重生之绝代武神-第157部分

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　　　　宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。

　　　　在丰富的藏品中，最重要的是安放历代达喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达尸棺，书桌上放置达生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世赖的灵塔高达14。85米，当时为建造它，共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达来的灵塔也高达14米，用去了1。9万两黄金。还有五世达喇的灵塔里有一颗大象脑里生成的比大指拇还大的珍珠。

　　　　布达拉宫收藏和保存的大量的历史文物的历史文物有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍，还有表明历史上西藏地*政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达喇嘛的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和工艺珍玩等。

　　　　300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡（卷轴画）；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集；表明历史上西藏地*政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

　　　　金印、金册：历史上清朝中央政府对历世达喇嘛都有册封，并分赐金印、金册。公元1652年，清朝政府册封5世达喇嘛为＇西天大善自在佛所天下释都普通瓦赤怛喇达喇嘛之印＇，印文为满、汉、藏、蒙四种文字。

　　　　敕封十一世达喇嘛的金册：清道光皇帝赐给十一世达喇嘛的金册，长2。3厘米，宽9。9厘米，厚0。2厘米，可以翻阅，中间用满、汉、藏、蒙四种文字刻＇敕封十一世达喇嘛的金册＇。

　　　　贝叶经：目前西藏只有少数几个寺院有少量的贝叶经，这是布达拉宫一部分。威德金刚雕塑：铜质鎏金的八瓣莲花大威德金刚雕塑。

　　　　大藏经：这本用金汁书写的＇大藏经＇，其中的＇大般若经＇是18世纪清乾隆皇帝赐给七世达喇嘛的，首页有四大天王等彩绘图案。松赞干布与文成公主：藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原过着游牧和农耕生活。

　　　　公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。

　　　　公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主下嫁，经过2年多的长途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。

　　　　文成公主入藏时，带去了大量医药，生产技术，佛教方面的书，还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品。她向吐蕃推行历法，和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给当地妇女。唐朝还给吐蕃送去水磨、蚕种，派去各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。公元650年，松赞干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃为公主举行了隆重的葬礼，并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。

　　　　五世达喇嘛罗桑嘉措，是西藏历史上一位功勋卓着、业绩辉煌的人物。五世达喇嘛时期，是公藏封建农奴制社会的发展繁荣时期。公元1652年，他赴京觐见顺治皇帝，被册封为”西天大善自在佛所天下释教普通瓦赤喇恒喇达喇嘛”，并赐满汉蒙藏四体合壁的金册和金印，达喇嘛这一活佛转世系统的地位，从此因受到清朝中央正式册封和大力扶持而得以确立和隆升；他还是才华横溢、着述颇丰的学者，佛学精深、备受推崇的大德。五世达喇嘛晚年专心着作。1682年圆寂。了解这些历史，奉之以最高的灵塔、最大的殿堂，就不难理解了。

　　　　布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4。4米，顶宽2。8米，用夯土砌筑，外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。

　　　　布达拉宫，宫墙内的山前部分叫作“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。

　　　　宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达来重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达来在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。

　　　　红山的右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前公路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”，是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安而建立的。在宫墙周边，近年来新建了不少商业设施，与布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。

　　　　白宫的周围是五世达来时期仿早期宫堡形式重建的厦经却、结布却、宇经却、丹玛却等坚固森严的圆堡建筑。

　　　　在1994年布达拉宫维修竣工之际，布达拉宫管理办邀请了前来西藏的武汉测绘科技大学教授向虎雏和刘国辉，对布达拉宫进行一次精确的测量。其中，向虎雏教授曾参加过我国南极长城站的测量工作。

　　　　这次对布达拉宫的测量采用的是gps全球卫星定位技术。这一技术是目前世界上广泛采用的最省时、省力、精度最高的测量技术。对布达拉宫进行实地测量时，测量人员选择的最高点是五世达来灵塔的金顶，最低点在布达拉宫红山脚下的国家永久性水平测量点。测量结果表明，布达拉宫的海拔高度实际为3756。507米，其确切的相对高度为115。703米。两位专家解释说，这次测量出来的布达拉宫新高度与传统的117米有一定的差距，并不是因为地壳的变动使布达拉宫降低了，主要是以前的测量不够准确。

　　　　藏历9月22日（公历11月6日）是西藏的“降神节”，传说在这一天之前刷的最干净的房间，在这

　　　　粉刷墙体一天会有神仙降临居住。每年布达拉宫都会首先开始粉刷宫殿，以崭新的面貌迎接降神节的到来。

　　　　布达拉宫始建于公元8世纪吐蕃王朝松赞干布时期，17世纪五世达来重建后，逐渐形成如今白宫、红宫、黄宫的规模。从17世纪开始，300多年间，每年粉刷布达拉宫已经成为一种传统。布达拉宫的粉刷，会按照白宫、红宫、黄宫的顺序进行，最后粉刷门窗的黑色边框。其中白色代表和平；红色代表权威；黄色代表繁荣昌盛；黑色辟邪，代表威严。

　　　　

第429章　舍利子迷踪【5】（）　
聂欢的目光停留在布达拉宫的珍宝馆上，那里是最有可能存放佛祖舍利的地方！

　　　　布达拉宫珍宝馆将展出宫藏文物200件左右，其中包括封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等。布达拉宫珍宝馆观看14世纪制造的“八瓣莲花喜金刚坛城像”。据西藏自治区文物局局长喻达瓦介绍，布达拉宫珍宝馆即将向公众开放。

　　　　布达拉宫，珍宝馆是三层建筑，位于布达拉宫正面脚下的雪城中，建筑面积2000多平方米，总投资1000多万元。珍宝馆展览将分“史海钩沉”和“宫藏珍品”两个部分八个单元，共计有文物及照片约200件套。珍宝馆内展出的文物主要包括明、清两朝的典章文物，罕见的藏文经典，深藏的稀世文物据了解，珍宝馆内展出的文物主要包括明、清两朝的典章文物，罕见的藏文经典，深藏的稀世文物。18日，记者走进了已完成文物布置的珍宝馆，看到展示的文物当中有9世纪的贝叶经、12世纪的白釉暗海螺纹碗、产于14世纪的铜制的八瓣莲花大威德金刚像、17世纪的桃形玛瑙杯和17世纪的乾隆御笔佛塔唐卡、18世纪的鼻烟壶等诸多珍贵文物。

　　　　布达拉宫的珍藏中还有清朝皇帝的御赐匾额、明清中央政府封赐西藏官员的封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等，涉及西藏历史、政治、经济、文化、宗教等各个方面。

　　　　欢喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。藏语称为“杰巴多结”，又被叫作“饮血金刚”或“欢喜佛”，“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱，也就是真正的身心合一的大欢喜境界。

　　　　传说欢喜金刚是大自在天之长子，是一个象征残害世界的大荒之神；而明妃则是观世音菩萨的化身之躯，以救世渡难为本，以其拥抱吸其荒神之大恶之源，镇压受摄邪恶和邪欲，以其达到自在欢喜，所以也称其为“欢喜天”。

　　　　据唐朝密宗高僧善无畏翻译密宗经典《大圣欢喜供养法》说：大圣自在天乌摩女，生的有3000个儿子，他们分为左右两边，其中右有一千五百个毗那夜迦王，他们都是人身象鼻，在世间行施诸恶的天魔；左边的1500个为扇那夜迦王，他们行善积德。而这1500个扇那夜迦王，据说就是观世音菩萨的化身。为了调伏恶魔毗那夜迦王的诸多邪恶行径，观世音菩萨显身为女，与毗那夜迦王成为“兄弟夫妇”，故做拥抱之像。其目的是为改邪为善。

　　　　欢喜金刚的造像风格通常是双身、单腿稍弯曲立于莲花座上，左腿向内弯曲，右脚下踩两个仰卧人，象征摄受和降伏的邪恶与无明。欢喜金刚拥抱明妃金刚无我佛母，有五个头，五只眼，脸部色彩分别是黑、白、灰、红、灰蓝或黑色，有16只手臂。欢喜金刚的头顶骷髅冠上，一般有佛头、金刚杵或是马头等装饰标志。金刚的身色通常为魔色或是黑色。手臂佩有臂钗。最明显的标志是16只手臂分别都持有白色的骷髅碗，里面盛有各种神物，而且每个碗里都站有一个人物或是动物。右手碗里依次是：白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫；左边碗里依次是：黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等，每种人物和动物在此都有一定的象征含义。

　　　　欢喜金刚主臂拥抱明妃，金刚佛母左手勾搂明王脖颈，右手高扬持有弯月刀或是骷髅鼓。与欢喜金刚做接吻状。身上挂有用骷髅装饰的项链，象征着梵文的50个字母。

　　　　大威德怖畏金刚是藏传佛教格鲁派所修的主尊。密宗教法云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。”大威大德，故名大威德。大威德怖畏金刚是文殊菩萨的化身，佛教认为可以以其凶暴威猛的气势慑伏一切魔障。该像九头、三十四臂、十六足，乃依佛教含义所制。九头表示九种镇压阎王的经咒，正中最大最高的头为有蓝色水牛角的大水牛头，象征阎王，最高的头为文珠菩萨本像，象征慈善和平。三十四臂与心、身、语一起为菩萨成佛三十七路。十六足象征十六空。此像足踏八兽、八飞禽、八天王、八女明王，三十四臂排列成左右两个扇面形，右腿弓，左腿绷，造型复杂，制作精湛。大威德怖畏金刚一般为双尊像，**，拥抱明妃罗浪杂娃。此像为单尊，无明妃，较特殊。

　　　　

第430章　舍利子迷踪【6】（）　
看到眼前的珍宝馆，聂欢不由得眼前一亮，立刻赶往珍宝馆。

　　　　走进珍宝馆，寻觅了一圈也没有找到什么线索，正要离开时，忽然听见后面的大殿中有人说话，不由的放快脚步，来到了后面大殿的门口，听见最里面的一间密室中有人在说话。

　　　　于是他放慢了脚步，轻轻地来到门口，运起法力，倾听起来！但听见里面有个声音道：“馆长，您考虑一下，这可是个千载难逢的好机会呀！只要您说出那佛祖舍利子的下落，我可以立刻给您一个亿！事成之后，找到佛祖舍利子，在给您一个亿！您可要想好了，