武周狂歌-第165部分
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“难道他认不出这荒古兽纹？”
应乾心里闪过这个念头，随即摇首，想着当初恬回掌尊在登隆峰上看到火鸟暗纹，当场断定火鸟暗纹就是荒古兽纹，想来恬回掌尊能认出来，作为寂隐掌尊的白发老者，也该是能认出来的。
可若能认出，为什么在交谈的过程中，白发老者没提起这醒目的火鸟暗纹呢？
难不成，他真就没认出来？
系上头巾，应乾暂且放下这个疑问，转而又想到恬回掌尊，若白发老者所言不错，身为寂隐掌尊的他是被渊华和恬回设计才受困于寒元神族的遗迹冰室内，那么据此推断，设计陷害他的恬回掌尊和渊华掌尊定然对寒元神族是有所了解的。
如此一来，回想往事。可疑的地方就出现了。
恬回掌尊对寒元神族有所了解，那他知道思过崖冰窟内的白色巨石是重寒尺吗？知道那重寒尺是寒元神族创造的吗？知道里面的金字灵功吗？
当年在登隆峰，恬回掌尊向掌教几人施压，非要让应乾去充满灵气的幽灵谷，这里面是不是有什么隐情呢？
且另一方面，那白发老者的双目因何变成那样？又是何时变成那样的？他那双邪异的眼睛能看到冰室里的金色图案，定然也能看到思过崖冰窟里的金字文，他若是寂隐掌尊，不可能没去过思过崖的冰窟，可他却不知应乾所练的灵功从何处习来，这又是为什么呢？是因为他双目变红之后，没有去过思过崖吗？
再者，若白发老者说的都是实话，那恬回掌尊和渊华掌尊为什么要设计陷害他？且从恬回掌尊所言‘寂隐掌尊正在闭关’上看，对于设计陷害寂隐掌尊之事，两人并没有对派内弟子宣扬，那么两人有将此事告知派内的掌教和诸位长老知道吗？是否是多人合谋，还是说掌教和诸位长老一直被蒙在鼓里，到现在都不知道寂隐掌尊的处境？
最后，白发老者到底是从何处进入那封闭的冰室的，他先前所说的‘进入这里的另一处入口’是怎么回事？
脑中诸多疑惑，其中一些问题本可以在冰室内向白发老者询问，但应乾有所顾虑，因为他离开洞室太久了，怕恬回掌尊去他的洞室生出事来，所以获悉那巫灵之术的使用方法后，应乾没再多问，急匆匆的出来了。
当然，这并不是应乾不解救白发老者的原因，即便没有这层顾虑，继续在冰室内多待，再盘问过问题后，应乾也不会去救那白发老者，事实上，应乾现在巴不得那白发老者死在冰笼里面！
寂隐掌尊的身份又如何，应乾一点都不在意，白发老者要是死在了冰笼里，应乾正好能寻机会将那冰笼化开，而后搜刮尸体，夺取那把无影剑。
至于应乾临出冰室时说的那句：“我还会再来”，不过是着急返回洞室的应乾给白发老者的希望，因为应乾不想和白发老者彻底撕破脸，他希望他下次再来时，继续询问问题，可以从白发老者那里得到更多的有用讯息。
应乾小心谨慎，想的不可谓不周到。
现下，应乾在自己所住洞室下的那条狭窄地道内，走到地上的金色图案上，朝金色图案中灌注灵力，图案上散出的金光将应乾笼罩。
片刻，应乾回到所住冰洞的冰塌上，先朝洞内打量了一番，见没什么异样后，不由长长松了口气，毕竟应乾离开的太久了，估计有半个多时辰了，万一被恬回掌尊发现，那可就麻烦大了。
在榻上坐下，应乾闭目关了金瞳，坐在冰塌上思虑了一会刚才心中所想的那些疑问，想着明日得去藏书洞找记载昆仑历史的古籍看看，验证白发老者说的话，想着想着，渐感疲惫，最后应乾运转灵力修炼冲涌太上功，以作休憩。
第二日，天蒙蒙亮，应乾出了洞室，稍作思虑后，顺着巨大冰墙内壁下的小道来到相隔不甚远的恬回掌尊的冰洞下，而后出言相问，言自己是否可以到藏书洞看书，恬回掌尊未露面，在洞内回了声“可以”，并道以后去藏书洞不必向他请示。
得到恬回掌尊的首可，应乾运起轻功顺着巨大冰墙内壁下的小道一路前行，不多时，来到藏书洞下方那插着铁杵的标记旁，应乾跃到藏书洞的洞口，行到里侧顺着台阶行下，进到藏书洞的冰室内。
在进到藏书洞冰室后，应乾偏首环视，发现卢秀如昨日那般坐在冰室里侧的角落，他背靠着书架，身前放了本打开的书籍，正拿着发光的白石看书。
应乾望向卢秀时，卢秀有所觉的抬眸朝应乾看了过来，而后对应乾微微一笑，
对于卢秀的笑容，应乾没有任何表示，他冷然扫了卢秀一眼，垂目看向脚旁，见台阶下的冰地上放有两块发光白石，俯身随意拿起其中一个，而后走到距离卢秀最远的角落，借着手中白石散发的光芒，扫视身前书架上繁多的书籍。
在扫视过后，应乾随手从书架上取了本书，拿着发光白石朝书的封面照去，却见封面写着‘锻铁志’三个大字，应乾将书打开扫视里面的内容，发现这竟然是本记载如何冶炼铁器的书，翻了两页后兴致索然，应乾将书放回书架。
而后应乾又从书架上取下一本书，这本书的封面上写着‘沧海异闻录’，打开一看，是本记载海上异事的书。
应乾大致看了下这书第一页的内容，发现书中所述是东海的故事，所记：六百年前，浙江台州有渔船深入东海，误入海中迷雾，见雾中有一海岛，岛上有飞剑，伴以龙吟之声，船主惊惧，使船返，出迷雾归家，同船其侄记以海图…
一看这故事就荒诞不经，应乾把书合上，放回到书架上。
之后应乾相继从书架上拿下好几本书翻看，有记载天下异蛇的，有记载川蜀美食的，有记载八卦风水的…
正在应乾不断取书翻看，找不到所找之书焦头烂额之际，冰室内的另一侧传来脚步声，应乾偏头一看，却见卢秀含笑朝他走了过来。
“应乾，这藏书洞里的书很杂，你想找什么书我可以帮你，这里的书我看过不少。”
徐缓温润的话声听在耳内让人感觉十分舒服，应乾侧目看向卢秀。
说起来，应乾和卢秀一点都不熟，当初应乾刚进昆仑内门时，卢秀已经不用去育才峰了，因此在应乾进幽灵谷之前，他每年只在内门举办武赛时才能和卢秀照个面，且每次他二人相见都是形同路人。
后来卢秀进了无相冰墟，应乾进了幽灵谷，两人就更没有交集了，直到前些天的秋季武赛，两人才首次开口与对方说上话。
此刻卢秀上前主动开口，好意出言相助，应乾心中微感惊讶。
说实话，应乾对卢秀是一点也不了解的，但偶尔的相见，应乾能觉察到卢秀身上散发的那不同常人的气质…
总之，应乾既不喜欢卢秀，也不讨厌卢秀，只是觉得卢秀有别于其他人，仅此而已。
现下，面对卢秀的询问，应乾想了想，藏书洞里这么多书，他确实需要帮助，而卢秀是无相冰墟内最适合帮他的人，没奈何，如实道：“我想找记载昆仑历史的古籍。”
第281章 历史（上）（）
“昆仑历史？”
卢秀面色惊奇。
“是…”应乾不知如何表述，憋了片刻，道：“就是古籍，其中记载着昆仑数千年前、甚至数万年前所发生的久远之事。”
听了应乾的话，卢秀昂首想了想，道：“呵，我知道了。”说着话，返身走到一丈外的一处书架前，在书架上翻了翻，取出一本封皮古旧的书籍，朝应乾走了过来，笑着：“这藏书洞里，记载昆仑历史的书我看过三本，这本记载的最为详细，年代追溯的最为久远，只是…”卢秀笑着：“这书里关于华夏之前一些事的记载，摘抄自《筹经》，看起来像是神话传说，不足以信。”
说着话，卢秀行到前来，将手里的书递给了应乾。
应乾抬手接过书，对着发光的白石一照，却见此书封皮古旧，封面写着‘万古昆仑’四个大字，旁侧还有作书人的名字‘姬文博’，翻过封面，却见第二页是目录，共有‘冰河纪年’‘远古’‘荒古’‘华夏’‘殷商大世四百载’五个条目，从最后一个条目来看，此书该是殷商时期作就。
“你且看吧，若有什么问题，可来问我。”
见应乾打开书，卢秀笑着说过这声，返身走开，回他先前所坐的位置盘膝坐下继续看书。
应乾扫了眼卢秀，也在地上坐下，而后翻看手中古籍，先按目录的提示，翻到第三页，查看里面有关‘冰河纪年’的内容，却发现开篇第一句话是：‘此篇摘自华夏古籍左尊道祖所书《筹经》，本君只作注解译论’。
再朝下看正文，却见‘道如轮，法如梭，冰河大纪，万载蹉跎…’，写的文绉绉的，应乾扫了两行，只觉头大，直接掠过朝后看，翻过三页，发现有作书人姬文博的‘注解译论’。
这‘注解译论’分为三部分，第一部分，先对上面《筹经》古文中某些难懂的字词进行注解，写的十分详致，第二部分，以作书人姬文博的见解翻译原文，写的通俗易懂，最后再附上作书人姬文博的评论以作完结。
应乾略过第一部分的注解，直接看翻译，大概的意思是据今两万五千年前，世界进入冰河纪年，一直持续到一万三千年前才结束，在冰河纪年时期内，世界笼罩严寒，山川成冻，湖海结冰，东洲大地终年覆雪，植被不存，生灵几近灭绝。
也便在这段时期，东洲大陆出现了四大神族，这四大神族中有一族是寒元神族，此族本是北境大族，因斩昆仑神鸟而闻名，后聚居昆仑，占通天灵脉，建百丈巨环冰墙为族巢，代代相传。
另外，译文所述，寒元神族最早的三位族长修有大神通，俱证得混元，参觉大道，成就不灭神果，飞步太虚，入了太虚神界。
虽然在这三位族长之后，寒元神族再无人得证神果，但此族底蕴深厚，在冰河纪年期间，一直是四大神族之一，雄踞昆仑，无人敢惹。
第二部分的翻译，大体意思就是这样，并没有详细深入的描写寒元神族的情况。
在此之后，第三部分是作者姬文博对这段记述的评论，言：万古之前，太过久远，无物可考，无文可证。而观《筹经》所述，事多奇诡，匪夷所思，然左尊道祖为华夏第一人，传说得证无上乾坤大道，化羽成仙，能预言后事，能算知千古，道祖所书如此，如何置评？本君不敢言也。
看完这段‘注解译论’，应乾微微蹙眉，若非历经诸多奇谲诡事，他定会对这翻译《筹经》的译文嗤之以鼻，然现下看来，其中所言很有可能是真的，至少从思过崖冰窟里的金字文上来判断，冰河纪年、寒元神族应该是切实存在的。
只是译文中‘因斩昆仑神鸟而名震天下，后聚居于昆仑，占通天灵脉，建百丈巨环冰墙为族巢，代代相传’这一段，让应乾有些不解，昆仑神鸟是何物？通天灵脉又是何物？至于最后的‘巨环冰墙族巢’倒是不难理解，应乾猜测这里的圆环冰巢应该就是围成无相冰墟的巨大冰墙，如此也与昨夜白发老者说过的‘巨大冰墙是寒元神族所建’的内容对应的上。
除开这一句，后面关于寒元神族三位族长证神果，飞步太虚，入太虚神界的记述，则是让应乾看的心里发懵，完全摸不着头脑。
想了想，应乾放下疑惑，接着朝后翻看，来到第二篇记述远古时期的部分，这部分的开篇文仍是抄自《筹经》，作书人姬文博仍只做注解译论。
应乾翻动书页，跳过开篇摘抄《筹经》的原文，直接看注解译论里的翻译。
此段翻译仍是通俗好懂，大概意思是，距今一万三千年前，冰河纪年过去，东洲大地冰河融化，地火日盛，转而进入持续五千年的远古时期，直至八千年前，远古时期方才结束。
而在这段五千年的远古时期内，东洲大陆混元正道消弭，转而盛行灵元巫道。
是时，寒元神族传承万载，虽日渐衰落，但进入远古时期后仍占据通天灵脉，聚居于昆仑冰巢之内。
至远古八百年，东洲大陆西北荒地之处，灵力匮乏之所，出现一巫部，此巫部族长太皇大巫天赋异禀，窥玄门秘法，创巫灵秘术，自成一脉，有大神通。
太皇大巫率族人苦居灵力匮乏的西北荒地，知寒元神族势衰，为得昆仑通天灵脉，独自奔赴昆仑潜入冰巢内，以一己之力灭杀冰巢寒元神族全部族人。
后太皇大巫引族人进入冰巢，占得通天灵脉，日渐强盛，终成远古八大巫部之一，名太皇巫部
