非我无道-第204部分
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诸修见秦忘舒不避反迎，皆是大吃一惊，心中就去了三分底气。一名少年修士怔怔地道：“你怎的不逃？“
秦忘舒不怒反笑道：“我为何要逃？“
少年修士也说不出个所以然来，讷讷地道：“你势单力薄，自然是要该逃的。“
秦忘舒道：“在下虽是魔修，却不曾杀人放火，也不曾枉杀无辜，若是逃了，反倒像是做了亏心事，如今我就站在这里，你等想打想杀，只管上前来。“
人群之中一名黑须修士喝道：“你伤了两位禅师，偏还振振有辞，诸位莫与他废话，只管将他杀了。“
诸修哄然响应，手中光芒闪动不休，各自取出法宝来。秦忘舒冷眼瞧去，见诸修手中法宝大多粗劣不堪，诸修的境界亦是参差不齐，至高者不过四级练气士罢了，看来皆是苍南无名散修。
秦忘舒心中暗叹道：“这些修士境界既低，眼力又浅，哪里能讲道理。那两名禅修竟邀得这些人上前送死，可见亦非良善之辈。“
他对佛禅之士原本就敬仰有加，伏阴山中所遇到的幻宇更是大德之士，哪知佛禅之士，同样是良莠不齐了。
但饶是他怒火中烧，杀气盈胸，脑海中仍有一丝清明不失。诸修就算无知无识，不分好歹，但自己若是就此恼怒，也不分皂白，那么又与诸修何异？
遇到那糊涂之人，只有两个法子，一个是走为上策，一个是强硬压制，唯在出手之际，讲究些分寸罢了。
秦忘舒想到此处，大袖向前一拂，这是他自归藏经中新悟出的法术，名叫浮云卷舒。需知秦忘舒得到的归藏经原是一个总纲，并无具体可用的法诀符文，但随着秦忘舒玄承深厚，就可以这总纲为基，创出无数法诀来。
因此别瞧这衣袖轻轻一拂，却蕴藏着紫罗心法与无相魔诀诸般奥义。此一式如同海纳百川，又如同浮云万里，摭敝天地，但凡境界弱于秦忘舒者，再难逃过此式威能。
无声无息之间，七八件法器就被秦忘舒卷在袖中，秦忘舒再将衣袖一抖，哗啦啦一声响，一堆破铜烂铁便落在地上。
诸修见不是头，吓得转身就逃，那名黑须修士口中兀自强硬，叫道：“有胆子的，不要逃。“
唯有那少年修士却不曾逃，这少年瞧着地上的一堆烂铁，忽地大哭起来，叫道：“你杀了我吧。“
秦忘舒冷笑道：“你当真以为我不敢杀人？“
他此刻杀心正炽，唯靠所修的佛门心法，才勉强压制住了，若是再激他一下，杀人只当等闲。
少年大哭道：“你毁了我的法宝，我可不能活了，留在这世上有何趣味。“一头就撞了过来。
秦忘舒见少年愚钝可笑，又冒冒失失上前寻死，不由笑道：“你那物事怎能叫做法宝，就连法器也算不上的。“将身一闪，轻轻避过少年一撞。
少年涨红了脸，叫道：“你瞧来算不得法宝，却是我辛辛苦苦炼制的，你，你要赔我。“这最后一句话，难免中气不足。
秦忘舒道：“这倒是奇了，你斗法不胜，要么就逃之夭夭，要么就束手待毙，哪有向对手讨要法宝的道理。“
少年也知道自己的要求无理，一屁股坐下地来，满脸懊恼，想想又是伤心，就在那里抹起泪来。
秦忘舒暗道：“这少年不过是山野散修，侥幸修成道术，仙缘自是极有限的，一旦炼成法器，自然倍加珍惜。“也是瞧见少年质朴，秦忘舒不由动了恻隐之心，当下强压胸中杀气，用手一指，那堆破铜烂铁就浮在空中。
少年不知所以，只是呆呆地瞧着，只见秦忘舒掌中窜出明焰一道，向那堆破铜烂铁烧去，只烧了数十息，诸修残兵已化为五金之水，颜色赤红，在空中凝集成球。
少年怎瞧过这种炼制奇术，衣袖离开泪眼，已是瞧得呆了。
秦忘舒道：“你刚才用的法器可是铁尺一件？“
少年道：“那叫量天尺。“
秦忘舒原想哈哈大笑，却怕这少年伤了自尊，点头笑道：“好，好，好，就叫量天尺。“
少年还是瞧出秦忘舒的讥笑之色来，恼道：“明明就是量天尺，有何好笑的？“
秦忘舒正色道：“这世间法器法宝各有规矩，名字也不是胡乱叫道，比如这量天尺，原是禹皇所创，用来丈量高山江河，长三尺五寸，厚达寸二，阴阳两面刻有日月之形，上有浮云七朵，你可知为何有这般讲究？“
少年哪知此事，不由大奇道：“怎有这般讲究？“
秦忘舒道：“苍穹原有三域五界，三域者是为苍南东穹北氓，又有五界，为仙凡冥魔兽，故有三尺五寸。寸二者，是指天地之间，厚达一万两千里，至于日月之形，浮云七朵，那是方便量天之用，尺上铭刻的方位，一丝儿也不能错了。“
少年倒吸一口冷气，道：“果然讲究。“
秦忘舒又道：“那量天尺的好处，可不是仅仅用来打人，你持着此尺，离双眼一尺，可借尺上日月浮云观物事之远近，量天之名，便由此而来。是了，你不炼法剑，反倒炼这量天尺，又是何因？“
少年见秦忘舒玄承无双，滔滔讲来，早就敬佩得五体投体，便道：“我起意炼这量天尺，是因我平日修行的所在，叫量天岭，那岭上有一块巨石，笔直如尺，山间百姓都叫做量天尺，我便依着那巨石模样，炼成此宝，哪知却是大谬了。“
刚才这少年祭尺来打时，秦忘舒只是稍稍一顾，并不曾记得仔细，但就算是惊鸿一瞥，若是细细想来，也是忆起那量天尺的细部来。他沉吟片刻，不由心中一动，只因那少年所用来的量天尺虽是粗劣，且只有日形，缺了月形，但尺上七朵浮云位置却是正确无误。
他道：“小道友，我刚才毁了你的量天尺，心中着实过意不去，便想着替你重炼法宝，但这量天尺的式样尺寸，就怕记得错了，不如你领着我去量天岭瞧瞧。“
少年大喜道：“你真个儿要替我重炼法宝？“
秦忘舒道：“区区小事，又何必骗你。“
少年道：“既是如此，大修随我来。“
秦忘舒笑道：“你怎能称我为大修，或该称为我魔修才是。“
少年涨红了脸，期期艾艾地道：“你虽是魔修，倒也是好人，我只当世间魔修都是穷凶极恶的，哪知还有大修这样的魔修。“
秦忘舒哈哈大笑道：“世人千面，怎可一概而论，这世界极大，怎能简单的以黑白善恶而论，等你日后历练多了，自然就会明白。“
当下少年领路，二人并肩而行，路上问得明白，这少年姓梁，只因年少时父母双亡，也不曾正式取个名字，就以所居之地为名，叫做梁天尺。
至于梁天尺的一身修为得来，亦是离奇，原来梁天尺七岁时，独坐在量天岭上，瞧那岭上巨石，忽见巨石上有光芒闪动，有一帝服老者坐于石上，便授梁天尺经文一卷。梁天尺福至心灵，立时就记住了，哪知第二日醒来，却是南柯一梦。
但梦中所记经文，却是记得牢牢，就此修成道术，以岭上巨石为形，炼成法器一件，却被秦忘舒所毁。
秦忘舒道：“你怎地被人邀来与我厮杀？”
梁天尺道：“刚才那几位，皆是本地散修之士，平日时常聚在一处讲功说法的，近日这附近灵兽出没，我等更是日日聚在一起，卫护本地百姓，昨日来了两位禅修高士，说什么苍南域遭了兽劫，日后会越发厉害，要我等尽心守护百姓，方才不算辱没了一身修为。”
秦忘舒道：“看来这两名禅修倒也有一点公心。”
梁天尺道：“这叫不打不相识，原是我等错怪了大修，只盼大修莫往心里去。”
秦忘舒笑道：“本来我一怒之下，便想将这诸修统统打杀了，今日瞧着你的金面，就饶过诸修便是。”
梁天尺大喜，又是害羞，道：“我哪里就有这天大的面子。”
二人说说笑笑，倒也投机，梁天尺独居深山，虽修成道术，但毕竟无人指点，又能有多大修为？
秦忘舒忖道：“那帝服老者，莫非便是禹皇？想来是他瞧出这少年生有仙基，不肯错失了，这才托梦传功，等到浩劫来降之时，此地总算有人护卫。”
三皇五帝之中，禹皇因有治水之功，名气最大，性情最是慈悲，苍穹百姓，皆是敬仰之极。
说话间，二人已来到量天岭上，秦忘舒举目瞧去，只见那山岭高耸入云，有双峰并立，好似笔架一般，两山之间，横着一块巨石，果然笔直如尺。
梁天尺见得惯了，自是不以为然，道：“大修，这巨石虽是奇特，又不是什么宝物，又甚好瞧？”
秦忘舒微微一笑道：“禹皇治水之时，已知今日浩劫，一路治水，留下法宝无数，只待有缘罢了。我瞧这巨石，必藏着一件奇宝。”
梁天尺喜出望外，叫道：“果真有奇宝？”
第275章 形而上者谓之道（）
秦忘舒纵到巨石之上，低头瞧去，只见石上果然七道云纹，瞧来像是自然形成，也只有三分像云，但云纹方位却不曾有一丝错了。
又向巨石顶端瞧去，其上又有一处石纹，好似烈日吐焰之状。
至于梁天尺炼制量天尺之时，不曾铭刻月纹，想来是因月纹被压在巨的另一面，梁天尺无法见到。
但他用魔玄细探巨石，却是一丝灵气也无，别说是奇宝，便是连寻常的玉石也比不上，巨石通体上下，只是最普通不过的云纹石而已。
梁天尺道：“这巨石奇异，有许多修士都来瞧过，都说是云纹石而已，大修，恐怕此地并无奇宝。”
秦忘舒心中也有一丝狐疑，暗道：“莫非我竟是错了，但这巨石上的云纹方位一丝不错，若不是禹皇刻意留下，又怎会如此？想来其中另有玄机。”
秦忘舒刚才说那禹皇一路治水，留下法宝无数，那是从随候处一本无名经藏中瞧来的，若这巨石果然是禹皇留下的，必是大有深意。唯一可推敲的是“只待有缘”四字。
那机缘说来渺茫之极，不可捉摸，因此对这所谓机缘福缘，世人向来有两种说法，一种人认为缘之一字，着实无稽，不过是世人妄想，亦有一种说法，说是有人天生福缘深厚，诸事皆宜，那福缘就好比是天生的本事，与仙基一般，故而艳羡不得。
但秦忘舒对所谓的福缘，却有自己的独特见解。
在他瞧来，这世间机缘处处，只看修士肯不肯去花心思寻找，若是以为静坐在那里，福缘就会从天而降，那可是荒唐之极。唯有“细心，用心，执一”六字，方是福缘得来的根本。
想到这里，秦忘舒手中窜出一道凤火，就向这巨石一拍，梁天尺叫道：“大修，不可如此。”
秦忘舒道：“此举有何不妥？”
梁天尺道：“若这巨石是禹皇之物，怎能轻易毁弃了，只怕禹皇知道了，必定不肯干休。”
秦忘舒哈哈大笑道：“禹皇心怀天下，怎是那小气之人，三皇五帝皆立下不世之功，自该敬仰，但若是连一块留下的巨石也视为神圣不可侵犯，那可是大谬了。我此刻总算明白，你等为何遇宝不见宝了。”
要知道世人皆有个通病，对贤者顶礼膜拜，连头发到指甲都是好的，强者的一言一行，也奉为圭臬，却不肯细辩其中优劣，若是那不肖之徒，自然就是踏之践之，绝无半点好处。
也就是说在世人心中，这世间万事，不过就是黑白二字，非此即彼，却忘了以天下之大，千变万化，怎可一概而论的？
秦忘舒想到颜西华传他儒家六艺时，常提及“中庸”二字，当时瞧来也没心里去，甚至觉得儒家行事，不过是中正平和，不肯逾距而已，此刻细细想来，方悟出这“中庸”二字的好处来。
原来世人行事，最易偏激，好比遇着魔修，就视为十恶不赦，必定杀之而后快，却不肯细辩魔修之中，亦有仁怀在心者。
又比如遇到这禹皇留下的巨石，只知道顶礼膜拜，却不肯细细体悟禹皇本意，世人非黑即白，非彼既此，又怎能瞧清这天地的真容，儒家不偏不倚，取其中，那才是真正的经世之道。
秦忘舒不知有此一悟，其境界已悄然提升，卓然于千万人矣。
原来这世间之事，有两大学问，一种是对实物的探究，世间有形之物，皆在其中，可称之为物理之学，一种是天地大道的探究，可称之为形而上学。
秦忘舒记得在鬼谷子处瞧见道德经上有言，形而上者谓之道，形而下者谓之器。秦忘舒先前所学之术，偏重于器物之学，如今随着玄承深厚，遇事极多，自然就超越物事本体，明究起天地大道来。
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