润：滋润。
［12］孤雌寡鹤：指单只的雌鹤，这里的雌即指鹤。娱优：悠闲地游戏。群嬉：成群地嬉戏。颠：顶。
［13］秋蜩（tiáo）：秋蝉。不食：相传秋蝉只饮露水，而不吃食物。抱：通“附”，附着。朴：树皮。搜索：往来貌。
［14］奥屏：深藏。漠泊：竹子浓密貌。（）猭（）：竹子连延不绝貌。
［15］素体：本体。宜：适宜。清静：指清静之地。弗喧：不喧闹。
［16］幸：有幸。谥（shi）：赐名号。蒙：蒙受。圣主：指皇帝。渥（wo）恩：恩泽。二句是说洞箫由君王命名并使用。
［17］惠而不费：是说箫给人以好处却无所耗费。因天性之自然：谓洞箫成为乐器来自于自然的本性。
［18］般匠：春秋时的巧匠公输般和匠石。施巧：运用巧妙的技艺。夔：为唐尧时的乐官。夔妃未详。准法：衡量确定洞箫的法则。
［19］带：装饰。掍（hun）：会合。二句说用象牙装饰洞箫的结合之处。
［20］锼（sou）镂：雕刻。离洒：有花纹貌。绛唇：染红嘴唇接触之处。唇，指洞箫的吹口。错杂：有文采貌。
［21］邻菌缭纠：皆箫管相互连接貌。罗鳞：罗列如鱼鳞。捷猎：长短不齐貌。
［22］胶致理比：箫管排列细密整齐貌。挹（yi）、抐（nà）、（yè）、捻（niǎn）：皆吹奏洞箫时手的动作。
［23］性昧之宕冥：指盲人。性昧：天生蒙昧。宕（dàng）冥：过于昏暗。体势：色彩姿态。暗：不明白。白黑：昼夜。
［24］伊郁：忧思郁积貌。酷（nu）：忧愁的意思。愍（min）：怜惜。眸子：眼珠。丧精：指失明。
［25］寡：少。发愤：用功。二句说盲人很少有其他思虑，于是专门在音律上用功。
［26］吻吮（shun）：用嘴吸，指吹箫。值：合。宫商：五声中的两个音调，此处指一般声调音韵。和：和声。纷离、匹溢：声音散布貌。
［27］形：吹箫者的形体。旑（yi）旎（ni）：通“阿娜”，屈曲美好的样子。瞋：睁大眼睛。（hán）（hu）：鼓气吹箫貌。纡郁：忧愁貌。二句说吹箫者随着吹出的声音扭动身躯，眼睛睁得很大，气鼓得很足，像是忧愁愤怒。
［28］旁迕（wu）：左右触迕相撞。此外指气流相撞而出。散涣：散布貌。逫（zhu）律：徐缓的样子。
［29］趣：疾走。从容：不紧迫貌。勿述：没有阻碍貌。骛：乱跑。合遝（tà）：众多拥挤貌。诡谲：奇怪。
［30］浑沌：混杂不分貌。潺（）湲（yuán）：水流貌。猎：树木折裂的声音。若：通�
