涂佛之宴 备宴(下)-第15部分

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　　　　“希望会变成这样，或是应该会变成这样——这是一厢情愿。大爷说的预测，顶多是‘或许会变成这样’吧？这是灵光一闪。”
　　　　“原来如此啊。”
　　　　“柳田翁的《二十三夜塔》是一篇优秀的论文……，但是柳田翁把待庚申当成我国固有的习俗了。关于这一点，折口老师也相去不远。感觉他们不太愿意把它当成大陆传来的风俗，太过于一厢情愿，视野就会模糊。事实上，尽管待庚申在江户或截内等都市地区大为流行，而且许多文献都看得到这样的记录，柳田翁和折口信夫却满不在乎的把他当成村落社会固有的民俗神。一旦弄错出发点，累积资料的行为就没有用了。”
　　　　“也就是初期搜查失败了吗？”
　　　　“是的。”
　　　　“意思是待庚申不是国产的吗？”
　　　　“……是啊，它不是国产的。”
　　　　“所以才会讲到天帝啊。唔，复杂的事我听了也不懂哪。那么那个……虫吗？叫悉悉虫的……”
　　　　记得春子说肚子里的虫叫悉悉虫。
　　　　京极堂“哦”了一声，接着说：“既然你知道，那就容易说明了。”
　　　　“容易说明？”
　　　　“是啊。可以说，那就是庚申的源头。悉悉虫应该对应什么样的汉字，我也不晓得，不过它还有其他别名，叫悉亚虫、休其拉或休喀拉。（注：以上皆为音译，原文各为：シャ虫（shiya　mushi），ショキラ（syokira），ショウケラ（syokera）。）”
　　　　“那是日本话吗？”
　　　　听起来像舶来点心。
　　　　“休喀拉有时候会配上流精灵（注：日本于孟兰盆期间的十五日或十六日，将供品或灯笼放入河川或海中送走精灵的习俗活动。）的精字，还有虫蝼蛄（注：虫蝼蛄（虫蝼）虫在日文中是虫的低贱说法，多用在骂人。）的蝼蛄两字，表记为‘精蝼蛄’，此外，休其拉有时候会在青鬼后头加上一个‘们’写作‘青鬼们’（注：原文为‘青鬼ら’，发音为syokira，意为‘许多青鬼’。），可是大部分都是用平假名来写，这些字，多半只是借用汉字来表音而已。”
　　　　“表音……？有记载在什么文献上吗？”
　　　　“有啊。像是全国各地有庚申塚的寺院，或是庚申堂中流传的‘庚申缘起’。此外也被当成咒文，口耳相传。”
　　　　“咒文？为啥啊？有什么经文吗？”
　　　　“只是保平安的咒语而已，在庚申的夜里不守规矩的时候念的。”
　　　　“不守规矩？”
　　　　“没错。也就是不熬夜，早早入睡时念的咒语，藤原清辅所写的《袋草子》里，记载没有待庚申而入睡时，要念诵：‘悉亚虫，去我床，离我床，难卧未寝，未寝但卧。’”
　　　　“什么？”
　　　　听不清楚他在念些什么，几乎像绕口令了。京极堂以清晰的咬字再念诵了一次咒语，但木场还是听不懂意思。
　　　　“嗳，看字比较好懂吧。不过在《嬉游笑》里，喜多村信节说《袋草子》中提到的悉亚虫应该是悉悉虫，并补充说它也叫做休喀拉。　不过就算参阅其他文献，也难以判断正误。”
　　　　“随便啦，那是哪种虫？”
　　　　“这种虫。”
　　　　京极堂无声无息地站起来，拿来堆在客厅壁　的一本线装书，翻阅后出示给木场看。
　　　　上面画着图。
　　　　砖瓦屋顶，是仓库还是商家？
　　　　总之，是屋瓦上，屋顶上。
　　　　建筑物的另一头画着一颗松树。
　　　　屋顶上有个像天窗的开口。
　　　　那里趴伏着一个异形之物。
　　　　全身漆黑，白色的线条沿着肌肉分布，看起来有点像剥了皮的人体。
　　　　肩头上有着鳞片般的纹样。
　　　　白发倒竖，嘴巴裂至耳边，口中露出锐利的牙齿。不仅如此，连眼珠子都凸了出来。那双眼睛就像鱼类，无比浑圆。前脚有三只脚趾，生着像鹰爪般的狗爪。
　　　　怪物攀在天窗上，目不转睛地窥视着里头。与其说是窥视，感觉更像在监视。
　　　　——监视啊。　
　　　　这……在看什么吗？
　　　　木场把手放在后头上。
　　　　“这才不是什么虫哩，是鬼（注：日文中的鬼指的多是佛教中地狱的狱卒形象，而非中国一般认为的幽灵。）嘛。”
　　　　“是鬼，可是……这是虫。”
　　　　“哪里是虫了？这不是你最拿手的妖怪吗？”
　　　　　不管怎么看都不像昆虫，也不像寄生虫。
　　　　“是啊，的确，这不是虫，不过这也是这次的重点所在。这本书的作者鸟山石燕，为何要把它画成这样的形姿？就是我这次要长篇大论的无聊事。”
　　　　京极堂说完，沉默了一会儿。
　　　　冷风吹过，竹林沙沙摆动。
　　　　——他看穿了什么？
　　　　木场确信，朋友可能从自己提供的一点线索想到了什么。但是在目前这个阶段，就算追问也没有用。
　　　　木场从内侧口袋里挖出压扁的烟盒，里面是空的。捏扁。旁边恰好递来一根纸卷烟。
　　　　“大爷知道阎魔大王（注：为梵语Yama的音译，即阎罗。）吧？”
　　　　“知道啊。”木场一边叼烟一边回答。
　　　　“那么你知道阎魔王的工作是什么吗？”
　　　　京极堂划着火柴，点燃自己的烟，接着默默地将小小的红火凑近木场的脸。
　　　　深吸一口气，一阵滋滋声响。木场吸入呛人的烟，朝上喷吐出去。
　　　　“我当然知道，是制裁死人的罪孽吧？生前做坏事的人会下地狱，好人就分到极乐世界去。这种事随便抓个脸上还挂着鼻涕的小鬼头都知道。”
　　　　“是啊。这个虫就是阎魔王的同伙。”
　　　　“虫是阎魔王的同伙？”
　　　　“是的。依据善行恶行裁处死人的，并不只有阎魔王一个。阎魔王原本是印度的冥王，例如说，阴阳道里司掌生死的泰山府君。《和汉三才　会》里，彼岸这一项中除了阎魔以外，还有帝释、大将军、行役、司命、司禄等司管生死的八尊神明。后来阎魔和泰山府君被佛教吸收，成为十王，降下冥界，才会成了在死后审判的神明，除此以外的裁判官不是另一个世界的神，所以在人还在世时就下判决。或者说……”　　　　　　　
　　　　京极堂说到这里，将烟灰缸拉了过来。“……会端看人的行为来决定寿命。”
　　　　“坏人又不会比较短命，那样的话，根本不需要警察啦。如果只有好人可以长生，世上岂不是美满无比？以这样来说，这世上胡作非为的坏蛋也太多了，就连死刑犯也是，要是没有行刑，也可以活上很久呢。”
　　　　“或许是冤狱也说不定啊。”
　　　　“呿！你的口气怎么那么像谁啊？可是……唔，或许吧。要是真的有罪，或许早就行刑了吧。”
　　　　“问题不在那里。由人来审判人，是有极限的。目前死刑是合法的行为，所以在社会一般观念上不会被视为问题，但是杀人就是杀人吧？用不了多久，一定会有人要求废除死刑的。”
　　　　“会吗？”
　　　　“会的。因为不适合社会，就加以排除，这种想法太草率了，更何况是夺去一个人的生命——也有人持这样的看法吧。所以才会认为由人类以外的事物对那些行为做出惩罚，这样的看法健全多了。”
　　　　“但就是因为不会有那种东西来惩罚，才需要警察。哪能等到上天来处罚啊？”
　　　　“社会正义不也靠不住吗？嗳……这先姑且不论，不管是掌权者还是民众，都渴望一个能够对坏事做出正当而且超然审判的超越者，这就是司掌生死的司命神、司禄神。”
　　　　“这我可以了解啦。”
　　　　做坏事时，就算没有人在看，也会感到内疚，这是因为木场的内心某处也认定有这样一个超越者存在吧。即使他自己没意识到。
　　　　“那么这个鬼……不，虫也是吗？”
　　　　“对，这个虫也是管理寿命的神的属下。在中国，将寄生于人体的虫称为三尸九虫。九虫是蛔虫、蛲虫等等，一般我们所知道的寄生虫。不过三尸就有点不同了。因为是三，所以有上尸、中尸、下尸三双，各自栖息在头、腹、足三处。这就是大爷所说的悉悉虫，这里画的休喀拉。”
　　　　肚子是懂，但木场无法想象头和脚会长虫。
　　　　“这……呃，应该是传说吧，那实际上有对应的虫吗？”
　　　　头上长虫，总叫人内心发毛。京极堂苦笑。
　　　　“应该是来自于蛆虫等食腐肉的虫吧。蛆虫不管是头还是脚，一律都会长嘛。”
　　　　“哦，原来如此，死后长虫啊……”
　　　　“话虽如此……不过也不尽然。蛆虫是从卵里孵出来的，不过过去的人不这么想，他们觉得蛆是自然冒出来的。”
　　　　“说的也是……蛆虫感觉就是突然冒出来的。”
　　　　“换句话说，古人认为那些虫原本就住在身体里面。附带一提，上尸名叫‘彭倨’使人面　、患眼病及牙周病。中尸名叫‘彭质’，侵蚀内脏，使人急躁健忘，带来噩梦、不安，诱人做恶事。下尸名‘彭矫’，会扰乱感情，令人好色。”
　　　　“根本不是什么好虫嘛……”
　　　　要是体内真有这些虫，谁受得了？
　　　　可是仔细想想，就算没有这些虫，人一样会年老、患病、痛苦、烦恼、做坏事。不管有没有都一样。
　　　　“……不是什么好东西哪。”木场重复道。
　　　　如果只是虫子离开，就能够摆脱这些，那不知道该有多好。
　　　　京极堂接下去说：“嗯……这些虫光是存在就令人大伤脑筋哪。中国的古书《抱朴子？内篇卷六微旨》中有这样的叙述。作者葛洪首先引用《易内戒》、《赤松子经》、《河　记命符》，说：‘天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算’，接着又说，体内的三尸没有形体，属鬼神之类。在中国，鬼指的是灵魂，这种情况，意思是说三尸就像幽灵一样。然后，这些虫希望宿主早死……”
　　　　“为什么？”
　　　　“听说宿主一死，三尸就会化成幽灵穿过来，吃掉葬礼上的供品。”
　　　　“就算是长在肚子里的虫，这也太贪吃了吧？”
　　　　“就是啊……不过三尸这种虫，就算食欲再怎么旺盛，似乎也不会狠毒到吃掉宿主。”
　　　　“那会怎么做？释放毒液让宿主渐渐衰弱吗？”
　　　　“不是的，三尸会在庚申之日偷偷升上天宫，向司命神打小报告。说我们的宿主做了怎么样的坏事，做了多么残忍的事。”
　　　　“哦。”
　　　　春子说，睡着的话虫就会溜走，虫一溜走，寿命就会减少。原来是这么回事啊。木场拍了一下膝盖。
　　　　“书上说：‘大罪夺纪，小罪夺算。’所谓纪是三百天，算是三天。罪状分得很细，据说有上百条。”
　　　　说到这里，京极堂扬起单边眉毛，不怀好意地一笑，问道：“话说回来，大爷，你想长生吗？”
　　　　木场……皱起了鼻子。
　　　　“哈！嗳，是不会想死啦。既然都活着回来了，当然要活够本才行。你咧？”
　　　　“我也暂时不想死，我想看的书还多得是。以这点来说，我对寿命非常执着哪。刚才大爷说，要是以行为的善恶来决定寿命，那么世界上全都是好人了，不过想要长生不死的心情，坏人也是一样的。比起好人和穷人，毋宁说坏人和富人对这个世界更恋恋不舍，愈坏的家伙愈想长命。说起来，欲望和邪念是哥俩好，如果说物欲、色欲、贪财欲算是欲望，那么想活下来也是一种欲望。贪婪的人应该也比别人更渴望长寿。所以呢……”
　　　　“长生不老？”
　　　　“对，不想衰老、不想死掉——不必举徐福这个例子，许多当权者都真心如此渴望。无论在哪个时代，富贵利达之人最后希望的都是长生不老。对于长生不老的憧憬，特别鲜明地反映在中国的民间信仰——道教——这里说的是广义的道教——上面。”
　　　　“道教？道路的道，宗教的教的那个道教吗？”
　　　　“是的，道教里有着形形色色的秘法。人借着炼制秘药，努力修行，想要成为神仙，想要获得长生不老的肉体。从闺房指南到饮食疗法，做尽各式各样的努力，就是想要长寿。以此为目的的人，不可能放过三尸。”
　　　　“是啊。就像你说的，想要比别人多活一分一秒，这种想法太狂妄了。这种妄念要是被那个什么东西给知道，延长的寿命也会给缩短了。”
　　　　“完全没错，于是道教想得出各种对付三尸的秘法，像是《老君三尸经篆》和《紫微宫降太上去三尸法》等道教经典中，便详细地记载了驱除三尸的方法。可是，看样子三尸九虫是不会消减的，服药和断榖似乎怎么样都没有效果。”
　　　　“吃驱虫药拉不出来吗？”木场打诨说，京极堂大笑起来。
　　　　“嗳，拉不出来啦，不过驱虫药原本也是用来对付三尸的。总之，最后想出来对付三尸的终极方法，就是不睡觉这个办法。只要醒着监视，三尸就没办法穿透身体离开了。”
　　　　“所以才要整晚不睡觉吗？那不睡觉的理由……”