仙寇-第93部分
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而且看着城市里来来往往的众人，个个身量极高，普普通通就有个两米来高的样子，锦衣华服，面目俊美，肌肤如玉，发如绀青，男的出尘，女的妖娆，麻痹的就看不到凤姐芙蓉之流存在。
再看那大街，宽阔到不能用宽阔来形容。一条大街金地银砖不说，目测一下几乎有一由旬宽窄，不要说跑马，就是跑象都能把象一口气跑出肺气肿来。
在那些宽阔的大街上，一样有着人行道和车行道之分。人行道上来往着各色男女，车行道上跑着比流星还快的奇异的车子。
更奇异的是，从一些高楼大厦里飞出来大小不等，金属光泽熠熠生辉的飞行器，而这些飞行器的速度，慢起来就象是悬浮在空中，快起来一眨眼就不见了。杀猪的比较那么一下，觉得自己的速度也不见得就比这些飞行器的速度能快多少，麻痹的前世地球速度最快的导弹，在人家这飞行器面前，就像是蜗牛一样。
杀猪的正在放出神识饶有兴致地看着呢，不想他这个随意的举动却是惊动了郁单越大陆的高层，于是一些飞行器以极快的速度眨眼就到了屠哲所在的易入道河岸边，而易入道河上游也快速地驶来几艘金属舰船。
只是一刹那，屠哲、狗狗、小苏妹纸就被包围了。
飞行器悬浮在空中，一些光柱射下来，像是柱子一样支撑着这些飞行器，看上去就像是飞行器停泊在光柱之上一样。
而那几艘舰船的甲板上，也出现了一些手持奇异枪械的郁单越人，枪械指着屠哲二人一狗，虎视眈眈，严阵以待。
此时，从一艘最大的舰艇上闪出一个高大的身影，此人壮硕如山，起码有个将近三米，相比较起来，屠哲现在变化的身量也就是一米八十的样子。
此大汉闪出来，手扶舰船甲板上的金属栏杆，俯视着屠哲，淳厚儒雅的男中音让屠哲感到惊讶。这尼玛这条大汉会如此文雅？
大汉面露微笑道：“欢迎外来的客人，在接受我们真诚的款待之前，能否解释一下为什么要用神识扫描善现苑城池？”
嗯咳，哥儿们这是犯了人家的忌讳了，非经允许使用神识扫描人家的城市，估计那雷达啥的反应很强烈，难免会被人家误会为不怀好意，这个哥儿们倒是没有注意呵呵。
屠哲那嘴巴子会说的，哪里不会解释？
第一百六十七章 女人是祸水
第一百六十七章女人是祸水
屠哲那嘴巴子会说的，哪里不会解释？
屠哲就施礼：“郁单越洲的朋友，本人来自仞利天须弥山，到此游历，骤见贵洲城池特异，好奇之下神识外放，无意之举，还请见谅。”
麻痹的哥儿们这话说的连自己都觉得牙疼。不过既然人家礼貌见问，咱也不能让人家小看了咱天界人的素质是吧？
大汉一听屠哲是须弥山来的，马上就热情地从舰船上下来，与屠哲见礼，并告知自己乃是郁单越洲政府大陆安全局善现苑分居的局长，名叫列维。
要说这郁单越人，对于天界的天人其实也没有多少恭谨之心。虽然说三界诸天名义上管理着这片大陆，但是因为彼此文明的发展方向不同，郁单越人自己本身的科技文明已经发展到了一个相当的高度，加之本身并不信仰神仙佛道，看天界的人也就是当外星人一样，毫无敬畏之心。
此次列维亲自出马，也是因为屠哲的神识太过强大，善现苑中的雷达反应强烈，所以来看个究竟，毕竟职责所在，不容倏忽。
等屠哲拿出须弥山开出的通界文书给列维看了，列维就觉得有必要以外交礼节迎接款待一下这个小天子。
好家伙，这货乃是须弥山悦意天妃的干弟弟，大阿修罗王的干儿子，他化自在天主同时也是释家欲界界主魔波旬的弟子，那意思就不仅仅是代表了他个人，而同时又代表了须弥山、大阿修罗和他化自在天三方，怠慢不得。
于是列维就着人赶紧通知善现苑城的政府首脑，看看大佬们是什么意思。
然后，列维吩咐飞行器和其他舰船回去，只留下自己的一艘大舰，邀请屠哲等上舰去叙话。
谁知道狗狗不愿意上去，说别呀别呀，这外面多好玩呀，咱们就在外面好不好喔？
屠哲那当然是不忍违逆狗狗的意思。狗狗已经遭受了被记忆部分剥离的惨剧而不自知，这点要求还能不满足吗？
于是屠哲就继续放狗狗在外面疯玩，吩咐小苏妹纸跟着，别跑丢了。
小苏妹纸没有和列维说自己是北极诸天北方七宿之一的壁水貐宿主，列维也只以为小苏妹纸只是屠哲的女伴，也没有多加讯问。只是多看了几眼小苏妹纸，觉得这妹纸长得那叫一个美，比之郁单越的美女们别有风情。
屠哲和列维来到舰上，进入一间球形的大厅。这个大厅的墙壁都是一种水晶制成的，光彩透明，人在里面可以全方位地观察外面的情况。一些缩小版的树木在大厅里随处可见。但是却没有发现什么可以坐靠的家具。
屠哲正奇怪呢，却见列维神念一动，就有两颗小树移动到两人身后，几条枝桠伸伸缩缩，几下便成就了一张枝桠为骨，树叶为垫的座椅，列维伸手示意屠哲请坐。坐上去之后，屠哲就摸摸索索了半天，觉得好像是坐在了一张柔软的加旃邻提椅上一样，舒服的这货差点呻吟出来。
我靠，这算是机器人捏还是机器树捏？自由变化形状，还能根据每个人身体的高矮胖瘦来自动适应，他好奇地摸着扶手和靠背上的树叶，就发现那真的不是机器，真的是一些光泽柔软的叶子。
麻痹的这算是科技还是神迹？
列维也看出了屠哲的好奇，心说天人呵呵，不要动不动就跟俺们说啥信仰啥的，佛啊道啊的，真以为你们是神仙了？在俺们眼里，也就是和俺们一样的智慧生命而已。
从来就木有神马救世主，更木有神仙皇帝，俺们就信仰自己，信仰科技。
科技是第一生产力是吧？呵呵
于是在列维的神念指挥下，大厅中的小树来来去去的，架起一张枝桠树叶做的桌案，又从某树上自动落下一些形状如锅碗器皿形状的果实，自动悬浮，里面盛放了一些大如龙牙，晶莹如玉的粳米，一棵树从树干里出一颗奇异的火珠于这些果实下，火珠自动燃火，为屠哲烧制美味。
列维就介绍说，这些器皿状的果实，名为敦持，火珠是他们以高科技手段制造的一种记忆燃具，当敦持中的粳米熟了之后，火珠就自动熄灭。
屠哲就叹息，说这科技和神通，那是各有各的妙处，不过哥儿们有点奇怪的是，咋这些东西都和树有关呢？
据说这郁单越大陆上到处是各种各样的树木，比如人们就居住在大树的下面，想睡觉了，树木就自动出来床具之类，枝叶覆盖就可以遮风挡雨；
想穿了就到衣树下，树木会自动出来你想要的衣服；
还有香树、器树、鬘树、乐树等等。
当然，这样奇异的树木在须弥山也有很多，但也只是在天子出生后可以享受到，其他时间则没有机会。
问题是，据说这郁单越洲本身不怎么看重神通，科技才是其发展的根本，他们如此地依赖树木，生活的方方面面几乎时时事事都和树木有关，那这些树木究竟算是科技的产物呢还是天然如此？
有疑问当然要问出来。
列维当然也不会吝啬，就说其实俺们这里的树木吧，你要说他是生命也可以，说他是科技产物也可以，但是都不准确。准确地说，神奇的生命结合科技的改造，使其成为一种可以为郁单越普罗大众服务的科技生物。
嗯，是生物。列维没有说这些树木是植物。
那么既然是生物，那就是有智慧了？
列维哈哈笑道，这个智慧是有的，但是是在可控范围内的智慧，毕竟不属于人类，如果让他们产生出独立自由的思想，那可坏了，那郁单越还不打成一胡片？
只要是有自由思想和自主思维的生命体，谁愿意接受被人类奴役的生活？所以从这个意义上来说，这些树木，还不是完全意义上的生命。
嗯，麻痹的，智慧生命加上自由意志，这样的树木你们还要使唤的话，那就等着他们造反吧呵呵。
屠哲一时间就想起前世地球一些电影里描述的人类和机器人的大战，人类hold不住自己创造的奇迹时，奇迹往往就会变成灾难。
就在俩人问问答答的光景，在外面疯玩的狗狗和小苏妹纸遇到了麻烦。
第一百六十八章 四大家族
第一百六十八章四大家族
话说这郁单越洲的河流，最著名的有四条。依照东南西北分布，名为易入道河、善体河、等车河、威主河。
这四条大河分别被易道家族、善体家族、等车家族、威主家族掌控。
四大家族的家主易王、善王、车王、威王在郁单越政府机构中，分别掌控着政治、经济、交通和军事四大事务，是郁单越洲的骨干家族。
说起郁单越洲的政府构架，其实也是很奇特的。
一般地，郁单越共和政府最高领袖，都是出自善现苑城主，也是因为善现苑是郁单越人最大的集中居住的中心城池，整个大洲包括四大河流域百分之五十几的人口集中居住在里面或者善现苑周边，善现苑城主要是当不了政府领袖，那么大概也没有任何一个家族的家主好意思去当，因为你当了也白当是吧？没有善现苑的支持，你那政府领袖又能有多大作为？
而作为善现苑周边掌控四大河流的四大家主，只要支持善现苑城主出任政府领袖，那么掌控政府的主要机构那也是理所当然的。
郁单越实行的是民主选举，似乎自由、民主、平等思想深入人心，一人一票的选举早就实行了有几万年了，已经形成了一套相对稳定的民主机制。看上去很美。
但是其实这些都是扯乌龟的蛋呢。
那这蛋是咋扯的呢？
就说郁单越的人口吧，整个大陆大约有人口三百亿，其中加入大大小小各类家族的人口大约就有二百三十亿上下。
意思就是说，将近百分之八十的人口掌控在各个大小家族手中，那么每一个家族成员，会不会违逆家主的意见去投票选举不代表家族利益的候选人？
那么，也就意味着真正能够具有自由意志，可以按照自己的意思投票的人，不过只有全洲人口的百分之二十强点。而这些具有自由意志的选民，基本上就是那些不会选择加入家族的真正的自由民。
说到家族的人口，不管这个家族掌控有多少人口，其实真正有血缘关系的也没有多少。
以郁单越洲最大的家族易王家族为例，整个家族人口达到可怕的六十多亿，但是其实真正属于易王血脉的不会超过三亿。
也就是说，其中五十七亿的人口实际上不是易王家族的，只不过是投靠或者依靠易王家族生存而已。
除了这些依靠或者投靠易王家族的个人外，还有一些势力较弱的家族投靠易王家族作为附庸，那么易王家族实际上控制的选票就高达近百亿。这样的家族势力基本上已经可以左右郁单越洲的政局了，但是奇怪的是，易家家主却从未有一人做过政府的领袖。
其实说起来，这也是易家利益和其他三大家族利益妥协的结果。
其他三大家族势力，单独一家虽然没有易家大，但是联合起来却是要超过易家的实力。掌控有人口包括依附的小家族人口共计一百四十亿上下，这就形成了某种势力的平衡。
如果易王当选为政府领袖，那么将会遭到其他三大家族势力的联合反对，而易家也不会同意其他三大家族的任何一个家主当选政府领袖。
这样的话，就形成了一个奇怪的现象，就是虽然说自由民的人数较少，但是他们选举出来的候选人却总是会得到四大家族的支持，因为这个候选人如果当选为政府领袖，那么也就意味着他不代表四大家族任何一家的利益，所以，从这个关节点出发，善现苑城的城主当然也就无一例外地是由自由民选举出来的人担任。
政治就是不断妥协的游戏。
自由民的候选人担任善现苑城主，继而担任政府领袖，这样的格局已经延续了几万年不变了。
这个领袖不但得到了四大家族及其附庸家族的一致同意，还安抚了自由民的情绪。毕竟看上去似乎好像可能也许咱们选出来的人在掌权是吧？尽管不一定给咱们带来多少利益，但是损害咱们利益的事情他也不好意思做吧？
领袖，对于一个统一的郁单越洲来说，是至高无上的存在，而且一届政
