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第444部分

天马行空四部曲-第444部分

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    而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写,更是需要作者如履薄冰的考证和搜集,同时考验了作者再创造的功底。

    7、心态度量—也许是下棋的原因吧,神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对於读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上,而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。

    8、境界—从佛到黑山再到龙蛇,可以看出,神机对自然对世界的领悟,远非一些看了几小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。

    对於这样一个作者,没有理由不尊重,没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。一(司空浩瀚)

    作者眼中的自己─

    “

    一天编辑突然发消息给我,问我签不签约白金作者,我听见以后,又是欢喜,又是惶恐,欢喜就不用说了,惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。

    作為读者小白,我在网路上虽然也看了几年书了,骨灰小白谈不上,但也算是读者中的老人,不过自己动手写书,却是头一回,《佛是道》这书从二月份上传到现在,也接近有百万字了,坚持每天更新,我觉得自己也有些不容易,因為一开始,书并没有整体的构思,但因為是我职业和性格的原因吧,传说中的激流勇退(也就是太监问题)并没有发生。

    一路写来,我也发生了不少写作上的瓶颈,但无论怎麼样,我都坚持每天写一点上传,因為只要一天放弃,就有第二次,第三次,最后人思想就鬆懈下来,太监也就產生了。

    一部作品,不管好坏,只要写了出来,在我的心裡,就已经不是单纯的好玩,而是一种责任,对自己的责任,对读者的责任。正是这种责任压在我的心头,使我觉得有些沉重。

    我的职业是一名棋手,从15岁的全国少年赛上出道,一路风风雨雨,已经记不清楚比了多少场赛,下了多少盘棋,也许是因為天赋的原因,也许是因為身体的原因,也许是我不够努力的缘故,并没有取得多大的成绩,但有一点我是知道得清楚,一盘棋,直到最后一刻,都不能放弃,每盘棋都有值得借鉴的地方,就算输了,也可吸取教训,下次捲土重来,现在一想,写作也是一样,写作上的每一个瓶颈,也就像是一盘棋中,走了一步软手。

    為了一步软手,就放弃了一盘棋局,就是太监作品。放弃不是办法,只有竭力补救,对於一部作品来说,读者就是你的对手,共同演绎,互不放弃,就能展现出一盘精彩的棋局,一部精彩的作品。

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第五十九章 圣者以脊梁撑起天堂() 
来我这人,很不喜欢写简介什麽的,但没有办法,也就胡扯一通,就书身而言,我的语言组织,笔,想像力,方面都还十分稚嫩,和先前那些白金作者大家来说,有一段距离,构思也不完善,白金作者这个称号,我是担当不起的。

    从小到大,读一些古典仙侠神魔小说,《封神演义》,《西游记》,《平妖传》等等,尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》,便是我这书的萌芽,我也借鉴了这些小说中的一些构思。

    我的认为,神仙也是人作的,也是活生生,有血有肉的人,有着人的思想,有着人的行为,有有利益的争斗,并不是什麽不可理解的东西,古典神话,仙女下凡嫁给凡人,吕洞宾戏耍观音,《西游记》中佛祖最后传经索要人事,不就是活生生的人嘛。

    《封神演义》中间,姜子牙做为受命于天,特意代表元始天尊到凡尘封神的人物,该有副圣人的模样,然而,他落魄时窝囊,腾达时奸猾,除了几分妖气之外,并没有任何神圣的光圈。卖面,被马掀翻了,开饭店,鬼都不上门,卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。

    为达目的,不择手段,实用为上,不问主义,所以姜太公能门户洞开,三教皆纳,同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛,贬为和我们一样的凡人,这不是力量上的,而是思想上的。

    其实神仙也好,凡人也好,不过都是娱乐,我写的东西。能打发大家一点闲置时间就足够了。

    我真是不喜欢写简介,拖拖拉拉,浪费了三个小时,也不知道写的是些什麽东西,东说一句,西说一句。

    ”

    编辑眼中梦入神机从小就喜欢看武侠小说,偶然间发现倪匡的一紫青双剑录,看了以后如获至宝,看完书才发现原来这是改编版的蜀山剑侠传。梦入神机也就知道了还珠楼主这位仙侠宗师的存在,於是便千方百计找来一看,可惜里面的字语言很是晦涩,难得看懂,便丢过一边。后来实在是无书可看,他再次捧起蜀山来强行阅读,结果一发不可收拾,从此以后,便深深喜欢起仙侠志怪类小说来。

    梦入神机阅读兴趣大涨,四处找书,但找到的都是武侠类。没有什麽仙侠一类,於是便瞄上了古典名着,由於有了当初阅读蜀山的耐心和基础,古白话的名着也看得不是太吃力。其中他最喜欢的就是《封神演义》,《西游记》,这两。

    读了许久,突然发现《封神演义》和《西游记》这两书有很多相似的地方。一些诗词,语句。甚至人物都隐隐都些关联,由於两书写成的时间都在明朝,梦入神机仔细一想,还真有些联系,只是两书成书的具体年代已经不可考证,也不知道谁晚谁早,他便起了研究的兴趣,在网上找资料,也发现了许多网友的评论和研究,觉得很有意思,就动了一些自己写点什麽的念头。

    说起这件事情,就不得不提梦入神机的另外一件事情,最初他在网路上搜索关於这两书的评论才发现,不管是论坛还是帖吧,讨论《封神演义》的帖子和评论,居然全部都是日式的漫画和游戏,而评论原着的寥寥无几,偶尔有一两篇,也淹没在最底部,这种情况让梦入神机大失所望,难道古典名着真的沦落到无人问津的地步,幸好他后来找到几个《封神演义》,《西游记》原着的论坛和贴吧,里面的高手评论分析更是让梦入神机大开眼界,他也兴致勃勃地发了一些言论,得到了不少网友的回应,他非常高兴,於是结合在网路上看得一些原创小说,心里写作的更加强烈。

    一开始,由於梦入神机的时间有限,上网的时间很少,也就寥寥写了几笔,意是想把两书里面的人物关系,和他自己的猜测,加上高手的评论用网路玄幻小说的方式表达出来。

    直到今年二月二十号,粗略算来,梦入神机竟然写了有三万多字,算是一章短篇了,於是他便试着上传到了网上,每天坚持写一点,几个月下来,取得了意想不到的成绩。

    佛是道不但重振了近期已萎靡的仙侠类型,并且重新掀起了新的仙侠修真潮流,一时间跟风者无数,这个潮流被称之为佛流,在佛流的影响下,读者们甚至重新翻阅《西游记》与《封神演义》,封神的体系也因佛流在网路小说中发光发热,隐隐与蜀山体系成扛鼎之势,梦入神机一举成为了网路上的起点超人气作家,他更坚定信念,准备在学的道路上一直坚持下去。

    相关作品:《阳神》世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人,一直向彼岸行驶。是修炼肉身,坚固船身,直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿,使船里的人熟悉水性呢

    《龙蛇演义》国术和现代火器的对撞,世界纷乱,龙蛇并起,一个平凡的少年,如何一步步走上巅峰的位置,梦入神机将第一次尝试感情戏的描写。

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    忙着一天看十出租书,之所以租是因为书太多,看了也不会再看,缺点是污垢破坏一种感觉

    而且不能慢慢看,有些跳过了,因为知道若是一个字一个字看,是时间不够的,即使十天不睡觉。

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第六十章 民族的灵魂;诗人() 
魔侠守护者之一魔侠─叶慈

    叶慈(1865─1939),亦译「叶芝」、「耶茨」,爱尔兰诗人、剧作家,神秘主义者。叶慈是爱尔兰凯尔特復兴运动的领袖,也是艾比剧院的创建者之一。

    叶慈早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格,善於营造梦幻般的氛围,例如他在1893年出版的散集《凯尔特的薄暮》便属於这种风格。

    然而进入不惑之年后,在现代主义诗人伊兹拉庞德等人的影响下,尤其是在其人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下,叶慈的创作风格发生了比较激烈的变化,更加趋近现代主义了。

    叶慈不仅仅是艾比剧院的决策者之一,也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务,是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。

    叶慈曾於1923年获得诺贝尔学奖,获奖的理由是「以其高度艺术化且洋溢著灵感的诗作表达了整个民族的灵魂」。1934年,他和拉迪亚德吉卜林共同获得歌德堡诗歌奖。

    叶慈出生於距离爱尔兰首都都柏林不远的山迪蒙。他的父亲约翰巴特勒叶慈是亚麻商人杰维斯叶慈的后裔。这位商人卒於1712年,他的孙子班杰明娶了基尔岱尔郡的望族之女玛丽巴特勒。

    约翰叶慈结婚的时候正在学习法律,但是很快他便輟学,转而学习画肖像画。约翰的母亲(即威廉巴特勒叶慈的祖母)苏珊玛丽波雷克斯芬来自斯莱果郡上一个盎格鲁─爱尔兰裔家族。

    叶慈出生后不久,便迁至位於斯莱果的大家族中,他人也一直认為是斯莱果郡孕育了自己真正的童年岁月。

    巴特勒─叶慈家族是一个非常具有艺术气息的家族。叶慈的哥哥杰克后来成為一位知名的画家,而他的两个姐妹伊莉莎白和苏珊则均参加过著名的「工艺美术运动」。

    為了叶慈父亲的绘画事业。叶慈的家庭后迁至伦敦。起初,叶慈和他的兄弟姐妹接受的是家庭教育。

    叶慈的母亲由於非常思念故地斯莱果,经常给孩子们讲家乡的故事和民间传说。

    1877年,威廉叶慈进入葛多芬小学,并在那裡学习了四年。不过威廉似乎并不喜欢在葛多芬的这段经歷,而且成绩也并不突出。由於经济上的困难,叶慈全家於1880年底迁回了都柏林。起初住在市中心,其后搬到位於郊外的皓斯。

    在皓斯的时光是叶慈重要的发展阶段。皓斯周围是丘陵和树林,相传有精灵出没。叶慈家雇了一个女僕。是一个渔人的妻子,她熟知各类乡野传奇,娓娓道来的神秘冒险全都收录在后来出版的《凯尔特曙光》裡。

    1881年,叶慈在都柏林的伊雷斯摩斯史密斯中学继续他的学业。他父亲的画室就在这所学校附近,於是叶慈经常在那裡消磨时光。并结识了很多都柏林城的艺术家和作家。

    在这段时间裡,叶慈大量阅读莎士比亚等英国作家的作品,并和那些比他年长许多的学家、艺术家们讨论。他於1883年12月从这所

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