启功口述历史-第4部分
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显然，张謇和我祖父的中第与翁同和的特意安排有关，说白了，这就是当今所说的“猫匿”，但这在当时也是公开的秘密。状元是要由皇帝钦点的，一般情况下都由阅卷大臣排定。他们认为好的卷子，就在上面画一个圈，谁的圈多，谁就排在前面。前十本要呈交皇帝亲自审查，阅卷大臣把他们认为第一的放在最上面，皇帝拿起的第一本就是状元了。下边的就是榜眼、探花，以此类推。其它级别的考试也如此，但也有例外。如乾隆时，有一位陕西人尹继善，他是刘墉的学生，曾四任两江总督。两江是清朝财政的主要来源，尤其是盐政，再加上钱、粮，有大量的收入，因此两江总督是朝廷和皇帝非常倚重的要职。某年会试，尹继善参与主持，准备录取的状元是江苏人赵翼（瓯北），他本来学问就好，又是军机章京，最了解考场的内情，知道什么文章最对路数。但乾隆觉得江苏的状元太多了，想换一个别省的。他特别喜欢尹继善奏折上书一类公文的文笔，又知道这些文笔都出自尹继善手下的幕僚陕西人王杰（伟人），便特意问尹继善：“你们陕西有状元吗？”“王杰这个人怎么样？”意思是想取王杰，并以此来奖掖尹继善，或者说得更直白些，就是拍尹继善的马屁——为了政治的需要，皇帝有时也要拍大臣的马屁。尹继善自然顺水推舟，于是改取王杰为状元，而把赵翼取为探花，为此赵翼始终耿耿于怀。但科举要服从政治，这是明摆着的道理。
话说回来，张謇也确非等闲之辈。他入仕后，觉得在官场上混没前途，就主动弃官经商，去搞实业，成为洋务派中的重要一员，用现在的话说就是“下海”了。他反过来对翁同和也有很大的影响，翁同和的那些较新的思想、知识，多是从张謇那儿来的，颇有点像康有为的许多东西都是从梁启超那儿贩来的一样。而翁同和为此在守旧派眼中逐渐被视为异己，不断受到排斥。
我曾祖遇到的、最值得一提的是这样一件事：他在任礼部尚书时正赶上西太后（慈禧）和光绪皇帝先后“驾崩”。作为主管礼仪、祭祀之事的最高官员，在西太后临终前要昼夜守侯在她下榻的乐寿堂外。其他在京的、够级别的大臣也不例外。就连光绪的皇后隆裕（她是慈禧那条线上的人）也得在这边整天伺候着，连梳洗打扮都顾不上，进进出出时，大臣们也来不及向她请安，都惶惶不可终日，就等着屋里一哭，外边好举哀发丧。西太后得的是痢疾，所以从病危到弥留的时间拉得比较长。候的时间一长，大臣们都有些体力不支，便纷纷坐在台阶上，哪哪都是，情景非常狼狈。就在宣布西太后临死前，我曾祖父看见一个太监端着一个盖碗从乐寿堂出来，出于职责，就问这个太监端的是什么，太监答道：“是老佛爷赏给万岁爷的塌喇。”“塌喇”在满语中是酸奶的意思。当时光绪被软禁在中南海的瀛台，之前也从没听说过他有什么急症大病，隆裕皇后也始终在慈禧这边忙活。但送后不久，就由隆裕皇后的太监小德张（张兰德）向太医院正堂宣布光绪皇帝驾崩了。接着这边屋里才哭了起来，表明太后已死，整个乐寿堂跟着哭成一片，在我曾祖父参与主持下举行哀礼。其实，谁也说不清西太后到底是什么时候死的，也许她真的挺到光绪死后，也许早就死了，只是密不发丧，只有等到宣布光绪死后才发丧。这已成了千古疑案，查太医院的任何档案也不会有真实的记载。但光绪帝在死之前，西太后曾亲赐他一碗“塌喇”，确是我曾祖亲见亲问过的。这显然是一碗毒药。而那位太医院正堂姓张，后来我们家人有病还常请他来看，我们管他叫张大人。
说到这，不能不说说西太后和光绪这两个人。后人都很同情光绪而痛恨西太后，认为如果当时能把西太后废掉或干掉，让光绪执政，中国就会走向强盛、万事大吉了。其实不然，光绪是个很无能的皇帝。他生于深宫，长于妇人之手。在西太后的压制下，不能随便说，随便问，随便做，还要随时提防被废。因为已有他的王储“大阿哥”溥jun被废的事情发生过了。（据说溥jun后来很潦倒，成天出入后门桥一带的茶楼酒肆，不知何时默默死去。）所以光绪并不懂国事，更没有实际有效的管理国事的本领和经验，也并不真正懂得如何维新变法。在那矛盾重重、内外交困的局面下，即使他上台，也不可能拿出一套行之有效的办法。
第二部分第7节 我外祖的家系
而慈禧这个人却很厉害，她有手段，有魄力，敢下手。咸丰死后不久，她就敢把当时最有权的宗室领袖肃顺在菜市口杀掉。据李越缦（李慈铭）《越缦堂笔记》的记载和分析，慈禧杀掉肃顺的根本原因，是因为肃顺看不起她，认为她只不过是咸丰的偏宫。她用人有一套，在朝廷上有意不安排自己家族的人，而是用夫家的人。按清制：慈禧作了皇后，她们家的人，如父亲、兄弟都可作承恩公，清初封为一等公，乾隆时才降为三等。娘家称贵公府，当时掌事的人叫贵祥。但实际上，贵公府的人都没任过什么要职。当年英法联军打到北京后，咸丰皇帝带着东太后慈安、西太后慈禧及太子同治，逃到热合。英法联军撤出北京后，咸丰明确地吩咐西太后带着她生的儿子同治回北京，言下之意是自己不准备再回朝执政，而把大权交给西太后和同治了，这也正是西太后日后能独掌大权的原因。而咸丰最后在热合自杀了，至于具体怎么死的不知道。但他指着同治对慈禧特意说的“你带着他走吧”的话，用意是再明显、再清楚不过的了。这恐怕也是史书中缺载的。而同治死后的光绪纯粹是个傀儡，指望他能改变中国的局面和命运是不可能的。
慈禧死后葬在东陵。按清制：皇帝死后，他墓室的门就封上了，之后其他的嫔妃就不能与他合葬，而只能单修一座坟墓。后来西太后的坟被军阀孙殿英盗开了，盗走了无数的珠宝。在此之前，他们先盗了乾隆的墓。这在当时引起了很大的社会反响，尤其引起宗室之人的震怒。载涛写过专门的文章记载过这一事件，我在《世载堂杂议》中还读过徐埴、陈仪等人的有关文章，文中记载，盗墓后，慈禧的遗骨被赤裸裸地扔在棺材盖上。解放后我也去参观过乾隆陵和慈禧陵，才知道皇室的棺材是怎样的情景。一般满人的棺材是平顶的，顺着两个坡下来，前边有一个葫芦，钉在合叶上，打开后上边可以挂貂皮，这当然要够等级才行。而陵墓里的棺材实际上就是一个长方形的大躺箱，里边可放置袍褂衣物，外面没有其它的装饰。出殡时现拿木头片钉在棺材外，使两边成坡状，而到了陵墓内，就只保留躺箱了。翁同和的日记曾有详细的记载，其中即说到东太后慈安死后就是装在躺箱里的。
慈禧的shi号是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦羡崇熙皇太后”，墓中还有一小牌位，写着“配天兴圣”四个字，《清史稿》缺载。难为他们是怎么想的，几乎把所有好词都用上了。我前面引用过我文章中的一段话：“后世秉笔记帝王事迹之书，号曰“实录”，实录开卷之始，首书帝王之徽号，昏庸者亦曰神圣，童者亦曰文武，是自第一行即已示人以不实矣。”西太后虽不是昏庸、童的问题，但加上如此多的桂冠，这也是“实录”不实的典型例证之一。
我的大曾祖溥善袭奉国将军，没下过科场，也没作过什么大官。我的三曾祖，也袭奉国将军，他和我曾祖一样，也决心走科考道路，靠自己的努力走上仕途。但他觉得自己的汉文不行，便习满文，考武举，补满缺，后来他还主考过满文，最后官至翰林。
我的祖父这一代兄弟共五人，祖父毓隆行大。二叔祖名毓盛，他有个孩子，我管他叫五叔，小时常在一起玩，后来不知怎的就死了。三叔祖和四叔祖都夭折。五叔祖名毓厚，后过继给我大曾祖。他有三个儿子，二儿子活到解放后，三儿子在文革中服毒自杀了。我的祖父更没有爵位可依靠，在我曾祖的影响下，也走了靠科考博取功名的道路。他十八岁中举，二十一岁考上翰林，任过典礼院学士、安徽学政、四川主考等职，善书画。二叔祖毓盛也作过理藩院部曹一类的中下级官员。后来得瘟疫，他凭懂点医术，自己开药。据说有一味石膏，要讲究配伍，他搞错了，结果服药后不久就死了。
我外祖的家系要从外高祖赛尚阿谈起。他是蒙古正蓝旗人。他是个能文能武的人，中过举，曾任过内阁学士，理藩院尚书，又授予过头等侍卫，任过钦差大臣，到天津负责防治海疆，统帅过最新成立的洋枪队，因训练有素，受到过嘉奖。最后官至步军统领，协办大学士。后来洪秀全在广西起义，朝廷就派他为钦差大臣前往镇压。他与洪秀全等人从广西一直转战到湖南。开始，还有些战功，但当时的起义军正处于方兴未艾、蓬勃发展的时期，势如破竹，临时拼凑的官军自然难以抵挡。在后来的永安战役、长沙战役中便连连失利。朝廷怪罪下来，革职押解进京，经会审，“论大辟，籍其家，三子并褫职”。而他自己的辩解是不忍在战场上杀人太多。这说明他终究是一个宽厚的人，但战场上的事实在说不清。后来幸亏有人为他说情，才得以释放，发配过戍边，又训练过察哈尔的蒙古兵，最后授了一个正红旗蒙古副都统。
他有五个儿子。大儿子和四儿子的情况我不知道。他二儿子一家住在西北时，让阿古博全都杀了。后来，朝廷派左宗棠前去镇压，把阿古博一直赶到了沙俄。有一位史学家写过一本书叫《回民起义》。主题是把阿古博当作农民起义加以歌颂。那时有一种普遍的观点：凡是反朝廷起事的都是农民起义，阿古博也如此，应该歌颂。写好后，他托陈垣老校长国庆节上天安门时带给毛主席。后来此书就销声匿迹了。据说外交部曾明文指示，阿古博算分裂分子，而不能算农民起义。后来我在西单商场一间卖处理书的旧书店里看到满书架都是《回民起义》。看来对历史问题的评价确实应该慎重。
三儿子名崇绮（音yi），也就是我的三外曾祖。崇绮和崇绮一家非常富有传奇色彩。崇绮也决心走科举之路。但他参加考试时，由于父亲赛尚阿刚判过大罪，也算有“历史问题”和“家庭出身问题”，所以不能参加官卷考试，而只能参加民卷考试。按清制：凡高级官员子弟参加科举考试，都要另编字号，另加评定，按比例单独录取，试卷上都注有“官”字，名为官卷。民卷则为一般试题。他学问很好，卷子上的文章作得也好，字写得也很漂亮。递上去的前十本内，就有他的，主考官也不知道这里面有旗人。因为按祖宗传下来的规矩，凡是旗人是不能取为三甲的，三甲要留给汉人，为的是以此笼络汉族知识分子，这也算是清朝比较开明的民族政策和“统战”政策吧。阅卷官把选出的前十本按次序呈给同治皇帝亲览。第一本就是我三外曾祖崇绮的。如前所述，这第一本就应该是
