庙东轶事 作者:垂钓老人-第162部分
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牛保国现在立足庙东村，日子确实也难过，一是进门要受牛百善这个二杆子的气，二是出门还逃不脱王黑熊肆无忌惮的欺侮，对此他心理觉得真有点儿承受了，甚至觉着整天压抑得连气都有些喘不过来。“这一天过的是什么日子呀？总不能老这样下去吧？长痛不如短痛，我死活都得尽快想个法儿，找个能治住这两个家伙的人，帮我好好治治。”牛保国心里像过电影儿一样，把所有自己能想得到的，攀得上的人——本村的、外村的，公开的，隐蔽的——一个一个都挨个儿在心里掂量着，估摸他们哪一个有能力，能够帮他降伏这两个歹货……突然，眼前一亮，喜上心来：“牛百善、王黑熊这两个不是东西的货，说不定本村的党支部书记杜木林能收拾得住。”你别看杜木林这人，平日里寡言少语，轻易不多说话，但是他心中颇有城府，办出事来招招儿不凡，常能叫人惊叹不已，在人面前说话总有着一种叫人说不出来的震慑力。他往往喜怒不行于色，好些人在一般情况下是审不透他的心思的。不过，这人素来人品端正，也敢于大刀阔斧地抑邪扶正。他小时候念书时就和自己的儿子牛连学是同班同学，甚至两人还同桌坐过一段时间，关系原本很不错，只是近年来社会上大力主张“以阶级斗争为纲”，人家杜木林为了避嫌，不显山不露水地就和自己儿子牛连学关系日见疏远了。现在看来只有想方设法靠拢、攀住这人，自己才有可能得到一些庇护。
总之，牛保国近日来一个劲搅尽脑汁地思来想去，主观上觉着目前只有杜木林这个人相对有基础，是他心中一个不可多得的合适人选。于是他最后终于拿定主意，打算把摆脱处境困厄的希望寄托在这个人身上，产生了一种强烈的攀龙附凤，狐假虎威意念。
尾声
后记
光阴如梭，转眼年已花甲，“夕阳无限好，只是近黄昏”。
回首往事，历历在目，不禁感慨万千：世事多变，命途多舛；人要活出个样儿来还真不容易。眼看死神一步步走来，自己不久即将无可奈何地与这个多彩多姿、可爱无比的世界挥手告别，心里总有股说不出的感伤——赤条条地来到这个人世，一生匆匆忙忙，碌碌无为，然后又得身不由己地悄然与之分手，化为一缕儿青烟，消散于碧空蓝天，和大自然融为一体，来无踪、去无影，这多让人遗憾？自己一辈子的那些艰难辛酸，有谁曾略知一二；这个世道的功过是非，又有谁曾予以客观地评说？
于是禁不住产生了一种傻想，自己早年酷爱文学，且也冒昧涉足尝试，但由于当时政治多变，望风莫及，加之自己又一心想先谋个稳当饭碗，以求安生养命，存活而后发展，所以浅尝则辄止，改道作了教书匠。目今，教了一生的中学语文，尚或在讲课中也曾屡屡慷慨激昂地“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，点评名人大家的妙手杰作，然而他人的东西这样那样了，而自己那东西又在哪里？常言说“愤怒出诗人”，自己多少也算个知识分子，忿忿不平时所留下的墨迹呢？难道也仅仅只会“免冠徒跣，以头抢地耳”？随之不觉羞赧无地。人世走了一趟，总不能一点儿尘渍都没留下，这样一干二净的，让后人连依稀的踪影儿都看不见吧。常言又道“不平则鸣”，自己也屡屡不平过，然而究竟鸣了没有？于是不自量力地就琢磨着以一生的见闻、阅历为素材，去粗存精，集中、概括，使之典型，虚构了几个人物，写起小说来。
我作小说的底限是努力使语言通顺，没有错别字（但我电脑上没有的字，也就不得不用别字代替），没有病句，为净化语言环境持戈；且力争把我所要告诉人的事情说明白，再现当时的社会现实，促使读者得以感世兴怀。
书拟名为《庙东轶事》，从构思到初稿写完，大约历时四年之久，也算是颇费苦心，煞耗时日，现已基本成形，共计约70余万字，分32章。仆竭力以现实主义笔法再现年青时期所生活的那个年代的社会风貌，诉说二十世纪三十年代至八十年代（约半个世纪）我们村子所发生的那些是是非非。书中所涉猎的事情虽不是历史，但在我来说，也确确实实全都是以前曾深深打动我心扉，使我得以喻世明理，且刻骨铭心，至死难以忘怀的情节。我用小说的形式把它们写出来，不阿谀，不溢美，不隐恶，不图表现，力求再现，旨在鉴往。希冀看我小说的志士仁人得以了解。
倘若我所写差强人意，书中的故事或许还能感动他人一二，使其在回顾当时世事、认识社会发展轨迹时多多少少有点启示。
《红楼梦》的作者似乎有这样一句名言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所言得矣。拙作诚能于此万一，则大为欣慰，幸甚，顶礼。
我这部不像景的所谓“书”，期盼有人能够喜欢，并且与之共识，进而共鸣。
2009年8月16日
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