行道大千-第50部分
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“那我就不客气了，我很久以前就对中土的谷物很是好奇了。”
月晕拍了拍手，毫不掩饰的说道。
按照原先的计划，张世平一行人需要在太昊氏驻地休息两天。一是为了缓解一路紧绷的精神，二来是为了再让一些太昊氏的强者加入队伍。
自太昊氏女几山至烈山氏阳山这一段路，比起之前走过的还要难走三分。这一段基本就是中土最核心的区域，几乎走个百十里就能遇到一个山主。人数稍微少一点，基本上就是给山主送血食。
不过张世平的几番出手已经让众人对他的实力很是相信，即便是山主，只要有张世平在，也不会有问题。再说一路上有蛫座位坐骑，带太多人反而显得累赘。所以今次只会在太昊氏休息一天。
不过这一天过得却是分外的热闹，当天晚上，因为张世平和月晕的到来，一场盛大的祭礼在女几山下展开。
太昊氏的祭礼和东土的祭礼并不完全是一回事，最大的区别就是祭祀的对象。
东土的祭礼都是由人对神的，不管是青鸟、白鸟、朱离、华胥，还是泰一所庇护的有陶。他们祭礼的形式各有不同，有的欢庆，有的肃穆，但祭祀的对象都是自己氏族的神灵。
而太昊氏祭祀的则是大山，主要祭祀的便是泰山、首阳山。前者为东土群山之首，后者为中土万山之主。
按照风晟在一旁给张世平的解释，这里面是在诉说太昊氏源流。代表太昊氏是来自东土，立于中土的氏族。
以往的祭礼太昊氏主祭首阳山，陪祭泰山。祭祀的方法是在河边用湿泥堆砌出一座三人高的土丘，以此来象征祭祀的山峰。并将玉璧、谷物、羔羊作为祭品。今次因为月晕的到来，将顺序稍微颠倒了一下。
在祭礼结束之后，玉璧将会被埋入地下，而谷物和羔羊则会作为氏族里勇士和长者的食物。
太昊氏的长者是货真价实的长者。按照张世平的观测，能够被称为长者的，最年轻的一个也有五十来岁，而且并不是祭巫之类的强者。
在太昊氏，这样的长者收到的敬重仅次于祭巫这一等的强者。如果说强者代表太昊氏立足中土的屏障——武力，那么这些长者则代表太昊氏传承的根源——知识。
这些即算不上勇士，也不是巫的人，却掌握着太昊氏最核心的技术。譬如畜牧，臂如谷物，臂如营造土屋、、、、、、
也许是发现月晕和张世平都对谷物很感兴趣，风岩特意安排了一个掌管谷物种植的长者陪在张世平他们身边谈着话。
这位长者叫做风吴，是一个满脸褶皱的老人。虽然看上去下一刻就要倒下的样子，但他的声音却出人意料的洪亮，显得精神劲头很足。
风吴长者身边带着一个兽皮包裹，里面放着的，就是太昊氏种植的谷物。张世平看了一眼，大概和地球上的水稻有些相似，不过看起来谷粒更长一点。
太昊氏并没有陶器的制作能力，他们食用谷物的办法是‘燔’。燔就是将谷物撒到被火焰考热的石板上，利用石板的温度将谷物烤熟，但又不至于被烤焦。
这种方法很是麻烦，每一次的分量同样也不多。不过谷物的香气和其他的又有不同，让第一次见识到的月晕和张新很是喜欢，连连赞赏不已。
而另一边的张世平对此只是浅尝即止，只不过尝尝味道而已。这种燔的方法做出来的谷物并不是很和张世平胃口，不过想到十多年没有吃过稻谷了，让张世平心中多了几分感怀。
看着张世平三人食用谷物的样子，风吴长者呵呵的笑着。将第一批烤熟的稻谷分给三人后，又再考了一份。
“这稻谷能经储藏，香气扑鼻，是个好东西，就是做起来太麻烦了，而且也太耗柴火。像我们这些老家伙，也没有吃这个的牙口。只能看着你们年轻人的了。”
虽然在风岩那里听说过张世平的一些事，但风吴长者在张世平面前并没有太过拘谨，很是从容的和张世平说着。
太昊氏的风气不错，至少在东土其他氏族，基本看不到年龄这么大的普通人。但以这个时代对普通人的残酷，根本容不下糊涂老的存在。风吴长者虽然年老体衰，但心中却是通明，有些时候看的却是比风岩他们要开得多。
对于风吴长者，张世平也很乐意与之交流。在这个世界，即便是四季巡游的青鸟氏，在见识方面也无法与来自二十一世纪地球的张世平平等交流。
张世平之所以十年来流连于东土群山之间，也不无和大部分人根本没办法太过深入交流的缘故。
而眼前的这个风吴长者，虽然一辈子也没出过女几山，但岁月的洗礼下却让他有了真正的智慧。这样的人，即使是见识上有些不足，但却能够跟得上张世平说话的节奏。
听到风吴长者说起谷物弊端的时候，张世平摇了摇头，放下口中的食物，说道。
“这可未必，大概是你们烧制的不得法。我看这种谷物更适合用水煮，而不是这样火炙。”
“张世平你确实聪明，这稻谷煮出来确实比燔的味道要好。不过石罐制作太过难，烧起来也容易坏，总不能为了我们这些老家伙天天让氏族里的人掏石罐吧！”
风吴长者点点头，对于张世平的敏锐很是赞赏。但同时也否定了张世平的建议。
“这可不一定，东土有陶氏善于制作陶器，我也知道其中的流程。我看这谷物实乃神物，想要用陶器的制作办法和太昊氏交换些谷种，不知可不可以。”
第八十二章 陶器换种
有陶氏也有种植葛藤，打出来的葛粉可以作为冬日的储备粮食，葛藤也可以编织葛布。
不过葛藤毕竟不是谷物，可以作为备用的食物，但终究不可以完全作为主食。若有陶氏想真的以种植为业，还得需要五谷。
其实只要张世平愿意，在太昊氏里随便用些神通便可以取得种子。不过一来张世平不屑如此，二来也是也有加紧有陶氏和中土之间的联系。
虽然张世平作为泰一的人道分身，并不用太过在意有陶氏的发展，不过有机会的话，他也不介意帮上一把。
而风吴长者对于张世平的提议也颇为感兴趣，作为执掌太昊氏谷物种植的长者，他一直想着如何使谷物让更方便食用。
太昊氏种植稻谷也有数十年的历史，他们在河畔的湿地里种植稻谷，肥沃的河泥足以提供稻谷成长所需的地力。
而在这个过程中，他们也学会了用沟渠连接河道，为稻谷提供充足的水分。这种种植的办法在地球上被称为畎田，是一种颇为进步的种植方法。
因为食用的问题，谷物种植的并不会太多，只是用来作为冬季的补充粮食。但人所共知的，谷物的种植比起狩猎收货要强的多，也安稳的多。只要守好自己的一亩三分地，就足以全族饱食。
“谷物的种子张祭巫你想要我们太昊氏就送你些，您所说的陶器，我也不客气的收下了。我们太昊氏每年夏秋两季都需要以大规模的狩猎来补充食物，很多好男儿都死在这个时候。如果您说的陶器真的有那般效果的话，我们太昊氏都要感谢你！”
风吴长者细细听过张世平解说陶器的特点后，风吴长者感慨的笑了笑，答应了下来。
两人商议好后，风吴长者便叫来风岩。作为太昊氏巫的首领，风岩掌管着太昊氏的很多事宜，包括刚刚两人商量的谷物。
听到张世平愿意以陶器的制作方法来与太昊氏交换谷物的种子时，风岩很是意外的笑了。
即便是在太昊氏的人群中，对于地里找食的稻谷种植，也一直有人持反对意见。尤其是那些勇士，他们一直担心以后氏族众人都在土里刨食，会彻底失去对抗山主们的勇气和力量。
像是张世平这样强大的祭巫，竟然会对稻谷感兴趣，让他觉得张世平和一般人有很大的不同。
“张祭巫想要谷物的种子，这没问题，我这就让人给您取。不过用陶器的制作之法来换就不用了，谷物种植多有繁琐，我们太昊氏也必须在几位长者的指导下才能有好收成。陶器可是让风谷和风晟他们都赞不绝口的宝物，我们太昊氏可没有贪心的习惯。”
风岩摇了摇头，也不管吹胡子瞪眼睛的风吴长者，陈恳的说道。
“风岩你这小子是什么意思？是觉得老头儿没用吗！”
听到风岩的一番话后，风吴长者顿时不满，吹胡子瞪眼的问道。
本来风吴长者就是一个普通人，比起那些强大的祭巫强者，对氏族根本就是可有可无。若是唯一的种植手段不被认可，那他就真的什么作用都没有了。
“风吴长者你别急，稻谷是我们太昊氏过冬的依靠，没了您我们太昊氏冬天可要饿死一半。不过比起有陶氏的陶器，这稻谷就差一点了，我们太昊氏总不能坑远道而来的客人吧！”
见到风吴长者发怒，风岩忙不失的开口劝道。不过他本来就长于口才，三下两下就将风吴长者说服了。
“我看这样，我们太昊氏确实也需要陶器，若您愿意教授给我们，实在是太好不过了。但我们太昊氏从来以诚对人，我们氏族里有一柄天齐部留下来的弓箭，那是用当年燧人氏斩杀的山主筋骨所做的神物，后来赠与我们太昊氏。您若愿意的话，我们就拿这弓箭和您换吧！”
安抚好风吴长者后，风岩转过身来和张世平说道。
对于什么天齐部的弓箭，张世平本身并没有什么兴趣。什么弓箭能比得上自己的一记天心雷法？如今张世平五气圆满，雷法随心而动，比什么武器都来得要实在。
不过张世平也不想在和风岩啰嗦，既然他们愿意将稻谷种子给自己，其他的也不用太过在意。而且正好张世平也记得张新时常提起天齐部的弓箭，就当给他准备的玩具就是了。
“既然如此，那就这样吧。”
张世平点点头，满不在乎的说道。
听到张世平的话语，风岩喜形于色。不过他考虑的和风吴长者有些不同，刚刚风岩和风晟他们交谈，提到了在有陶氏吃过的鲜美鱼肉。
太昊氏临于洛水，鱼货颇为丰厚。不过鱼肉一来太猩，二来储存不易，基本上很难用的上，大多还是以狩猎、牧养为主。
若是得到有陶氏陶器的制作之法，那么等若凭空多了一半的食物来源，这可比谷物来的实在多了。而且也不会有人反对，实在是一举多得。
“张祭巫你和我来，那弓箭被收在氏族的祭台之上，还需要您跟来走一趟。”
前面引着路，风岩笑着说道。
“眼下天色不早，不如明天吧！”
张世平看了看天色，已经晚了。对于那劳什子天齐部的神弓，他半点兴趣都没有。他不会弓箭，也根本不是什么天齐部的后裔，所以并没有什么急迫的心情。若是风岩将这神弓换成太昊氏的巫道传承，张世平说不定还能有点激动。神弓，那真没意思。
听到张世平的话，风岩面露难色。
“张祭巫，祭台有太昊之禁法，需要五名以上祭巫全力才能开启。眼下正好刚刚举行祭礼，可以直接过去，若是等到明天，那可要费大功夫啊！”
“好吧，那我还是和你去吧。”
张世平脸上一晒，心中却想着着太昊氏的规矩真多。其实他也清楚，只要人一多，各种规矩法度自然就立起来了。不过已近习惯东土氏族散漫自由的日子，突然之间还真有点不习惯。
第八十三章 太昊清光
跟着风岩走进祭台，张世平很是随意的看了看四周。
太昊氏的祭台是方形，共计九层，每层丈高，最下面一层每边都是九丈。远看还没有什么，稍微近一点后，便感觉到一股威严的气势扑面而来。
这里是太昊氏三百年来的祭祀之所，也是太昊氏一族最核心的所在。最上面一层是一个丈方的平台，上面被火焰灼烧成黑色。
那里是太昊氏战死的勇士火葬的地方，是太昊氏少数源自中土的风俗。在中土，只有强大的勇士和巫才有资格火葬，死后灵魂回归神灵的怀抱。
而太昊氏则认为，每一个死去的勇士都会以另一种形态守护者氏族，而火葬，则是转变的途径。
这已经是接近于地球上中国人的祖先崇拜了，而张世平的灵目之下，也可以看到一个个面目模糊的灵魂安静的驻守在祭台之上。维持他们存在的力量，则是祭台核心里一团青色的神性。
不出意外，那团青色的神性就是来自于太昊氏唯一的大巫——太昊的。
如果说祭巫是神魂蜕变，拥有与冥冥之力沟通的使者；那么大巫则是立
