怪味沧桑 作者:郝树声-第37部分
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人难割难舍的一幕。人家毛泽东主席为了拯救中华民族，回归故园用了三十二年时间。孙丙豪为了这一天，所用的时间更长，算起来，整整用了四十一年三个月零十七天时间。
妹妹孙转在郑州机场接到了他们，与哥哥相拥大哭，孙丙豪夫人和孙转的丈夫眼含热泪，站在一边一直看着兄妹二人哭足哭够。本来，孙转两口子打算和哥嫂坐公共大巴回到县城，再转车回高楼街，孙丙豪却要包一辆出租车，说这样做，主要是方便带回大大小小的一堆包裹。孙转认为那个司机要价太高，孙丙豪却说不贵不贵，比台湾便宜多了。就这样，他们依然顺着当年孙丙豪和十三军一起逃亡的107国道，迤逦向西南奔去。当然，现在的107国道已经不是土路，而是柏油路面，汽车跑起来，只用了四个多小时，就回到了高楼街。一路上，孙丙豪不住地叹息，变化太大了，远远不是自己想象的那个样子。
安顿下来后，孙转家比东京还热闹，另两个妹妹和家人早已在这里等候，堂弟孙乃社和儿子当然也少不了在此，他们把阶级斗争中划清的界限，模糊成了最亲的亲人。街上看热闹的邻居们，来了一拨又一拨。县委统战部曹部长，带着县里小报的女记者也闻讯赶来，在高楼乡书记陪同下，与孙丙豪先生接上了头。孙丙豪先生半是感动，半是忐忑不安，不停地向人们打恭，敬请“曹长官自便”。曹部长已经接待过好几批台湾返乡人员，深刻理解从台湾第一次归来人的心情，练就了一套十分熟练的统战手段，与孙丙豪先生商定了陪同孙丙豪回马寨的事宜后，和一干儿人等回到乡机关打牌、喝酒去了。
孙丙豪夫妇给亲戚们分发了携带的礼品，主要是电子表、尼龙丝光袜和打火机，人人都有一份。一群孩子很喜欢这种黑色塑料壳的电子表，从上边的方块液晶显示屏上，一下子就能够读出时间来。还有一种让盲人用的电子表，一按上边的一个三角键，会发出公鸡打鸣的叫声，随后报出即时的时刻。打火机是现在司空见惯的气体打火机，比当时群众用的汽油打火机好多了，一拨齿轮，百发百中。也有十几个防风的电子打火机，按下开关，会蹿出蓝色的火焰，这些主要是送给了曹部长、乡领导和村干部。
让孙丙豪后悔的是，他们把在台湾不用的许多衣服带了回来，满满的三大包袱，满以为这才是最实惠的礼物，谁知亲戚们并不需要这些。孙丙豪看到亲戚们大人小孩衣着光鲜，根本不存在《宝岛日报》上描述的衣衫褴褛、贫穷落后的模样。早知如此，实在没有必要动这么大心思，费这么大劲儿，把一大堆衣物带回来。孙丙豪夫人分发给三家亲戚的红包，厚度略有差别，让另外两个妹妹在肚子里嘀嘀咕咕地猜测起来，她们对小妹妹孙转的过分热情有点嫉妒。这种嫉妒的表情不好遮掩，让孙丙豪太太看在眼里，记在心里。
第二天，孙丙豪夫妇坐着曹部长带来的白色“伏尔加”汽车，其他亲戚坐着手扶拖拉机，回到了阔别四十一年的马寨村。道路是新修过的，曾经在我们马寨当过小公社党委书记的曹部长，差一点认不得道路。孙丙豪回到老家的第一件事儿，就是去了他父母的坟上，凭吊了那个草色青青的土包子。围绕他们的人们都以为孙丙豪会跪在地上，痛哭流涕的，其实没有，孙丙豪只是面无表情地站在父母的墓前，深深地鞠了三个躬，长久地盯着坟墓，呆呆地站立在那里。他夫人急忙让几个外甥折了一些松树枝子，编织了一个花圈，放在了坟墓的下方。
中午，在孙乃社的家里，待了十六桌客，县里来的曹部长、记者和村组干部，还有姓孙的大人小孩，乱哄哄地坐满了半条街。事前，孙丙豪给他乃社叔了一笔不菲的资金，酒席办得比刘庆典那次嫁出刘继苹时还要丰盛。刘庆典知道孙乃社没有什么组织能力，主动当起了“大肇”的角色，帮助维持秩序，安排座位，弄得井井有条。孙丙豪让孙乃社把“乃”字辈、“丙”字辈和“松”字辈的亲属们一个一个地介绍给他，用金派克笔，在一个装帧精美的小本子上，认真地记了下来。记着记着，皱起了眉头，不经意间，说怎么下辈的孩子们名字起得这么乱，很不好记清是哪一辈人。孙乃社得了这话，立刻大声宣布，今后，孙家的后代一定要按“字派” 起名，不能乱套。这个意思传出去以后，其他各种姓氏的人从此都对“字派”重视起来。
席间，根据孙丙豪较早的安排，特意让孙乃社把孙二孬和刚刚在唐都市人民医院工作的孙丫丫叫来，坐在他的身旁。孙二孬兄妹有点拘束，不知道这个堂兄是什么意思。孙丙豪把他们兄妹叫到一边，潸然泪下，对他们说，我们虽然不是血亲，但你们妈妈陪伴过我的父亲，你们两个就是我的亲兄妹。我给你们留下一点钱，你们要好好地过日子。今后，我还会关照和接济你们。这些话，叫孙二孬十分感动，说啥也不接孙丙豪送给他们的花花绿绿的美元。孙二孬说：“大哥，你的心意我们领了，我现在生意越做越大，不缺钱花，只要你在台湾过得好，身体健康，我们在家里就放心了。”孙丙豪执意要把钱送出去，孙二孬只得接了下来，对孙丙豪说：“这样办，这点钱我就给妹妹留着，在唐都市给她买套房子，让她永远记着这是大哥给她的。”孙丫丫也甜甜地叫着这个能够当爷爷的大哥，表示了诚挚的感谢。
也不知是因为孙丙豪的母亲临终时是住在小妹妹孙转家，还是孙转曾经告诉过他两个姐家早年与妈妈划清界限，很少来往的缘故，或者是孙转和他联系上最早，以及其他什么原因，另两个妹妹虽然向哥哥没有少诉说哭穷，说自己家里娶媳妇、盖房子，欠了一屁股的债，孙丙豪都是似听不听的，没有任何表示，这让两个妹妹很失望。而且，孙丙豪夫妇到另两个妹妹家里，只是蜻蜓点水，吃了一顿饭，就赶回了高楼街孙转家里。三个妹妹之间就生了不少嫌隙，别别扭扭地生分了好几年。到了孙丙豪第二次返乡，为父母立碑的时候，那是又过了七八年以后的事情。各家的家境都比孙丙豪第一次回来时好多了，亲情到底是占上风的，姊妹们依然相互走动，所有不冒烟儿的恩怨，消解得无影无踪。
卸去了浓浓乡愁的孙丙豪，感触最深的是家乡的巨大变化。孙丙豪想，百年以后，能让孩子们把自己的骨灰送回来，埋在父母的脚下，才能了却自己最后的夙愿。
第56节 生意
实行家庭联产承包责任制以后，老百姓的生活确实发生了根本性的变化，人们不再以红薯为主食了，一年四季吃的都是白面。在高楼乡高中读书的学生们，连粮食都不用带，拿一个乡粮站办的面粉厂存粮条子，想吃多少就吃多少。这一点，让杜思宝他们那一代人感慨万千，自叹弗如。因为在他们到高楼乡上初中的那阵子，每周都要回家背红薯，近二十里地，脖颈压得红红的，两天都缓不过来劲儿。到了学校，红薯就是主食，学生们用网兜兜着，或者用粗铁丝串着，掏二分钱的加工费，交给食堂，放在大蒸笼里蒸熟了，再配一碗苞谷糁子稀饭，就打发了肚子。许多学生没有吃过菜，就是能够吃菜的，也都是一分钱一调羹的酱豆。他们常常记起，就是这样的伙食，家里人也不肯放开量去吃，他们上学在外，比在家里吃得还多一些。
另外村里还发生了最大的变化，那就是不再以“阶级斗争”为纲，而是“以经济建设为中心”。摘掉了“地富反坏右”这些政治帽子以后，原来处在这类阶层的人们，仿佛拨开云雾，见到了青天。
元叔从来没有戴过帽子，但戴在他母亲头上的帽子，实际上是他戴着的。母亲活着的时候，他在别人眼中，不过是个“地主羔子”，他母亲去世了，他仍然脱不了地主出身的身份。因为不再划分阶级成分后，虽然统称“村民”了，但“身份”与“成分”是两码事儿，不是立刻就能变更的，这是不以人们的意志为转移的。
元叔的聪明、勤劳和与世无争，本身就体现了一种高贵的人格。在阶级斗争的年代里，寨子里大多数人不仅没有歧视他，倒很尊重他，同情他。到了80年代以后，随着他家的小日子越过越好，又乐于助人，大家更加高看他了。渐渐地，自卑的元叔成了寨子里一些群众的主心骨，许多人对种什么庄稼，做什么生意，都要找到元叔“论证”一下，做起来才感到踏实。就连谁家两口子生气了，也请元叔去劝导，元叔说出去的道理，人们信服。一来二去，元叔成了寨子里举足轻重的人物。
人们最佩服的，自然是元叔高超的医术。尤其是那次看好了刘继宗的怪病，在寨子里越传越邪乎，差不多成神医了。刘臭蛋说，元叔看病很有洋味道，诊断病情很准，是因为他在理论上有一套。打那以后，寨子里常见的疑难杂症，那几个略懂“岐黄”的赤脚医生，常常在束手无策的时候，让位于元叔处理。老话说，“同行是冤家”，他们开始是排挤元叔的，认为他不过是个自己摸索出来的医生，没有老师传授，缺乏理论功底儿，不是一个合格的医生。随着元叔在群众中的声望越来越高，他们不得不默认了元叔的客观存在，默认了元叔作为医生的价值。自己实在看不了的疾病，他们自觉地与病人家属商量：“不行，你们去请孙丙元来看看？”元叔到场与他们共同会诊，总是谦虚地请他们讲自己的看法，把他们说对的地方予以充分肯定，然后再作出处理。这几个医生受到抬举，没有不赞成元叔的。
到了后来，一般地说，只要谁家的大人小孩生了病，总是直奔元叔这里，请他去看。元叔挺责己，若是病人或者得病的孩子亲自到了，就认真地给予检查，在自己孩子的作业本子上，写个处方，告诉人家哪些注意事项，让他们到卫生所抓药，这些人就非常满意。小药铺里照样扣处方钱，却从来没有给元叔提过一分。在其他的情况下，元叔就把他们推给了村卫生所的医生。这是因为元叔虽然没有了阶级成分，却一直没有行医资格。人们理解元叔的苦衷，即使不给他们看病，也没有人抱怨他见死不救的。
大家都劝元叔自己开一个小药铺，干脆坐堂行医，元叔当然不敢冒这种风险。在他与孙二孬合伙开豆腐坊两年以后，有了点积蓄，他就把主房前边的院墙拆了，盖了三间房子，一间当做过道，另外两间办起了一个小杂货铺。开始时，元叔对进哪些货，虽然动了不少脑筋，并不全都适销对路，一年下来，利润差不多都变成了积压商品。
元叔琢磨出一套办法，就是在乡亲们来买东西时，若是没有的商品，他就赶紧记下来，及时补充货源。这是一种很好的社会调查方法，非常直接，立竿见影。比如啤酒这种饮料，那玩意儿像马尿一样，喝下去，苦苦的有一种怪味，远不如烧酒喝着痛快淋漓。谁也没有料到这种小孩们称作“尿酒”的东西，后来竟然会兴盛起来。元叔的小杂货铺，当然没有进过这种货。年轻人赶时髦，追着元叔要买啤酒喝，元叔就进了几件，一试销路很好，洋口味占领土嘴巴，几乎没有过渡过程。到了麦季，家家户户都要在元叔这里买走几捆啤酒，到麦地里干活时当茶喝，当“液体面包” 吃。一瓶啤酒下到肚子里以后，当饥当渴，喝得晕晕的，割麦的速度能够加快，并且不感到腰疼。时间久了，元叔的商品越来越丰富，小杂货铺办得很兴旺，盖过了双代点。双代点倒是年年亏损，终于办不下去了，高楼乡供销社就把它承包给了自己的职工，生意反而能够继续做下去了。
元叔从来不计较蝇头小利，在他站柜台时，给来买东西的人，足顶实数，几乎没有差价。四川女人才认为这样下去实在“要不得”，一般不让他在前边做买卖，自己和两个女儿当营业员。开始，她算账不很在行，小女儿总是能把价钱一口说出来，她才开始跟着元叔学习打算盘，粗通了算账记账的方法，没有多久就能独当一面了。
寨子里许多人在元叔的小杂货铺开业的时候，曾经嘲笑过他，说“山里人，有出息，穷死也不做生意”，很瞧不起元叔率先起步的举动。几个在外当工人的人回来说，县里领导们搞起了“星期日经济”。到了星期天，县委、县政府大院里的领导和一般干部都上街摆摊做生意，才让人感到眼热起来。那些临街的住户，有心做买卖，却没有这种胆量，羞羞答答的。他们没有仿效元叔做买卖，却首先仿效了元叔重新改造住房的办法，把院墙和大门统统拆掉，盖起了这种一间过道两�
