老实客栈-第84部分
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“老昆，你们这些奇异人士受不受到国家的管控？”一天来往上船的人很多，付刚也借着这个时间与昆吾子聊天。
“呵呵，自古以为，我们就是被严格管控的那一小撮人，兴国谈不上，亡国可做得出来。”昆吾子说道。
“你们也是宗教事务局管理？”付刚又问。
“宗教事务局只管理一般性宗教事务，我们这些人专门有个异人事务局管理，这个部门直接隶属于中央军委。”昆吾子说道。
“不会也有龙组之类的部门吧？”付刚笑问道。
“你别说，还真有，就叫龙组，他们主要处理奇能异士人之间的问题。都是由各组织抽送上去的人员。”昆吾子说道，这些可能对普通人算是秘闻，老道也知道只要国家发现付刚也是异人，还是会派人进行登记与管理的。
“各种组织？还有很多组织吗？”付刚不解。
“当然有不同的组织了。比如我们道教就有道教组织，青城山、武当山、茅山、龙虎山为主组成的。佛教也有组织，主要以禅宗为主，很多大寺院都参与其中。藏传佛教作为一个单独的组织，***也有组织，还有一些非宗教类的组织。”昆吾子说道。
付刚点点头，表示理解。
“老道我不才，曾经是建国后第一任龙组组长，但后来与他人意见不合，最终退隐山林，追求我自己的道去了。”昆吾子捻着胡子，就好像小孩子在吹牛一样。
“呵呵，你还有这样的经历，难得啊。”这的确算是一种经历，起码付刚是这么认为。
“他们追求的与我追求的不一样，有人想帮助国家管理好这些人，我则想自我跨越到更高的层次，不愿意做些琐碎的事情，趁着我当时还没磨灭自己的理想，选择了退出。现在那帮人都死差不多了，当年二十几岁的小伙子，现在也八十多了，可我还活着，还在追求我自己的理想。或许他们也追求到自己的理想了吧，但愿他们追求到了。”昆吾子很平淡，已经过去很多年的事情，谁都会平淡地去看待问题。
“每个人都追求自己想要的，即使死在路上，也无怨无悔，我选择的，我自己承受后果。其实事情很简单，只是有些人想不明白。”付刚说道。
“所谓奇能异士也是人，是人难免就会有争斗，争来争去，到头来一场空。你说人生到底有什么意义？”昆吾子问道。
“人生本来就没有意义。可能追求意义是有些人活下去的理由，但这个理由并不充分。我活着就是意义所在，我死了就毫无意义，这就是生与死的意义所在。”付刚说道。
“呵呵，活着就是意义本身，死了就毫无意义。说的不错，我发现与你聊天比其他人舒服多了。我在青城山，有些徒子徒孙，那些问题我都没办法回答，太幼稚了，我跑出来游戏人间有一部分原因是这帮人。”昆吾子袒露心声。
“那国外是不是也有异人存在？”付刚回到刚才的问题上。
“当然有啊，这些人从古至今都存在，各个国家也都有。不过华国发展的最早，春秋战国时期，很多华国练气士都跑到国外，古印度就是一帮练气士灭的，他们后来发展的印度教，就是那些练气士的法门。”昆吾子说道。
“那岂不是传承完整，他们会很厉害？”付刚问道。
“地球当时被认为是宇宙的中心，而华国被认为是地球的中心，跑到国外的都是不入流的小教派。还有一些练气士跑到中东耶路撒冷，教会几个外国徒弟，其中一个叫耶稣的徒弟创建了基督教。还有个分支下，有个徒弟叫默罕默德，创建了伊教。而当时古埃及那帮人也很厉害，有练气士过去，打得两败俱伤，结果让凯撒大帝捡了便宜。”昆吾子也在兴头，多说了几句话。
“如果不是你年纪大，我还以为你是韩国人。”付刚说道。
“什么意思？”昆吾子不解。
“没什么意思，韩国人说世界都是他们的，华国人说我们造就了韩国人。”付刚半开玩笑地说道。
“你别说，知道为什么很多古老的民族都没了吗？都是被练气士们灭绝的，高句丽是韩国古老的王朝，后来也没了，现在的韩国与高句丽没有什么关系，就是练气士给灭得。”昆吾子神秘地说道。
“你这么说我还是可以理解的，当时华国正从奴隶社会向封建社会过度，就如同西方在发展以后用枪炮打开了世界的大门，练气士们用他们的武力也席卷了全世界，现在很多文明的基础都是他们流传下来的。”付刚认可昆吾子的话。
“是的，当你的能力高出其他人许多，那你的野心也膨胀了。虽然很多事情淹没在历史中，但我们仔细想想，也能探究端倪。而各地区的不同，又导致练气士传下来的文明发生了转变，最可笑的是，外国很多人把那些练气士当做神，而在华国却没有神的传说，因为当时的华国遍地都是他们所谓的神。”昆吾子笑着说道。
“对了，我们与国外的异人发生过战斗吗？”付刚倒不是好奇宝宝，只是旁边有个孩子一直在哭，他只好继续话题。
“有过。当时那批人在抗战时候，西方教的人还帮着我们与小日的阴阳师们斗。后来内战的时候，大家还心照不宣，背地里战斗。到华国建国后，我们与西方教那帮人彻底决裂，在台湾岛附近没少打。双方互有输赢，主要去台湾岛还有些人帮着西方教的人。之后逐渐平稳，我也就退出龙组了。”昆吾子回忆道。
“是不是每场战争中，都有异人的影子在？”付刚又问。
“是的。你像后来的珍宝岛之战，与东正教那帮人斗。与印度阿三那场，就是异人们先突破了防御，军队也顺势推进去。当然最痛苦的是援朝战争，我们一个国家的异人对抗所有西方的异人，那场战斗打得辛苦。我们有几个老家伙在，可由于连年战争，当时后继无人啊，当时是死一个少一个。幸好我们最后坚持了下来，也引导战争取得了胜利。可惜得是，后来大家基本都有伤在身，除非拼命，所以没把南韩灭了。”昆吾子说起来还有当年的豪气在。
“这也是多年西方不敢动我们的原因，后来我们与前苏联决裂，他们马上就拉拢我们，西方人知道华国异人有多狠，他们是怕了。”昆吾子不等付刚问话就说了起来。
“哈哈，你说得我都有些向往了。对了，异人现在多么？”付刚问道。
“不是很多，前年看个数据，虽然我不再管理俗事，但有些报告还会传送给我。异人大约是百万分之四左右，我们14亿人口，大约也就五千多人的异人队伍。”昆吾子想了想说道。
“自然变异的不算多吧？”付刚。
“不多，大约10％的比例，依靠自然觉醒太难了。即便是修炼，也不是什么人都可以，能成为异人的概率也很低。”昆吾子叹了口气。
“也好，异人就如同核武器，还是能控制住的。如果异人就是普通枪械，那先乱的就是华国自己。”付刚说道。
“我也知道，呵呵，现在不去想了，我只追求我的道，把这些事留给年轻人去琢磨了。”昆吾子倒也坦然。
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晚上，几个人在吃饭。
“高胖子，你的新书怎么样？”付刚突然问道。
“已经上架了，不过都市题材订阅的数量少了些。”高胖子说道。
“我曾经也看过盗版书，有些作者为了防盗，把以前的章节复制黏黏贴，等盗版网站发布之后，才重新贴出来新的章节，结果很多情节都没看到。不过，我自从花钱看书后，把那篇小说又全部订阅一遍，重新看了一下，也算对得起我自己。”付刚笑着回忆道。
“像你这样的人不多，我现在也学着接受现实，不再像以前那样，充满了牢骚与埋怨，其实也没什么意思。”高胖子也发生了变化。
“小高啊，没想到你还有慧根啊，要不跟我学道怎么样？”昆吾子突然说道。
“别，我可不想吃素，也不想没媳妇，你还是找别人吧。”高胖子白了昆吾子一眼。
“高胖子，不是我说你，你有个这么好的机会，自己不知道把握。你知道昆吾子是谁吗？”付刚打趣道。
“老昆不是骗子吗？呸，是得道的道士吗？他还有江湖地位？老昆，你不会是丐帮净衣派长老吧？”高胖子脑洞大开，真不愧是写小说的。
“呵呵，我是什么不重要，我很看好你呦。”说着，昆吾子喝了一小口酒。
高胖子看看昆吾子，可怜巴巴看着付刚，希望他能给个解释。
“老昆呢，不是什么丐帮的，他的确是道门中人。他的辈分很高，你拜他为师，就有一群徒子徒孙。况且，你拜昆吾子为师，不代表你就必须是道士，可以作为俗家弟子啊，说不上你师父一高兴，给你个什么玩意，你都不用写小说了。”付刚也不会把话说透，有的时候话说透了难免影响选择。
“俗家弟子？这个倒不错。老昆，我们是什么门派？”高胖子开始贴乎上来。
“我是青城派的，你要拜师只能进内院，不能当外院的俗家弟子。”昆吾子确定地说道。
“还是让我当老道啊，美女们，妹妹们，难道我们要说再见了吗？”高胖子眼含热泪。
“得了，别假惺惺的。你现在跟着我也是清心寡欲，你不也坚持下来了吗？”付刚讽刺道。
“嗯，老付说得有道理，我可以让你没事跟着他修道。”昆吾子其实最近也在观察高胖子，觉得他品性很高，悟性也不错，还能踏实地去做一件事，比如写小说。
“我？”高胖子没了主意，又看向付刚。
付刚冲他眨了眨眼睛，昆吾子在旁边笑了起来。
“那我就拜师？”高胖子还是疑惑地看着付刚。
“那好啊，什么时候举行个拜师仪式。”付刚看到高胖子还没有下决心，顺势说了句。
“仪式先不用举行，等我有时间带你回青城山，你再正式拜师吧，也希望老付能去，当一个见证人。”昆吾子说道。
拜师这事不能随便，仪式必须是正式的。
“来来来，大家举杯庆祝下高胖子，拜道门高人为师，我们也能沾沾光。”付刚带着起哄的态度说道。
“老师我以后艺名叫什么啊？”高胖子问道。
“什么艺名？”昆吾子不解。
“就是道号叫什么？”高胖子问道。
“我下面是玉字，你是齐鲁人，就叫玉杞子，杞是杞人忧天的杞，同齐鲁的齐字。”昆吾子说道。
“以后大家叫我玉杞子，可别叫高胖子了，阿弥陀佛。”高胖子瞎喊道。
“胡闹。”昆吾子笑么呵地说道。
“阿门，师父。”高胖子贫嘴道。
（本章完）
第134章 来了都是客1（）
？ 马蹄可以践踏霜雪，毛发可以抵御风寒。
它吃草饮水，举起脚就能跳得很高，这是自然赋予给马的本性。
如果替它筑个高台或华屋，对它是没什么用的。
但是，自从有了伯乐，情况就变了。。。。。。
“我善于训练马匹。”伯乐骄傲地说道。
他烧铁来烁马，修建马毛，在马的身上打下烙印，这样马就死了十之二三了。
然后为了训练马的耐力，用饥渴来训练它；为了调整马的速度，变时快时慢地控制它，用鞭子来催促它。
马受了这么折磨以后，又关在马厩里，失去了自由，马就死了一大半了。
庄子：无心作为，世人自然感化；清净不扰，世人自然正当。圣人治人，娇造礼乐仁义，于是虚伪狡诈也跟着出现了。
付刚：这就是诡辩术。
圣人未出，世间已经混乱不堪。不是圣人出现之后才有了虚伪狡诈，而是圣人出来要矫正过往。
春秋时期大约是公元前770…公元前453年，而孔子是公元前551…公元前479年，在春秋中后期。
春秋时期各诸侯国打成什么样子，庄子又不是不知道，而真因为这样的情况，孔子才提出了以仁义礼智信为秩序的说法。
圣人未出的时期，世人被感化了吗？世人是正当的吗？
而另一个付刚认为的圣人，孙子也大约是在那个年代出现，孙子公元前545年—公元前470年。
华国封建社会的正反两面的代表人物同时期出现在中国历史上，那个时期华国也面临着抉择，是以兵为乱，还是以儒为秩序。
这些后世人都简单能查到的东西，庄子不会不知道，但他为了自己的论证而选择假装看不见事实。
庄子以为的自由，是谁都无法给他的，所以他选择了我认可意淫，也不愿与世人
