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第393部分

天马行空四部曲-第393部分

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    所以他每次坐车经伦敦著名的音乐厅,看见许多人进场,他们夫妻也很羡慕,但也知道,“回家”晚上尚有功课待做(回忆录卷首引《圣经》诗篇:(出去工作,劳碌直到晚上)。

    汤恩比的朋友比他“饱读群书”的人多得是,甚至把世上所有的希腊文、罗马时代东西都看过,但是“一念之差”,毫无著作,把学问带入坟墓,汤恩比则著作等身。

    汤恩比有发表之焦虑,在写作《歷史研究》的漫长岁月中,耳中不断有AndrewMarvell的诗:「但在我背后,我常听见时间的翼车,匆匆驶逝,所以,向他走去。」

    「因為一个人只有一条生命,何其短暂,所以要善用时间作最大的努力。」(「逝者如斯」)

    歷史若不被利用,就没啥价值,因為一切知识生活都是行动。。但是要能够理解古人的时代,只有在你自己的时代才能办到,唯有这时,你自己才活著。。」(「未知生焉知死。」)

    汤恩比对话写的序言中,“心情已近黄昏”但充满智慧。

    汤恩比用《马可福音》,《马太「人若赚得金世界、赔上自己的生命,有甚麼益处呢?人还能拿什麼换生命呢?」来回应康德的价值或尊严。

    汤恩比主题是人之尊严无法由人最擅长的技术来达成,只能由lun理(同情与爱之行动)来衡量。

    汤恩比在该书前言中又说这种精神上的自我转化,是社会变佳的唯一有效手段。

    汤恩比何其有幸在日本有许多知音,前日本某银行的行长发善心买下他《歷史研究》的版权,退休后一辈子译完它的。

    汤恩比在《一个歷史学家的宗教观》中(四川人民,书名译得不甚妥善,是作者以“不可知论”身分与基督徒的经歷和反思)。

    汤恩比的太太在二版序言中引汤恩比喜欢罗马人说的:「单循一修道路是永远达不到如此伟大而神秘的中心的」─他在该书中这麼写:「终极实在是一奥秘,通达之路不止一条。」「信徒们走的道路各不相同,寻找的目标却相一致。

    记得一年多前说过,个人广播都是当下想什麼说什麼,没有不可说之事,。。然后有几次接到留言说你的话我不喜欢听,不关注你了。不关注就取消就好了,跑来告诉我有何意义呢?

    今天又遇到了,真是有点好笑,彼此来去自如吧!本人与世逍遥也与世无争,你不认同是你家的事儿,关我什麼事呢!(这里之前应该也有说过类似的话)

    扯一下,其实新人写书要获得我的盟主很简单,你只要告诉我“龙哥!我看了你书的大部份的文字,我觉得我的文笔功力比你好!”那麼我就会去看一下。

    真的比我好,那小盟你的书是一定有的,然后就会推荐!等我心情好就百万盟以上给你(其实是等我有钱,我有钱时就打赏的机会远比一般人高,因為我有证据留著,网文界可以证明),因為你值得,也因為我个人挺喜欢中文文字的。

    昨夜睡前在家看一电影叫环太平洋。。机械及怪兽的,只有场面,没什麼内容,发现我以前说的电影话儿要修正了。

    以前自说看电影娱乐就好,感觉看的爽就好了,管它什麼艺术水準的,现在觉得应该至少有点吸收及新颖的内容,否则看电影不如不看了,跟书及音乐都一样意思吧!

    然后想要继续翻张爱玲的散文书时,才起了念头,人已睡著了,做了一个梦,梦中忘了,只记得胸口闷著疼痛,要少抽烟的,然后醒了,就不痛了,在梦时,好像有醒来觉得胸口痛,多年吸烟下来的结果吧!

    戒不掉,烟是我真正不离不弃的情人,没有她的陪伴,我的心灵独也,独!

    早上看美国职篮比赛,火箭队对上多伦多暴龙队,下注的主力是下大分、及火箭是主场赢9分算赢,两队分数加起来超过203分算赢。

    正规赛打完,还好是平手,分数是174分,延长赛5分鐘后是190分,还好两队还是平手,又延长一次,最后是214分,火箭赢6分。

    下大分猜对,下火箭赢9分以上猜错,两边加减后是没输钱,心情就比较畅快了。看完后已经是过了中午,本想到公司,心思道好像才睡了1小时又做了一个梦,乾脆继续睡好了,直到四点被点话讯息给吵醒,洗个澡后出门到公司。

    走同样的路线,买著同样的咖啡同样的雪茄菸,进了同样的公司,说了差不多的工作閒话,打开电脑,出门买彩券及刮刮乐一下。

    想著11月还是不要远行,先全勤一次看看,指这儿的。12月呢?也快过年了,是準备?有空在想想,先戴上耳机听几首歌吧!RS

    最快更新,请。

第九十七章 中国曲圣;马神仙;断肠人() 
■魔侠守护者之一魔侠一关汉卿

    关汉卿,号[己斋叟],解州(今山西运城)人,[元曲四大家]之首。

    生平事不详,根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村耕录》一些零碎的资料来看,他是金末元初人,活跃於约12KO年至约1300年(元成宗大德)间。

    关汉卿可能是太医院的一个医生,另有一说是先祖或父兄太医院医生,故关汉卿医户,而不医生。

    主要在大都(今北京)附近活动,也曾到过汴梁、临安(今杭州)等地。以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种。

    最著名的有《娥冤》;关汉卿也写了不少史剧,如:《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今在小多首、套数10多首。

    关汉卿塑造的[我却是蒸不烂、煮不熟、不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆](〈不伏老〉)的形象也广人称,被誉[曲家圣

    《析津志辑佚、名宦》曰:[关一斋,字汉卿,燕人。生而倜,博学能文。滑稽多智,蕴藉风流,一时之冠。是时文翰晦盲,不能独振,淹於辞章者久矣。]

    关汉卿杂剧题材和形式都广泛而多样化,有悲剧,有喜剧,有壮烈的英雄,有恋爱故事,有家庭妇女问题,有官场公案。

    杂剧题材大多反映现实,生活面非常广阔,真实具体,揭示了社会各方面的矛盾,对不幸者寄多深厚同情,高度结合思想性与艺术性。

    关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取,情节安排紧凑,布局引人入胜,主线清晰·节奏紧凑,不全用大团圆结局的惯例。

    关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明,有血有肉,如娥等人物形象均栩栩如生·成功地塑造各种典型人物。

    关汉卿善於驾驭语言,语言风格与题材互相配合,吸收民间文学的土语方言,以及古典诗词的鲜活字词,并加以提炼,能恰如其分地反映剧中人物的身分性格,又善於烘托渲染·充分表现元剧[本色]。

    关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和漫著昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,他的剧作深刻地再现了社会现实,充满著浓郁的时代气息。

    既有对官场黑暗的无情揭露,又热情歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争·构成关汉卿剧作的基调。

    关汉卿散曲写男女恋情的作品最多,对妇女心理的刻划细入微,写离愁别恨则真切动人。关汉卿散曲风格豪放·曲词泼辣风趣;语言通俗而口语化,生动自然,很能表现曲的本色。他喜用白描手法,善於写景,所用比喻,形象生动。

    重要作品:《关张双赴西蜀梦》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》《杜蕊娘智赏金线池》《望江亭中秋切》《山神庙裴度还带》《赵盼儿风月救风尘》

    《邓夫人苦痛哭存孝》《关大王独赴单刀会》《温太真玉镜》《钱大尹智勘衣梦》《诈妮子调风月》《感天动地娥冤》《状元堂陈母教子》《包待制三勘蝴蝶梦》《刘夫人庆赏五侯宴》《包待制智斩鲁斋郎》《尉迟恭单鞭夺槊》

    关汉卿杂剧后世留下不少著名的故事作蓝本,如[六月飞霜]的故事便炙人口。其杂剧情节布局紧凑,使后世明清戏曲的剧本情节,更符合舞台演出的要求。

    关汉卿杂剧之语言成本色派杂剧的典范,影响南戏和明初戏曲的发展。其杂剧塑造的人物深入民心·后世剧作家留下典范,影响明清戏曲写人的艺术特色。

    刘大杰在《中国文学发展史》第二十三章中,曾将关汉卿在中国戏曲史上的地位,媲美英国的剧作家莎士比亚。

    关汉卿是位伟大的戏曲家,后世称关汉卿[曲圣]。

    198年,被世界和平大会理事会定世界文化名人·在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。

    同年,国内至少种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。

    他的剧作被译英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播′外国人称他[东方的莎士比亚]!

    一般认,将前代未完成的戏曲加以改革,完成元杂剧的体裁者,实非关汉卿莫属。

    《录鬼簿》列关汉卿於杂剧之首,朱权《太和正音谱》如此评价:[观其词语,乃可上可下之才,盖所以取者,初杂剧之始,故卓以前列。]王国维《宋元戏曲史》:[《娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色。]

    水星上有一座环形山以他的名字命名。

    《娥冤》全称《感天动地娥冤》,悲剧剧情取材自[东海孝妇]的民间故事。情节反映出元代贪污[官吏无心正法],草菅人命,以及百姓有冤无路诉的黑暗现实和政治弊病。

    《娥冤》曾改编传奇《金锁记》及地方戏曲《六月雪》,后人常以故事中的[六月飞霜]比喻冤情。王国维认为《娥冤》一剧[即列之於世界大悲剧中,亦无愧色也。]

    本剧共四折一楔子。

    楔子一女主角端云自小因父亲天章无钱还债,被送到蔡家当儿媳妇(即童■媳),改名娥。

    第一折一婚后不到两年,娥丈夫去世;娥与蔡婆相依命。蔡婆向赛卢医讨债,不成功之反而更差点被勒死,恰好获张驴儿两父子所救。

    不料张驴儿是个流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,娥严辞拒绝。

    第二折一蔡婆想吃羊肚汤,张驴儿想藉毒死娥婆婆而霸娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药),不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。

    张驴儿於是诬告娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供,娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认毒死公公·被判斩刑。

    第三折一娥被押赴刑场。临刑前,娥表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜降雪三尺掩其尸、楚州大旱三年·结果全部应验。

    第四折一三年后,娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不用,张驴儿斩首,娥冤情得以昭彰。

    最后娥的冤魂希望父亲天章能够将亲家蔡婆婆接到住所,代替娥尽孝道,父应允·全剧结束。

    经典名句:善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何地!天也,你错勘贤愚枉做天!

    元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

    明代何良俊在《四友斋丛说》中说:[元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫四大家。]在此以前,元代周德清在《中原音韵》序中说:[乐府之盛之备之难,莫如今时¨其备则自关、郑、白、马,一新作。]

    但是·周德清虽以四人并称,却并未命以[四大家]之名。在排名上,元代嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列杂剧作家之首。

    近代王国维的《宋元戏曲史》中说:[元代曲家·自明以来,称关、马、郑、白,然以其年代及造诣论之,称关、白、马、郑妥也。关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当元人第一。]

    另外,明初贾仲明马致远作的词中又有共庾、白、关老齐眉]的说法,庾是指庾吉甫。这些说法表明·元曲四大家的概念是逐渐形成的。

    至於今日习见之[关马郑白]简称,其排名关第一大抵无议,但马郑白之排行则来诸多争议。

    据来自台湾东吴大学之校园传说,[关马郑白]之排行实无高低优劣之意义,纯依[平上去入]排序耳。关汉卿代表作《娥冤》,白朴代表作《梧桐雨》·马致远代表作《汉宫秋》,郑光祖代表作《倩女离魂》。

    丨越调丨天净沙、秋思一马致远。天净沙又名《塞上秋》。

    枯老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

    

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