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第31部分

异世之偷香窃玉-第31部分

小说: 异世之偷香窃玉 字数: 每页4000字

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    第二集 建设领地 第二十三章 进展 上
     更新时间:2011…3…21 :32:27 本章字数:2378

        “真是的,一点新意都没有。每次出去,都是用这个名字。”西门胜雪不满的嘟嘟嘴;“这家伙一看就是个花心大萝卜,也不知道这家伙会不会对我动心思。”
        西门胜天冷汗一阵;“我想应该不会。怎么说,你身上也有让他感觉亲密的气息。”其实,西门胜天是想说,你身上的危险气息,不是一般人能够承受的起的。像他们这些追寻五行能力的人,对辈分看的并不是很重要。重要的是你的修为能力能不能让他们接受。在西门家族中,晚辈迎娶先辈的事情也不是没有。而对于他们来说,这也没有什么。
        人的灵魂,并不是只有这么一代,而是随着生生死死不断融合进化出来。
        进入密镜守护的这些人,说起来,肉体已经全部死亡了的。现在的他们,完全是凭借无上的精神修为,重新构建的肉身。
        西门胜雪白了眼西门胜天;“我们三个一起出去,这辈分关系可是好玩了。”饶是西门胜雪修炼了千年,依旧和小孩心性没有区别。
        “好玩归好玩,我们可不能说出来。”西门胜天点点头;“这小家伙的修为还真是神奇,居然在我们说话的功夫里面就已经恢复的七七八八了。”
        此刻的李林身处密镜的核心区域,周围的悟性能力更是没有尽头一样,疯狂的涌入李林的身体内部。而李林的身体,就像是大海,不断吸收疯狂涌入的五行能力。这五行能力,根据五行远转的的规律,不断在李林体内汇集。
        李林现在的身体就像是一个小宇宙,这疯狂涌入的五行能量就是构建这个小宇宙的基本。
        宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能,为能的升、降、扩散、收缩与稳定,其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之,能的生长为阳,消耗为阴,能的助力为生,阻力为克。人为小天地,天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
        兹以肺「金」为例:肺主气、气动即为风,风即能,金能传热(能),吸热(能),散热(能),吸入呼出含有水份的空气,蒸发水气,冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的,为肺金受心火生热,蒸发水气成热(能)所生之余热(能)。肺主皮毛,皮毛被全身肌肤之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能,夏天热汗多,汗亦与呼吸之散水气同,汗多则肾排尿少,冬天汗少则尿多,是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升,下降为「金」的作用。
        火有君火、相火、火即热(能)自然界太阳为君火,地球的内热为相火,心为君火,肾中之阳为相火,火藉金而传,营养火化生热(能),心主血液,主全身热的能源,运动心跳加速,则肺呼吸加速呼吸空气,以散心火所生之热,风断即气绝,气绝即身死,人死体温散失,体温即是火,身体骤冷,皮肉腐烂,「水」汁无火蒸动气化而流失。
        木为生火之源,肝为木,肝主筋脉,护卫血液,使血液有沟渠(血管)可循,不致火热(能)泛滥,内经言:「肝脏血,卧则血归于肝(即肝如电流之充电)」,醒后肝血源源不断供应心脏利用,心因以产生活力(火),肝供应心脏血液,肝血尽则疲倦欲睡,睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻,致肝不能充血,血不能归于肝,则肝无血以供应心脏(火)使用,故人始终疲倦嗜卧,醒则口苦口干,肺金吸热散热太快,消耗心火所生之热,皆足以令肝血加速枯竭,致肝所主之筋脉,受风寒不能护卫血液循环,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故内经云:「诸风掉眩,皆属于肝。」是为木生火,而金克木。
        肾为水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能,「肾」为生命之始,「补肾」是补生命之源亦即是补全身,「壮阳」即是强化生命的生生之能源,男女皆可补肾壮阳,而不是狭义的补男人的阳×具。
        内经灵枢经脉第十黄帝曰:人始生,先成精,精而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤强而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。」又曰:「肾主骨,骨主髓。」肾主骨,肾为水气所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架,肾中之阳强,则可使肝木生长茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞,活力旺盛,肾中之阴水旺,则可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,肾水旺则火自平,故曰滋阴降火。
        脾属土,土能生养万物,脾主肌肉,土旺则饮食健而肌肉强,甘津之气布溢,全身得以润泽,肌肉强能致皮肤具弹性光泽,发挥肺的吸热、散热、传热功能,食不甘美则肌肉衰,致皮肤弹性失,肺金气弱而元气衰,是为土生金。
        天气下降为雨、为水,水气上升为云为雾,在日常生活中,天气下降为雨为水,大家都能看见,水气上升为云、雾时,除廿四节气时,大家都不易看见,肺强金盛,小便通利,大便顺畅,肺衰金弱,水不能气化上升为能,致肺呼吸所得之水气不能下降,致小便不利而留为肿,是为今日尿毒症,为肺、肾金水不能相生所致。
        五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定,即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用,不光是肺在作呼吸作用。
        肺金将空气吸入体内,是为气的收缩,肝木将空气呼出体外,是为气的扩张,心火将凝结之气能加热使之上升,上升能助气的扩张,肾水将气凝结使之下降,下降能助肺金气的收缩。上升不能太快,下降亦不能太快,收缩不能太快,扩张亦不能太快,是为气的稳定,即脾土的作用。
        五行相生相克为气动的均衡至中和之理,是电、能的传动,不是五行「相生」,更不是五行「相克」,而是五行「相生相克」,即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端,周而复始,失一不可,不偏不倚,不可太过,不可不及,故圣人倡中庸之道,乃为「中」医之至理,是以五行身命的气化,与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
        这些能量依次对其他器官进行改进,就算是昏迷中的李林,也能察觉到体内不断的变化。对于这些,李林只能说没想到会因祸得福的将身体进化成真正的灵体。

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    第二集 建设领地 第二十四章 进展 下
     更新时间:2011…3…21 :32:27 本章字数:2899

        人体器官分为五脏、六腑。
        五脏为心、肝、脾、肺、肾等,皆属阴。
        六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等,皆属阳。
        人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病。故曰:阴胜则寒,阳胜则热,阳虚则寒,阴虚则热也。
        五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:
        金生绚丽,变革香宝。
        木生茁长,登发升高。
        水生滋润,寒冻酷冽。
        火生炎热,燥闷引烦。
        土生融和,万物绿化。
        此为之五行特性也。
        肝属木、心属火,肺属金,脾属土,肾属水。
        人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。
        心生喜,肝生怒,脾生忧,肺生悲,肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣。
        常观病理变化,有寒热、表里、虚实之疾病,其特征如下:
        发热脉浮紧、恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症。
        发热脉浮缓、恶风有汗,乃病显外感风寒表虚症。
        寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积,乃病显半表半里之症。
        发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘,乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
        故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关。
        五行指水、火、木、金、土。五行学说认为;五行是构成宇宙的基本物质元素
        1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
        木生火:古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。
        火生土:物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
        土生金:矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属,即土生金。
        金生水:说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
        水生木:一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。
        2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。
        木克土。就是扎根于土地里,使土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
        土克木:土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,都是土。同作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。
        水克火。水能灭火,在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。
        金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。
        可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。
        宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。
        这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制;了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化;也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐;又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
        同样,也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰;火如果继续生出土气的话;就会烧尽。
        在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证。同时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
        有关歌谣
 

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