重生之炼狱仙尊-第226部分
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“什么吃亏？”方远不解的望着韩素音。
“比如说像我一个普通的女子，你是一个会武功的人，如果我们不认识，你看到我，又想对我起什么色心的话，我不是连反抗的能力都没有了吗？”韩素音道。
韩素音说的不是没有道理，那些飞檐走壁的武林人士，如果看上什么人的话，普通人是没有什么反抗的能力，在那武林人士的面前只能够任人宰割。
不过武林人士有武林人士的规矩，除非那些旁门左道的人，否则是不会这样做的，如果是修真者，因为天劫的原因更不可能随便破害普通人。
方远嘿嘿一笑道：“是啊！不要说不认识，就是现在，嘿嘿，我想要你的话你也没有反抗的能力，嘿嘿嘿，小丫头，你就乖乖的从了我吧！嘿嘿嘿。”
韩素音拍打了方远一下道：“美的你，你真的以为有了武功就可以无法无天了？”
方远道：“对于你，我不用什么武功就可以把你收为己用，就像刚才一样。”
对于人来说，神，气是非常重要的，特别是对于那些修炼的人来说，这神、气有时候会起到至关重要的作用。
气是世界三元素信息、能量、物质混合统一体的流。气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：一是弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称无形。也可以说是无形之气。第二种是凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称有形。也可以称为有形之气。另外同时因为气是构体的最基本物质也是维持人体生命活动的最基本物质。所以对于人来说非常重要。
气也分为：先天精气。这是来自父母。脏府定位在肾（命门）。后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。清气：呼吸而入。脏府定位在肺。
一般武林人士在实力达到一流高手后就可以进入先天之境，也就是可以吸收先天之气。
当然不同的人在修炼后他的气的运动和运动形式也不同，气的运动中医称为气机。有升、降、出、入四种运动形式。在不同脏府则有不同表现形式。另外气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。
依气的来源作标准划分为五种，分别为元气：是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成，分布于全身各处。宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。营气：谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二：十二经脉和任督的阳跷、阴跷。卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。脏腑经络之气：和全身的气一样。是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。
而所谓的神在《易经？系辞传》上的神之观念：“神无方，易无体。”“阴阳不测之谓神。”阴阳交互作用而引起无穷的变化，其变化复杂丰富，没有固定的公式，不可完全预测，叫作神。
（本章完）
第371章 年龄不是问题（）
宋代的一代大师张载在他的神化学说中特别指出神是气所固有的，是自然世界的本性：“神，天德；化，天道；德其体，道其用，一于气而已。”“气之性本虚而神，则神与性乃气所固有”。神是内在于气中的。张载指出，所谓神乃是运动变化之潜在能力：“惟屈伸动静终始之能，一也。故所以妙万物而谓之神，通万物而谓之道，体万物而谓之性。”张载关于神化的学说也就是关于自然物质自己运动自己变化的学说。
张载一方面肯定神是内在于气之中的，另一方面他又区别了气与神：“散殊而可象为气，清通而不可象为神。”神是气中的无象可见的本性，而气是可以有形象的。气是实体，神不是实体而只是实体所有的本性。
“太虚为清，清则无碍，无碍故神。反清为浊，浊则碍，碍则形。”意思是说，太虚没有形体，其中充满了细微的变化，因而充分地表现了神性。普通物体有一定的形体，其运动变化就受到一定的限制。但这几句话是有语病的，它过分强调了神形之区别而没有指明一切形中都有神性。
现在方远的神气的提高对于他的修为提高了不少，虽然不能让他突破，这也就是神与形的区别，但是现在的这一提高这让他离突破分神期的水平不远了。
“素音，你这房间布置的不错。”方远抱着韩素音道。
“你怎么带我来了这里？”韩素音好像才发现这里是自己的房间，对于突然出现在这里而感到十分的好奇。
“难道你不知道？”方远问道。
韩素音道：“你快告诉我。”
“我心里一想就出现在这里了。”方远道。
“哼，骗人，我才不相信呢？”韩素音嘟着嘴道：“你也不是什么神仙，心里一想就出现在这里了，我才不相信呢！”
方远哈哈一笑，在韩素音的脸上亲了一口，道：“我就是你口中说的神仙，哈哈。“
“你是神仙？你如果是神仙的话我就是观音菩萨，哼，吹牛吧你。”韩素音白了方远一眼道。
“这不是吹牛，我说的是真的。”方远道。
“这些人根本是不存在的，你是不是想随便弄几个人过来取个名字说是九天玄女，女娲娘娘？”韩素音道。
方远道：“谁说他们这些人不存在？他们是确确实实存在的，比如说九天玄女，她在不久前我还见过。”
“吹牛吧你，还见过九天玄女？如果九天玄女还存在的话，现在她都大了？”韩素音道。
“对于九天玄女这样的修真者来说，年龄不是问题，比如说你，现在通过和我的双修，你已经达到一流高手的水平了，活两百岁一点问题都没有。”方远道。
“真的？”韩素音有些惊喜的问道。
“当然，你知道罗小微和慕容菲吧？她们都是我的女人，像罗小微活几千岁都没有问题，慕容菲也同意。”方远道。
“真的假的？”韩素音问道。
“当然是真的，而且她们还会永远保持现在的美丽，青春永驻。”方远道。
韩素音惊喜的目光闪烁，对于女人来说，没有那个女人不对青春永驻而欢喜的，现在一听自己认识的人可以青春永驻，而自己马上就可以成为她们中的一员，对于她来说比什么都要好。
“那我是不是也可以……”韩素音问道。
“可以，当然可以，只有你能够和我经常的双修。”方远有些色色的说道。
“双修？”韩素音一愣，虽然方远已经两次说到双修，但是她还没有反应过来。
“对，你那些武侠的电视剧看过，不会不知道什么是双修吧？”方远道。
韩素音瞬间反应过来，在方远的肩头咬了一口，“我看你这杀死为你的好色找借口。”
“食色性也，况且对我们的修为有所提高，何乐而不为呢？”方远在韩素音的脸上亲了一口道：“况且这色也不是为我一个人而色的，你还不一样？如果你不好色的话，刚才怎么会配合的那么好？”
韩素音满脸晕红，风情万种的白了方远一眼：“你混蛋，你这个色鬼，如果不是你，我怎么会，怎么会……”想到刚才自己主动的样子，韩素音真的觉得自己没脸见人了。
方远嘿嘿一笑：“如果不是知道刚才是你的第一次，以你熟练的样子来看，我一定会因为你是花中老手。”
“你是什么意思？是不是骂我水性杨花？”韩素音道。
“不是，怎么会呢？”方远连忙解释，否则被韩素音误会了就不好了。
“那你是什么意思？“韩素音仍然不肯放过方远。
“这个，这个，我是……“方远揉了揉头尴尬的不知说什么。
“哼！“韩素音冷哼一声。
方远尴尬笑道：“素音老婆，这不可能吧！我对何蓉蓉从来没有动过心思。”
当然方远说的是假话，对于何蓉蓉他不仅动了心思，而且势在必得，因为何蓉蓉不是普通人，她是一个魔法师，对于想了解西方魔法的方远来说，何蓉蓉是一个非常好的选择。
而且何蓉蓉不同于慕容菲和韩素音，慕容菲和韩素音就是不是他的女人，她们也在他的控制之中，她们不会背叛他，更不会出卖天集团。但是何蓉蓉不同，何蓉蓉不在他的控制之中，她最有可能背叛他，背叛天集团。
“真的没有吗？我才不相信。”韩素音笑了笑，没有在这个话题上继续下去，只是说道：“不过我也没有听说何蓉蓉喜欢上什么人了，所以在这一点上和她离开没有关系。”
方远道：“看来她一定找到了自己喜欢做的事情才离开天集团的。”
方远也只能够这样说，不过在刚才想到何蓉蓉是一个魔法师的时候方远觉得何蓉蓉可能去了欧洲，或者非洲。
去欧洲是因为欧洲是魔法的发源地，何蓉蓉要想自己的魔法有所提高就一定会去欧洲，而且何蓉蓉作为一个华夏人能够学会魔法，一定是有一个欧洲人作为师傅。而现在她的师傅就想让她去欧洲，所以何蓉蓉才会离开天集团。当然，这只是方远的猜测，是真是假他也没有把握。
至于去非洲那就更加简单了，因为非洲是世界上最混乱的地方，在那里同时会有许多珍贵的物质，又有矮人族存在，何蓉蓉可能去为自己打造魔法装备之类的东西。当然，这也是方远的猜测。
还有一个可能就是在那天碰见的何蓉蓉的敌人杨小邪有关。也许就是因为杨小邪的关系才让何蓉蓉突然离开天集团，不过这杨小邪是什么人，现在方远一点都不知道。
“好像何蓉蓉没有什么特别喜欢的事情啊！在平常她也没有表现出特别的爱好，在天集团的这些人中，就是陈洁华才经常表现出特别的爱好，何蓉蓉是几个月一个样子。”韩素音皱了皱眉头道。
方远在想是不是把何蓉蓉是一个魔法师的事情告诉韩素音，毕竟韩素音已经是他的女人了，这事情没有隐瞒她的必要了。想了想方远还是决定告诉韩素音。
“其实何蓉蓉也不是一个普通人，她是一个魔法师。”
（本章完）
第372章 三星堆（）
时间过的飞快，一转眼已经两天过去了，方远和墨香师太前往峨嵋派的日子也到了，这天早上，方远告别了众女，方远和墨香师太师徒前往峨嵋派。
成都位于华夏四川省中部，是四川省省会，副省级城市之一，是四川省政治、经济、文教中心，也成都是中国西南部重要的交通枢纽。
成都历史悠久，有“天府之国”的美称。大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（今双流县）迁往成都，构筑城池。关于成都一名的来历，据《太平环宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十国时，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上种植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦绣”，故成都又被称为芙蓉城，简称“蓉城”。成都是中国城址未变、延续至今最古老的城市之一，仅次于江苏的苏州。
方远和墨香师太师徒离开景州进入四川后并没有马上进入峨嵋派，而是来到了成都。
他们来成都的原因不是因为别的，是因为金杖与青铜雕像。
对于金杖与青铜雕像方远还是第一次听说，听墨香师太说这金杖与青铜雕像是华夏西方和西南武林中争夺的神兵利器。
“墨香师太，这金杖与青铜雕像到底是哪里来的？”方远问道。
墨香师太道：“金杖与青铜雕像来源于三星堆。”
“三星堆？什么三星堆？”方远问道。
墨香师太知道方远对三星堆不了解，于是开始解释起来。
三星堆其实是三星堆遗址的简称，是一个大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许，北临沱江支流湔江（俗称鸭子河）。
传说玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。
现在考古发掘确认：三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年
