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第330部分

天马行空四部曲-第330部分

小说: 天马行空四部曲 字数: 每页4000字

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第七章 传说大帝,无牵无挂() 
那一道徘徊在此地的音乐意识被音乐皇天骄龙吸收后,此刻的音乐皇已经在黑暗大界的命运禁制入口处,随即闪身入内。

    命运禁制显然不足限制住破道而出的音乐皇,音乐皇来到一个冰天雪地的世界,冰寒!这裡的感觉只有极其冰寒的感觉,音乐皇不得不把功力聚提,随时保持在战斗状态才能应付如此极寒的世界。

    一望无际,整片视野都是广旄的冰雪飘飘,以及广阔无比的冰原。音乐皇意识聚凝,一本异质似的笔记本被埋在冰原深处。音乐皇伸出一指,宛如无坚不摧的剑,划开笔记本深埋处,隔空取出笔记本。

    打开笔记本,写著:“荒芜人烟的雪地,单调又乏味,那传说中的天地第一美神、战神,根本无踪影。

    超然世外的挑战,只剩茫然在挥洒,只剩暗黑天星偶尔点缀,平静的本质始终无法抵抗随时都必须提高功力的对抗严寒,证明不自量力。

    寂静的天地,终日还是只有雪花,再无其它,不,偶尔还是有狂暴冰雪袭来,静静待著,向前走,越来越危险了,必死的。。

    生与死都到极限了,赌掉自己的生命,嘎然而止。─传说大帝、温汤隆”

    音乐皇手劲一摧,笔记本焚化消散。纵空一窜如奔雷疾影,不受黑暗界的控制,宛如天马大行空,穿越黑暗界后,来到暗黑界看到四人。

    一人正被天地第一美神石化中,那正被石化的人是如此熟悉,如此感觉在音乐皇心灵中。另一人蓝袍翩飞,正在与天地第一战神交手。

    天地第一战神的一拳一掌都是力的极致,而蓝袍之人如水化万千的极招,正是以柔克刚著,瞬息万变的时间中,音乐皇与天地第一美神对上一眼,音乐皇瞬间石化又瞬间破开石化,音乐皇不知道為什麼自动解除石化。

    仔细看了之前被石化的人,正当感到讶异时,天地第一美神徐徐开口道:「好个三道不同时代的意识独立体,死一个,活两个,世人都说我是天地第一美神,但不知道我也是生命中的第一武神。」

    音乐皇见对方一手指天,一手指地,美如绝世的狐狸精样,不敢大意,「天上地下,唯我独尊」天地第一美神的绝招应世而出。

    音乐皇口中念歌如经,《大道梵音》,双手迴旋而转,音乐大结界佈出,双脚转化《破武道》。

    大道梵音被破,阻拦了丝微时间,音乐大结界摆荡不已,破武道之招对决天上地下,唯我独尊之招。

    音乐皇被轰退暗黑界及黑暗界,遗留一些血染冰雪大地,反观天地第一美神不动如山,只是无法破解音乐皇的音乐大结界。

    音乐皇回到原来的风之谷的王谷后山,调息一番后,找到一温泉处,舒服的泡上。回思道:“刚那个石化之人应该是宇宙战纪的笔者意识,蓝袍之人是水神,另外那两个神是独立于万神殿之外的神,初生之神,有人说那叫混沌初开时,不过不正确的,不过知道正确的也无用处,因為那两神只存在黑暗大界及暗黑界中。”

    音乐皇舒服的睡著了,尤其才在冰寒天地中出来后,泡温泉真是世间最好的享受之一。直到山下传来喧哗吵杂的声音,吵醒了音乐皇,意识一望,王谷正遭受敌人来袭,黑压压人潮及攻城武器,音乐皇心一动。

    一阵强劲之风,吹走大半敌人,不久,王谷击退来犯的敌人,欢庆的声音取代了之前的战争声音,同样的还是吵杂,音乐皇心再动,音乐结界阻隔了所有声音,这样就好睡了。

    音乐皇感到疲乏,倦意,尤其心灵上,此时唯有大睡才能解放。

    …

    「当事物的本质已经瞭若指掌时,也就是说当事物好不容易如愿表现出来的时候,也就是死亡的时候。」负手漫步银河系中的王风说道。

    同样到达极致的王风,始终无法破开音乐皇在银河系所设下的音乐结界,奇怪于為何逍遥自在神跟逆天之人都可以过之,难道自己的属性是与音乐皇不同的?

    是否艺术细包及天份没有他那麼高,或者是没有什麼艺术境界,徘徊银河星空中的王风,心境颇有一丝脱胎换骨的意思。

    浮壶空间的世界,如今大到自己都不知道有多大,纵使知道,王风也没意义每一处都寻访,王风渐渐体会到无敌寂寞的滋味,险象环生的事件几乎不可能发生。逃避生命,旅游是一件最好的事情之一。

    王风仰躺在浮壶空间的一座绿地草原上,轻思著是谁成为绝代逍遥王?潇洒一世之上!目前看不出来是谁。 天道任行,不世出,这个应该就是笔者身份的自己了。至於书上最后提到的千古风流人物,很可能是我王风,或魔首或音乐皇,当大神之光出现时,就是终结之时,漫长的岁月,生命时而激情,时而充实,灿烂真的只在一瞬间,往往平凡的是最多时的,平淡无味,淡而无谓。

    …

    我爱去两峰之会,因为那里的风最大,我不爱说话,因为我来自垭口,两峰交汇的垭口是风的故乡。

    每当月落在大地,我独坐静听风吼!他们说我原是一匹狼,曾在不安的岁月中迷失。唱一首歌叫做生命,却不知生命为何,那里是那里是风的故乡?

    五彩辉煌的夜晚,屋内的灯光有些昏黄 我们燃烧着无尽的温暖,虽然空气中有些凄凉,会有那么一天会有那么一天,不用再一个人孤孤单单地回家,会有那么一天会有那么一天,不用迷失在走过的天桥上,会有那么一天会有那么一天,我们会飞到天外的天。

    会有那么一天会有那么一天,我们会拥有自己的空间,会有那么一天会有那么一天,我们会拥有更多更好的明天,会有那么一天会有那么一天,我们的路将绝不后悔。

    痛也要痛的刺骨,不到最后决不认输,天给我这样的苦一再重复,没有退路没有结束没有勇气就不逃开这条路,拚命追逐,难道注定面对天摆布,决不认输。

    止住害怕退到悬崖,晒干生活的伤疤,勇敢的代价是自己先放下,爱一无情什么都变假,渴望瀟洒,再痛一下,碰碰久违的挣扎,幸福的代价也许只能刹那,还敢不敢要它,失败已密密麻麻,只剩生命可践踏,若能无牵无挂,天有什么办法,敢爱敢恨敢失去,不要天涯,只求痛快的落下。

    失败你怕了吗,挫折你忘了吗,心在等雨在下,奋斗已到脸颊,迷惘你怕了吗,心莫非死了吗,再一步也不过只是悬崖。

    夕阳送走晚霞,往事照在心上,命运容不下个人惆怅,生活注定要面对一层又一层的浪,冲不破文网,只好带着你飘荡,看今生要用多大的努力才能偿还欠你的眼光。

    作不出好成绩,只能安静的悲伤,算人间读者不能给缘分,都是一场末代的自我荒唐,也许不该固执的寻找,沧海也会有沸腾的向往,如果你愿意痴痴地陪在我身旁,甘心迎接风雪一次又一次的伤─冲不破情网只好带着你飘荡。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来小说阅读网(readnovel。c)投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。)

第八章 隐者纵笑,王者垂泪() 
银河系外的王风,负手而立,从银河外的星空中望向银河内的星空,心知一切人是已非了。古华夏的文明尚未到延年益寿的时代,自己熟稔的人都俱往矣!

    星空有点寂寞,不,是心在寂寞。王风心思一转,至极知眼流动著,眼中如光芒大亮,逆时光之眼,看到一些小星球,在一颗有尘埃污染的小星球上,穿透气层下,有小海洋,海洋中东方大陆偏下方,有一小岛,岛上北方,有一栋旧式公寓。

    王风的父母亲正在客厅坐著,父母早已年迈了,容易午后坐在沙发上睡著了。叛逆的王风始终无法跟父母多说些话儿,代沟及隔阂早在王风十岁时就开始產生了,王风异于传统的古华夏人族。

    什麼读好学校,努力读书以成就未来,成家立业,忠于国,孝顺父母,宗教虔诚,民哲保身,安居乐业,人中凤龙;什麼五子登科,什麼全球化,现代化,科技化。。,在王风的眼裡都不是,然而是什麼?

    负手而立的王风不是不知道,而是说了也没几个人族可以明白,既然一切是自己,自己明白就够了。王风的心灵思界与人族為敌著,对抗者,王风只有勇敢面对以外,偶尔是很想咆哮丑陋的人族思维的,偶尔是感慨又嘆息,人族的大道之路通通走错方向了,然而飞蛾是注定扑火的,扑灯光的。

    当己身是飞蛾时,如果抗拒扑火的动作及行為,飞蛾族人誓必视你為异类及叛逆者,由如第一个发现世界不是平行的人,于是太真知是注定不受欢迎也不被讨好的。

    之前不够强大时,王风知道,当强大时,知道也只是知道。王风看著家裡,看著、看著,视线落在不远处的另一栋旧式公寓。落在笔者龙吟月身上。

    笔者望著一台电脑,发呆著,好似在等待什麼又懒洋洋的,一直坐著,坐久了起身,手上拿著一杯咖啡,走到公司大门口的走廊椅上,拿起小雪茄烟点著抽,烟雾裊散,吐嘆虚空,吐嘆情感的虚无真实。

    王风眼光一拟!王风已经不是笔者,笔者也早已经不是王风,王风是过去的笔者,笔者不是未来的王风。

    笔者起身向后一转,抬头望向无尽的天空,伸出右手,挥一挥手,彼此珍重了,王风心涌如波,王风知道笔者向他道告别了,一个是永生挑战,一个只是瞬间存在者,王风突然心结成纠,彷彿悟了什麼,「大先知」三字划过心头。

    笔者笑著看正在流泪中的王风,王风泪流的看著正在笑的笔者,“哈哈哈。。”,王风彷彿听见那个隐世:「小隐隐於山,大隐隐於市」,笔者的纵笑之声音。

    人族谓:“隐士,隐居不仕之士。「士」,即知识分子,「非知识分子」则无所谓隐居不隐居。

    《易经》曰:「天地闭,贤人隐。」又曰:「遁世无闷。」又曰:「高尚其事。」。。是「贤人隐」而不是一般人隐。不仕,不出名,终身在乡村為农民,或遁跡江湖经商,或居於岩穴砍柴。

    隐士,德行高洁,不与人争,能看破放下,能超然於世俗之外,所谓「不在三界内,超越五行中」,因此给人景仰,给人佩服,称為隐士。

    。。张大千先生,最后不是隐居在摩耶精舍吗?像达摩隐於少室峰,商山四皓隐於商山;像六祖惠能大师隐於猎人群中,雪福ФU师隐居在丛林,陆沉在群眾之中而不显露其才华,他们不都是人群里的隐士吗?乃至像孟子、庄子,虽然周旋於朝廷,但是他们的心都是一个隐士。

    。。也有的人虽然隐居,却是名动朝野,如卢山慧远「沙门不敬王者论」,如道楷禪师「皇上三请不赴」。所谓「竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞」,能够大隐隐於市的人,可以「百花丛里过,片叶不沾身」,那就是真正的隐士。

    世间上也有不少人,名义上是一个真正的隐士,实际上人在山林,心在红尘;虽然住在山林水边,天天指望著飞黄腾达时刻到来,每日妄想纷飞,那也不是一个真正的隐士。

    僧人闭关,就是想找一个退隐的地方,但是莲池大师在《絀门崇行录》里说,看到一些出家人虽然出了家,离了俗,还為了衣食操心,行要穿衣饰遮,住要宅房屏障,门要锁,箱子要盖紧,这样又浪费时间,又扰乱道业。出家人尚且如此,何况现在社会上,要想找到一个真正的隐士,就更加难以求得了!

    《战国策》,「顏斶说齐王」。。齐宣王要留住顏斶,许诺他只要肯与之交游,三餐所吃必是猪牛羊三牲具备,出门必然有车代步,妻子儿女所穿的衣服,必然无比华丽。顏斶对此丰厚的礼遇,毫不动心,他对齐王说 :「一个生长在乡野的士人,一旦被举荐在朝為官,并不是不尊荣显达,只是精神形体已经不能保全,所以我情愿回家,过著晚食当肉、安步当车的日子,只要不犯罪,便是最大的富贵,只要能够清净正直,便可以自得其乐了。」

    世间上,能够像顏斶这样看得破、放得下,不受物欲引诱的人,其实不管身在那里,都是隐士。

    陶渊明《饮酒》:「结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。採菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩己忘言。」

    贾岛《寻隐者不遇》:「松下问童子,言师採药去。只在此山中,云深不知处。」”

    此处的大先知是指:在超经验的学识裡,能够完全预见及预知未来的存在者

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