仙海道迹-第89部分
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“唔……”
“果然！”
碧落养魂丹，乃是鬼道妙品，与养气丹、菩提子等等，根本不在同一个等级上。
它是二阶丹药。
以修行法门论，神道和鬼道有相同之处，都是沟通神秘存在，借用法力修行，故两者都对自身神魂更加重视。像神道一阶的天王补心丹，就重视补益心神。
碧落养魂丹的效力，不但比补心丹更强数倍，而且能引导服用者进入一种玄之又玄的胎息定境，能辅助彻悟生死之妙、领悟先天之境。
其价值可想而知！
一般而言，二阶灵丹的价值是一阶的十倍。但碧落养魂丹属于二阶中的极品，自然价值更高，而且有价无市。若定要计算，只怕前面六种十八颗丹药加起来，也比不上这一颗。
而燕大师年纪轻轻，修为不过养气，是如何炼制此等灵丹的？
在满场震惊中，燕漓笑道：“诸位前辈不必惊讶。碧落养魂丹，乃是殇武王为感谢诸位盛情，特别炼制。奉予其他道友的月华丹才是燕漓手笔。”
他绝不承认碧落养魂丹与自己有关，高调的天才能享受高等待遇，但超越天才的妖孽，就可能被人切片研究。
众人这才发现，成罡以下的来客，碟中乃是按照修为三颗到一颗不等的月华丹。
月华丹也是鬼道丹药，滋yin养神，药性与天王补心丹相反，但功效却相得益彰。不过鬼道丹药，往往带有几分邪气妖氛，所炼制的丹药亦然。
可是眼前这一批月华丹，光泽皎皎如明月，通体澄明，当真宛若月华盛入盘中，不但没有丝毫邪气妖氛，更是幽香扑鼻。
果然是上等的月华丹。
虽然没有碧落养魂丹那般震撼，但此丹也表明燕漓对鬼道奥义颇有领悟，其学非止三教，而是博通四家。
魏崇山此刻手捻须髯，眯着双眼，洋洋得意。他心中明白：只要燕漓进入云雀门，真传弟子的位置定能稳固。不但如此，只怕其他几位号称“天才”的真传弟子，要压力山大了！
——……——
一场琅华丹宴盛况空前，但后续并没有更多的波折。
燕漓的七种丹药奉上，足以震撼所有来客，更有龙女敖缳这等煞星坐镇，哪有人还敢作死？
后续的气氛，也很和谐。
实际上，琅华丹宴，乃是宾主双方的一场交换仪式。
就如同世俗中的人家举办白事，往来宾客总要奉上礼金，主家则要宴席招待一般，修真者也不能免俗。
只不过，大家都是修行者，大门口摆张桌子，专门请个先生写账，未免有失高人身份。于是，各方约定俗成的换了个形势。
主办者用灵丹作为招待，而宾客留下自家的悼念之礼。
原本余清越的羽化之礼，迟云观用七颗养气丹招待，宾客留下相当于一张二阶符箓的礼物就足够。可现在燕大师来了个“奉七”，丹药价值翻了数倍，就算没明说要来客回报，诸位高人也不能小气。
若是此回恶了燕大师，日后求到他头上时，要如何开口？
不过此等琐事，燕漓没有斤斤计较的心情。
真正的大事，乃是宴后展白阳的拜访。
剑竹苑大祭酒，其一言一行，自成其道！
——……——
迟云观一座跨院的静室中，燕漓燃起红泥小火炉，煮上一壶“谷雨朝霞”，在甜润的茶香之中，迎来了展白阳的碌碌车轮声。
“嗯，好茶。”展白阳拊掌赞叹，发出会面第一言，“谷雨者，chun夏之交汇，阳气生发日盛，其朝霞红艳，却是温和绵软，与此茶香、茶色相得益彰，妙哉！燕大师果然雅量高致。然白阳此时此刻，不见朝霞之灿烂，唯有满耳风急雨狂，不知大师何以教我？”
这番开场白，弦外之音不言而喻。
展白阳在试探。他从一场琅华丹宴，看出眼前的少年学识渊博，见解精深，在殇武王一系中，定然有举足轻重之地位。但有多少话语权，对于世事有多少领悟，对局势有多少掌控，仍是未知数。
“呵呵呵……”燕漓悠然笑道，“烹茶之道，存乎一心，在于投茶之多少，火候之深浅，烹煮之长短。是和风细雨，还是狂风暴雨，端看指间方寸。”
“好一个指间方寸！”展白阳双眼一亮，明白眼前人乃是真正智者，甚至可能是殇武王之谋士，自己今夜来访，恰是时机！“不知大师手中这壶茶，要烹煮成何等滋味？”
“主随客便，但看来客喜欢何种品味。”燕漓答道。
此言一语双关，既指展白阳，也指其他参与中秋者。其言外之意，乃是殇武王不打算与天下人为敌，中秋之局针对的仍是老对头玉皇观和锦绣宫，其他各方朋友，有何需求大可商量。
展白阳闻弦知意，坦然道：“既然如此，就容白阳开门见山：要取得风雷**剑阵，不知儒门需付出何种代价？”
剑竹苑大祭酒果然目光长远，早已看出中秋之局的结尾，定是一桩交易。而这位儒圣亲传高人，从没把目光投注在试炼争夺上！
“哈哈……”燕漓笑道，“这个问题，先生应该与王爷商讨，燕漓对此没有兴趣。不如让在下换一个话题：若燕漓医好先生的伤势，先生愿付出何等代价？”
展白阳闻言，不由微微色变。
他的伤，是整个儒门的难题。未完待续。
第104章 人道礼法，天地纲常（下）（）
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“若燕漓医好先生的伤势，先生愿付出何等代价？”
燕漓此言一出，剑竹苑大祭酒也不由微微色变。
展白阳的伤，是整个儒门的难题。
当然，这并不是说展白阳的地位崇高，也不是说他的生死至关重要，而是缘于伤势本身。
儒门的大本营——泰安学宫，坐落于东齐的最东方，俯瞰东海与北海之交，自有其浩淼烟波、壮阔气象。
然而，这个地方却是与燕国的徊雁关相似，乃是拱卫中原苍生的重要据点。
大海之中，同样魔物无穷，故而有四海龙族与海渊魔物的数千年征战。四海龙族各有防线，于是在东海与北海交界之处，龙族防守就未免薄弱。当海渊魔物强势之时，就难免有漏网之鱼闯过防线，直抵东海岸边。
此时，便需要泰安学宫的儒门学子挺身而出，挡下魔物。
这就是泰安学宫坐镇东海近千年的原因。
展白阳的伤势，正是在这般激战中，被一条深海魔龙所伤。虽然他保住姓命，但为了镇压伤势，一身修为只剩两三成，再也不能正面守卫东海，只得到剑川城慢慢调养。
魔龙留下的气劲，在他体内盘踞不散，时时刻刻吞噬生机，自然苦不堪言。但这不是重点。
真正的重点，乃是千年征战之下，如此魔气乃是儒门、甚至是天下之大患。若能寻得根治之法，将是多少儒门学子的福音？
东海魔祸是儒门的难题，展白阳的伤势则是儒门难题的代表。
故而，展白阳略微诧异之后，抱拳正色道：“若大师肯赐下妙法，白阳无有不允！”
“先生客气了。”燕漓笑道。他提起茶壶，为两人斟满红亮的茶汤，说道：“燕漓平曰素喜古泽烟雨之飘渺，今曰特为大祭酒换上甘醇甜润的谷雨朝霞。先生请！”
古泽烟雨乃是绿茶之属，谷雨朝霞却是红茶。
展白阳双手端起茶盏，轻嗅茶香，而后一饮而尽，顿时觉得融融暖意流入胸腹，让他精神一震，颔首道：“果然好茶！白阳因伤势之故，喜暖畏寒，在此谢过大师关照。看来大师对白阳的伤势，早已成竹在胸。”
“略知一二。”燕漓道，“但燕某的解方，恐怕要让先生失望——这个方法，先生同样知晓。”
“哦？”
“既然是魔物所伤，那与海渊魔物交战数千年的龙族，自然有解方。”
这是显而易见的道理，其背后含义也不言而喻。
东海龙族肯定能治此伤，儒门也不可能不知道这一点。然展白阳的伤势为何拖延许多岁月？自然是儒门与龙族之间有许多龌龊，交易始终谈不拢。。
而殇武王一系，与新晋封神的古泽龙君渊源深厚，居中调停的话，区区疗伤自然不成问题。
这一点，单看方才琅华丹宴上敖缳龙女的态度就清楚。
“唉……”展白阳喟然叹息一声，“大师莫要试探了。白阳不讳言，若是单单要医治自身伤势，吾只要返回儒宗，请几位师长出手，自然不成问题。然而……此非长久之计！”
说道这里，展白阳阖眼叹气，口中怅然吟道：“夕阳照，关山望，百年犹记烽烟荡。夜夜梦里听海潮，声声哀吟苍生唱。谁人借吾三尺剑，与君一斩东海浪……吾留此伤势，就为研究破解之法，以求一劳永逸，让学宫同修不再为此所苦。燕大师但有指教，展白阳可以答应任何条件！”
能忍受自身伤患痛楚数十年，只打算为后人寻求解方，如此情艹，让人不得不敬佩。
这，就是儒家以天下为己任之磅礴浩气！
展白阳的道，是一条艰辛的道，注定成就一个伟大的人。
“先生有如此情艹，燕漓岂敢自珍？”燕漓道，“先生负伤多年，想必已有深刻体悟。”
展白阳答道：“魔气之难缠，在于其不断吞噬生机，自行壮大。吾虽以功体压制，每曰强行逼出，但魔气在削弱同时也吞噬壮大，故卧榻多年，仍不能解。”
“哈。”燕漓笑道，“刚刚先生还责怪燕漓试探，一转眼先生便来试探我了。先生之伤难以医治，非在于魔气之顽固难缠，而在于它与先生的浩然正气功体自成金水相生之相，让先生之浩气，成了魔头之滋养，故而蹉跎经年。若非先生心境高深，壮志高洁如明镜，早已被魔气侵染了！”
展白阳闻言面露讶色，凝眉道：“大师眼力高明，儒门浩气确实易被魔气侵染，非修为高深者难以抵抗。然金水相生之说，却是首次听闻，尚请大师解惑。”
“先生应该知晓五德始终之说。”燕漓道。
五德始终说，乃是以金木水火土五行为根基，代表五种德运，相生相克，相互取代，在天地间轮回运转不休。从某种程度上说，它囊括天地间一切奥妙。
“略知一二。”展白阳答道，“此说囊括五行生克之变化，融汇天人合一之玄妙，解说历代王朝之兴衰。然白阳鲁钝，始终不能参透。”
此非谦虚之言。五德始终说，听上去像模像样，但真对应到各个朝代，却难以自圆其说，其解释颇具神棍风骨。
以地球为例，按照五德始终说创始者邹衍的说法，虞土、夏木、殷金、周火。水克火，故秦克周成就水德。而这个说到汉朝就乱套了，怎么解释都有牵强附会之感。
可是要说它不对，完全是神棍的大忽悠，又似乎很有道理，否则怎会被历代高人挂在嘴上，传承下来。
在异界也是一样。
五德始终说高高在上，却经常出错。后辈学者只能解释为自己鲁钝，参不透先贤之高妙！
然而，燕漓的下一句话，却让此说彻底变调。
“儒学便是金德。”燕漓道。
展白阳闻言面色微变，双眉紧蹙，一言不发，静听燕漓解释。
“儒家之要义在于仁。仁者，爱人。欲爱人，必从礼。故礼乐之道乃是儒门之基石。”燕漓解释道，“礼者，理也，乃是大地之纹章，呈金从地出之象，故五行属金。人道之礼法，乃是天地之纲常，千万年而不改，蕴含金姓不坏之意。故儒门之浩气，乃是金相之威仪。”
这番话解释得简要，但展白阳学识高深，自然能听懂。
从训诂学上来说，如果两个字读同一个音，就可以用同一个意思来解释。毕竟在上古之时，古人的语言远没有现在丰富，而文字是记录声音的手段，所以同音往往同义。
礼与理，两个字同音。所以，祭祀之礼法，通于天地之道理。这也是儒门立教之根基。
而“理”字，也是经过变迁的。其本意乃是“纹理”，正是大地的花纹，代表天地规律法则，呈“金从地出”之象。
同时，“纹理”二字的绞丝旁与王字旁都是字形衍化中后添加的，其本字就是文章的“文”与表里的“里”。
从这个角度上说，文章其实就是纹章。坤卦六三说：含章，可贞。就是这个意思。而这一句，也可以从侧面证明儒家学说由土生金，居于金德的说法。
“金德由地而生，入水而藏。故儒家之修行，必取乎中正，若退一步则失之于庸碌，好似顽石
