龙舌之祸-第427部分
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“哦！”子规急忙点了点头，“不错，是有一个方形！”
“我来我来！”丹歌推走了子规，然后也如子规那样操作，果然看到了细线。丹歌之后，其他的人次第排序，一个个将这圆镜内的方形发现。
“这镜子显然不是近期的东西，应该是有了一定的年岁了。”杳伯道，“天圆地方的理念，就是存在于古时候的。如果是近代人附和所作，却也不无可能。”
“你们先了解了这镜子的材料吧。虽然它如此明亮”风和说着伸手弹在镜子上，“咚咚”的声音传来，这是金属制品。“它可是一面铜镜，白铜制成，经久打磨，如同水银镜面一样。近代人？近代人可没这个耐心和工艺。”
子规叹道：“铜镜制成如此已是不易，又在镜中嵌丝，嵌丝还需余光可见，这铜镜既有如此用心，应该不是凡品了吧？”
“那是自然。”风和显得很是骄傲。
“那么也就是说，这又是一样儿宝贝了？”丹歌道，“之前家主不还信誓旦旦，说风家除了那个陶埙，再没有像样的宝物了吗？”
风和闻言却点了点头，“确实没有像样的宝物了，我最初可不认为这面镜子能有怎样的威力。虽然它打磨得如此平滑，又内嵌丝线，但我料着它除了奇特一些、除了当一面镜子，应该是没有其他的用处了。”
“后来你的态度是怎么改观了的？”丹歌问道，“是看到我们情报组织的人尽心尽力，觉得这东西虽然不堪大用，也该拿出来显示诚意？”
风和轻哼一声，“我不上你这当，你这话还是说我藏私了！我当真没有藏私，最初确实认为他没有什么卵用。可”风和说着看向了风桓，似乎有一些话他要让风桓说。
风桓道，“是这样的，我拟写合同，应甲方乙方一式两份儿。而按照风家的做法，需要再多写一份，以朱笔誊抄抬头，再以墨笔誊抄内容，交给以前的情报组织，如今的藏书阁归档备案。天子任过情报组织管事，对这事情最是清楚的。”
天子点点头，“不错。风家行事一向如此，做到有据可查。”
风桓继续说道：“我在寻找纸的时候发现了这一面镜子，顺手随同纸一起拿了出来，我取了三页纸后，镜子就底儿朝上扣在了书桌上。而后我用水调朱砂，但朱砂里头有硬坷垃，我搅在的时候用了些劲儿，那朱砂偏巧不巧地溅在了这镜子上。
“按理说这样的事情没什么大不了的，不过是溅出些朱砂，擦了就是了。但这镜子可不简单，它遇了朱砂就开始有了变化，在这镜子的背面，显现出一行字来。这字是”
风桓也不往下说了，风和将他怀中的白铜镜面翻转，露出背后的字迹来，字为朱砂所写，笔走龙蛇，为：“水月有案，可窥无懈；血肉骷髅，分明两界。契合虚实，通达明灭；行过死桥，即至生界。”
“哦！”丹歌看着这上面的字一幅恍然大悟的样子，“好字！什么意思？”
“”风和半耷拉着眼皮，满是失望，“我还当你从这字里断出什么来了呢！”
“您把这东西拿出来，是认定这其中和我们的所知有怎样的关系吧？！”子规道，“例如这二一句的‘血肉骷髅，分明两界’。如果这里面的血肉骷髅和我们刚刚才知道的祁骜、三长老梦中所见有关，那么这个镜子，就可以说和我们寻找骷髅鬼邪、血水封棺有着相当的关系了。”
“对！”风和点了点头，“这事情就赶得这么恰好，恰在三长老要讲述自己的梦故事时候，祁骜正好梦到了与三长老的梦相对的梦，而就在这祁骜梦发生的时候，这个镜子上机缘巧合地出现了这些字样。
“这些巧合出现的足够蹊跷，让人不免要多想他们出现时机的意义，或许事情打一开始，就是要我们把这些事情联系在一起。而也仅有当我们把这些事情联系在一起的时候，我们才能顺势解开这镜子背后朱砂所写的词句深意。
“撰写这词句的人我不知是谁，但这是作为家主的继承之物由我父亲传给我的，显然是传袭了相当岁月的东西。要说它单独作为一面镜子，显然它不可能具备家主继承之物的分量。它的价值，一定就在这词句当中了。
“风家引以为傲的就是先天八卦对应的卦数，可以测算许多的事情。如果有如何厉害的一位先辈算到了我们如今的种种遭遇，形成了这样的指点，也是合情合理的。如果这真的是先辈的指点，利用它，我们也许就能解开禁地深宫内许多未解的谜团了。”
子规点了点头，道：“这词句中描述的血肉骷髅显然很可能就是对应着三长老、祁骜他们的梦境。家主你其实没有听全，你错过了三长老的故事，实际上三长老的故事和祁骜的故事有九分像，只是二人视角不同而已。但两人梦境却仍有极为关键的一点不同，就是镜子的形状。
“三长老的梦中，他眼见的是一面圆镜子，而祁骜的故事，则是一面方镜子。您手中的这个白铜镜子，藏在圆形之下的，是由线段彼此相连内接在圆形内的一个方镜。这方圆之间，和祁骜、三长老的梦也是契合的。”
杳伯道：“到此，我们可以确定镜子的词句中所指的血肉骷髅就是祁骜、三长老梦中所见的彼此。那梦里的骷髅既然代表骷髅鬼邪，显然这词句内的玄机，一定就和骷髅鬼邪有所关系了。正如风和所言，我们能利用它解开一些谜团才对。”
“水月有案，可窥无懈；血肉骷髅，分明两界。契合虚实，通达明灭；行过死桥，即至生界。”天子念叨着，他在看了一遍之后，就已经记下了。“水月和有案，这是两个成语的一部分，水月是镜花水月，有案是有案可稽。
“这二者是反义词，一个说的是虚幻的景象，另一个说的有记载可以查考。这二者矛盾为体，组合起来去描述一样东西，这东西又是‘可窥无懈’，这一词也是分开来解释：可以窥探，无懈可击。”
“是铜镜！”沈灵儿高声叫道，“我们得到的铜钥匙落入了铜镜里面，那铜镜内的景象好似是真实存在的，但那景象在我们来说却如同镜花水月一般，根本无法触及。铜镜内的世界，我们明明可以看见，但我们却没有找到任何的办法前往，真可谓无懈可击。”
天子十分赞同沈灵儿的分析，“而后是血肉骷髅，分明两界。血肉和骷髅是祁骜、三长老二人梦中的景象，他们坐在一面镜子前面，一方为虚幻，一方就为真实，这就是分明两界。
“立在他们中间的镜子分明了两界，我们所见的落入铜钥匙的镜子也是如此，它分明了两界，我们处在现实”
“等等！”子规拦住了天子，“你确定我们是处在现实当中吗？”
“难不成我们现在在做梦？”天子伸手要捏子规的肉，“你自己感受感受是梦是真。”
子规一笑，道：“去。凡人的分辨虚实的办法在我们修行界怎么会行得通？！我们现在确实处在现实当中，可当我们开启禁地大门，踏入其中，现实和虚幻很可能就在刹那逆转，那时我们是在现实还是在虚幻呢？”
第五百八十章 镜子形状与虚实的争论（）
子规望着现场一张张求知的脸，他仿佛是教书育人的老师一样，要给这些无知的学生们答疑解惑，这恰契合他离开徐州时的职业。但是就当前的难题来说，子规其实也没有答案。
“实际上我也没有答案。”子规很坦诚地说道，“但是请你们将我的这个疑问一直放在心里，然后去思考接下来的事情。我们在踏入大门之后，所处的空间虚幻与真实是无法确定的。
“同样无法确定真实虚幻的还有一样东西，就是血肉和骷髅。既然他们处于分明的两界，那么哪一方是真实哪一方是虚幻的呢？而他们的真实与虚幻，有着独特的象征物，就是他们面前的镜子，一个是方的，一个是圆的。
“我们遭遇的铜镜，也有方有圆，而落入铜钥匙的镜子无一例外都是方的，虽然说此时为止我们也只遭遇过两次铜钥匙落入镜子的情形。但这两次无一例外，铜钥匙落入的都是方镜子。
“在大长老居室内，铜钥匙落入的镜子压在首饰盒的底部，其大小和首饰盒的顶部一致。而首饰盒是一个上大下小的倒梯形方盒，他的顶面是正方形的，所以他下面压着的铜镜，也是方形的。
“在二长老布局内，铜钥匙落入了山林景致的天际铜屏内。我的判断不标准，就请二长老讲一讲，那一块铜屏是如何的。”
二长老点点头，“那一块铜屏如镜，也是方方正正的。”
子规道：“你们一直觉得我们是处在现实中的，我们看到了方镜。所以方镜或许就象征着现实。那么你们认为在祁骜、三长老的梦里面，谁是真身，谁是影像呢？祁骜，由你来先说。”
祁骜道：“我认为那臃肿的胖子是真身，我的视角，也就是骷髅鬼邪是影像，是虚幻。因为一些行为表示着这一点：骷髅鬼邪在那梦中想要得到臃肿肉身，这说明他自身无法显示在人前，他只可能是存在于镜面以内的无法见人的影像。
“再有后来，当那臃肿肉身的人身内聚集灰尘形成骨骼再次站起的时候，随之骷髅鬼邪也站起来了。显然骷髅鬼邪是顺从于本体的行动，他作为影像，当本体站起的时候，他也只好站起了。”
“还有一点在于……”三长老说着瞥了风和一眼，“虽然家主也曾说道，我们在世界生存不是小孩过家家，没有那么明显的善恶，冠冕堂皇的他就是为了坑我的钱钱。而实际上善恶便是不明显，也总有一个倾向性，偏向于正义，抑或偏向于邪恶。
“骷髅鬼邪作为魔头被镇在血水封棺中，其恶意恶念，一早就被认定，否则我们不会这么耗费心力地要去杀灭他。既然骷髅鬼邪作为恶，随之我们就可以认定臃肿的肉身当是善。
“家主还提及一事，为仙人成圣，有斩三尸成圣，斩去身内的恶欲，清洁自身继而成圣。我与祁骜的梦中，镜面两端的骨骼与皮肉，显然就是一个人以莫名的剔骨手法，想速求成仙了道之功，结果大败。
“被按在镜内的，就该是剔骨而去的恶业，留在镜外的，就该是存留下来的善念。则骷髅鬼邪在镜内，臃肿肉身在镜外。”
子规点了点头，“你们是否还有不同于他们的意见？”
众人齐齐地摇了摇头，祁骜和三长老的话已经说了他们全部的意思，便是本来有另外看法的，也被劝服了。
子规道：“也就是说。骨骼血肉，分明两界。血肉是现实，而骨骼是虚幻。既然如此，象征现实的镜面该是圆的，象征虚幻的镜面该是方的。我们之前所见，铜钥匙落入的铜镜时什么形状来着？”
“方的……”众人实不愿意接受这样的结论，他们明明感受真实，但他们见到铜钥匙落入方镜，所以实际上他们是处在虚幻当中吗？这太难想象了。
子规道：“或许你们总也不信，你们认为我们是处在现实里。于是镜面象征方是现实的话，那么祁骜、三长老的梦中，骷髅才是现实，血肉才是虚幻。你们接受吗？”
显然，这个结论也不为大家所接受。
子规叹道：“我们处在现实，和梦中血肉处在现实，这两件事情是不可能同时成立的，所以总有一个方面我们是分析错了的。而这些事情的对错是既定的，不以我们自身的意志为转移，当我们分辨清楚了这二者的孰对孰错，也许我们心内的疑问就迎刃而解了。”
“我有一种解法。”丹歌说道，“就是推翻你的一个设定——我们在禁地布局内所接触到的，铜钥匙落入其中的那些铜镜，它们的形状与我们身处何地没有直接的联系。”
实际上，无论铜镜方的圆的，确实从镜子上找不到和他们所处环境有任何的关联。而子规这样设定，是因为既然是镜子作为现实和虚幻的分界，则现实和虚幻实际上是一模一样的，这种情况会导致即便是机关的设计者，也未必能分清自己到底早现实还是虚幻。
于是一个聪明的设计者，一定会特意在一个设定上将现实和虚幻加以区分。祁骜和三长老的梦境，正说明了这一点，铜镜的方与圆，就该是现实虚幻的区分标记。
但子规虽然有这些想法，他却没有决定性的证据来证明他的设定是正确的。可子规对自己有着足够的信心，他点头同意了丹歌的解法，道：“你的解法是可以成立的，在我们没有发掘到真相之前。因为我的这个设定确实没有任何的依据支持，只是因为形状而形成的想当然的设想。
“但是我愿
