全景玛雅-第2部分
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始出现沼泽地，不过春天里它们通常都是干燥的。东部和西部的山脉朝着南方伸
展，越来越高，到了北部的佩滕地区，山体就达到了海拔1000英尺，甚至更高。
由于很少的降雨量和强大的地下排水能力，通常半岛的北部地区十分干旱。
除了海岸线上的几个湖泊和几条细小的盐溪外，惟一的一条地表河由塞诺特（ｃ
ｅｎｏｔｅｓ）和大型自然泉汇聚而成。幸运的是，它们通常数量众多，尤其是
在北端。塞诺特是一种自然地理结构，一般形成于地表石灰岩崩塌，暴露出地下
水体的地方。它们的自然直径一般可以达到200 英尺，甚至更大。它们的深度则
取决于地下水的埋藏深度。在北海岸线附近，这种地下水埋藏在低于地面15英尺
的地方，可是到了南部，同一水体的地下水就可能达到100 英尺深。
在一个像北部尤卡坦那样缺水的国家里，塞诺特是决定古代聚居区位置的决
定性因素。哪里有塞诺特，哪里就会建立起一座聚居区。在古代，塞诺特是最重
要的供水来源，即使到今天也是如此。它是决定尤卡坦古代人群分布的最重要的
单一因素。
必须指出的是：尤卡坦半岛南部和北部地区的自然特征逐渐融合。南部高大
的热带雨林逐渐被北部低矮的树木和浓密的灌木丛所取代。半岛南部经济作物的
特征，除个别几点外，都可以在北部的同类作物中找到。对于动物来说，南北方
之间也有这个特点。
在玛雅盆地这个独特的地理环境中，世界最早的文明发展起来，可是，尽管
尤卡坦半岛并不适合先进的农业种植技术的应用和人类聚居，玛雅神职人员达到
的智力水平的高度似乎不是依赖于富庶的经济支持。这个地区脱离了人类交通的
主要路线，被灌木丛和沼泽封闭起来。也许正是这种地理位置上的离群索居允许
它从好斗的邻居们的激烈竞争中解放出来。地区的岛国性质也助长了玛雅地区行
为传统上的封闭性。至少是允许了促使伟大的哲学和艺术传统发展所必须的知识
和信仰体系的充分发展。
/* 3 */ 第一章笃信宿命的民族（1 ）
玛雅语人口的数量及分布
不同部落的说玛雅语的印第安人的总数略少于200 万。仅在危地马拉一处就
发现了100 多万说玛雅语的人，但他们散布于洪都拉斯和英属洪都拉斯、尤卡坦
的墨西哥州、坎佩切、恰帕斯、塔巴斯科、维拉克鲁斯、圣路易斯波托西和昆塔
纳罗州。
古玛雅语和欧洲的罗马语很相似，众所周知，今天的罗马语经过近两千年的
发展演化和普通的拉丁语已经不同。然而，说到玛雅语，我们尚未找到足够的证
据明确地证实它的起源，对这一问题有关学者们众说纷纭。对于玛雅语应该分为
多少类，以及它们目前的分布状况等问题，都还没有定论。
在有关玛雅语言的众多理论之中，有意见支持一种关于起源的三分法：（1 ）
最开始的危地马拉—尤卡坦体系，分布于南部高地（危地马拉）和北部盆地（尤
卡坦半岛北半部）。（2 ）恰帕斯体系，分布于恰帕斯高地、塔巴斯科、墨西哥，
穿过佩滕南部、危地马拉，直至洪都拉斯西部。（3 ）维拉克鲁斯北部盆地霍斯
特坎及附近圣路易斯波托西东部的小山。
在表格1 中，详细说明了这种关于玛雅语系分类和分布的三分法。这一表格
列出了这个体系的每一个语言群落，和每种语言群落的分布情况。在1940年讲玛
雅语的人口数量估计有200 万。古典主义时期玛雅语是当代玛雅语的母体。
考古学和语言学研究都有新进展，这些新进展说明，早在玛雅文明发展起来
之前，霍斯特卡人就已经从原初的玛雅语民众中分离出来了。
玛雅语的特性
很可能从古典主义时期开始（公元317 ～889 年）人们就已经开始应用某种
玛雅语了。尽管有各种各样的地方口音，但是从南部高地向北遍布整个尤卡坦半
岛，人们都在讲同一种语言。
Ａ。Ｍ。托泽这样说道：
玛雅语民众地理分布上的一致性是十分明显的。这一点可以从对比中显现出
来，那乌亚特尔语移民散布在美洲中部的大西洋沿岸，甚至远在南部的巴拿马峡
谷也可以发现说那乌亚特尔语的人。玛雅人似乎十分满足于生活在同一个地方，
并且，很明显把外来移民们赶到远离国家的地方不是他们的作风和传统。另外，
玛雅文明中的游牧民族占据的领地相对来说比较小，调查显示，他们没有创造过
什么伟大的壮举。
从最早的西班牙统治时代一直到今天，绝大多数的玛雅方言都与特定的玛雅
区域保持一致。人口迁徙也不例外。由于方言之间的相互影响很小，所以地理条
件的限制就起了决定作用。尤卡坦半岛从地理位置上讲与玛雅其他地区相对隔离，
所以从我们的考古发现来看它的方言基本没有发生变化，南部绵延的山脉成为语
言交流的阻隔，也正是这些山脉让玛雅的方言各具特色。
后古典主义时期（公元889 ～1540年），玛雅语言进行了大规模的修正。这
次修正主要是受到了10世纪时北部尤卡坦的墨西哥入侵者（那乌亚特尔语）和危
地马拉高地方言的影响。修正的范围很广，不仅仅局限于语法和语形。
托泽在描述玛雅语时这样写道：
玛雅语多用复合构词法，代词经常会作为动词的主语出现。一般来说，玛雅
语沿袭了大部分美洲语言的表达方式。从词典编纂的方法来看，玛雅语和墨西哥、
中美洲的其他任何语种都不同，……玛雅语和我们研究过的墨西哥与中美洲的所
有其他语种都不具有同源性。一些专家认为，扎波特克语和玛雅语很接近，它与
那乌亚特尔语倒是有些差异。然而，玛雅语在表态上和后者迥异。
在分析玛雅语时，威廉姆。盖茨写道：
实际上在语言进化当中，它的有意义的语言元素在形式上没有发生变化，从
基本的中性词根到复合构词法的复杂形式都变化不大。
从始至终，语言形式和意义的单元都持续不变。使用方法规律且稳定。只要
识别清基本的几个语言单位，这种语言就是永久可识别的。代词、形容词、及物
不及物动词以及和它们连用的小品词、介词都是一成不变的。最终的语言形式让
这种语言完全“格式化”了。
杰出的玛雅语言学权威阿尔弗雷德。巴雷拉。巴斯奎斯提出，在四个世纪
的漫长时间里，玛雅人都与在尤卡坦的西班牙人保持着密切的联系，并深受其语
言的影响。不仅在词汇的使用上与西班牙语有颇多类似之处，在词典编纂法、语
言形态、语音、语法等方面都和西班牙语雷同。在尤卡坦西班牙语影响玛雅语的
主要方式是扩大其词汇量，玛雅的很多新生事物都是用西班牙语来命名的。
/* 4 */ 第一章笃信宿命的民族（2 ）
尤卡坦地区玛雅居民的体质特征
要描述古代玛雅人的体质和外貌特征，我们可以列出四条追寻线索：（1 ）
现代玛雅人，特别是尤卡坦半岛北部的玛雅人，他们是古玛雅人的子孙；（2 ）
绘画中反映出来的古玛雅人的代表；（3 ）16世纪西班牙作家的一些描述；（4 ）
在考古发掘中发现的很少量的骨骼遗迹。在这四条线索之中，第一条是最重要的。
很多尤卡坦古玛雅地区的当代人的外形与纪念石刻或是绘画中的人物十分相似，
他们甚至可以为遗址中的形象作模特。
在外形上，尤卡坦地区的玛雅人相对矮小粗壮。他们有很长的上肢，但是手
脚都很小。男子的平均身高是5 英尺1 英寸，女人的平均身高是4 英尺8 英寸。
他们是世界上头部最大的人种。玛雅男子的脑容量平均指数是85。8，而玛雅女人
的脑容量平均指数可以达到86。8。 相比较而言，美洲男子的脑容量平均指数只有
79，女子的是平均指数80。
现在50％以上的当代尤卡坦玛雅人直到20岁以后才能完全脱去乳牙，而当代
白种美洲人一半以上9 岁以前就开始换牙，90％的人14岁时换牙过程结束。现代
玛雅人的新陈代谢比白种美洲人的平均水平高5 到6 个百分点。他们的脉搏每分
钟比我们少20次，我们的平均脉搏72次，而他们只有53次。在表2 中列出了玛雅
人的基本外形指数，为了便于对照还列出了其它地区的相应指数。
玛雅人的皮肤是红棕色的，直发，发色或黑色或深棕色。玛雅不是多毛人种。
玛雅男人或者只有少量胡须，或者根本没有。与美洲白人相比，他们身体其它部
分的毛发也很少。在玛雅文明中，对胡须很不屑。古代玛雅母亲经常使用热毛巾
烫烤幼子脸部，以抑制胡须生长，或者干脆拔去他们的毛发。而且，从雕刻和彩
陶中都可以发现，古典主义时期胡须经常被毁掉，这说明，在当时的上层社会里，
蓄胡须是被禁止的。
现代玛雅人还有两个体质特征显示了他们和其他美洲印第安部落具有共同的
祖先，亚洲东北部是他们的故乡。这两个特点是：（1 ）内眦赘皮褶皱；（2 ）
蒙古斑点。内眦赘皮褶皱是位于内眼角的皱皮，是东亚人种的特征，在当代尤卡
坦玛雅人中也很普遍（图9 ｃ）。古代雕刻和绘画中的代表性人物面部经常出现
这一特征，由此也可以推断，在古代玛雅这也是一个很普遍的外形特点。
蒙古斑是一处几乎全东亚人都有的体质特征，而尤卡坦北部的新生儿也有这
处斑点。那是一种生长在脊柱周围的小型不规则斑点。一般，新生儿刚出生时带
有这种斑点，可到10岁以后就会慢慢消失，它开始时呈现蓝色或紫色，慢慢消褪
成暗蓝灰色。
玛雅婴儿的夭折率很高，70％的幼儿在5 岁之前死去，但他们的出生率相对
很高，1935年美国的平均出生率是每千人16。9。 同一时期在尤卡坦的三个典型村
庄作了调查，其出生率高达每千人57。4。 在死亡率的调查中，尤卡坦北部605 个
印第安人接受了调查，其中68。8％死于5 岁之前。另有7。9 ％在5 岁到15岁之间
死亡。而剩下的22。3％的美洲人的平均寿命也只有38。5岁。1933年，在对另一个
印第安村庄的调查中发现，36％的人口死于10岁以前，70％的人口死于25岁以前，
90％的人活不到40岁。
由于成年人的死亡率很高，尤卡坦土著人的年龄结构相对年轻，1933年到1937
年对3 个印第安村庄的调查显示，他们的成年人死亡率分别为每千人26。4、27。5
和34。2。 同一时期美国的成年人死亡率不足这个数字的一半。
玛雅女孩平均1623岁结婚，玛雅年轻人的平均年龄是21岁。迪戈。德。兰达
主教说：“古时候他们要到20岁才结婚，可是今天他们结婚的年龄是12或14岁。”
玛雅女孩生第一个孩子的平均时间是在结婚后一年多一点，在以后的18。5年中他
们不断地生育。一般她们的最后一个孩子在她36。5岁时出生。玛雅妇女一生平均
要生产八个孩子，但是能养活的不到一半。
在今天的尤卡坦印第安村庄里，婚姻或者是一种相当长久的夫妻关系，是当
地的基本家庭形式。曾经有人对一个印地安聚居地进行了长达8 年的观察，发现
70名成年妇女当中只有4 人未婚。在同一聚居地，没有一个25岁以上的男子没结
过婚，或者是丧偶未娶。
莫里斯。斯坦格里达博士对北部尤卡坦玛雅村落进行了这样一次考察。尽管，
以后再也没有进行过如此深入的研究，但是所有的印第安语村落似乎都有着相同
的渊源。
/* 5 */ 第一章笃信宿命的民族（3 ）
尤卡坦玛雅居民的心理特征
尤卡坦玛雅居民充满活力、积极、勤劳，但他们的蛋白质摄入量极低。玛雅
人每天的平均蛋白质摄入量只有1 ／6 磅。他们食用的所有物质中，75％～85％
是碳水化合物——各种各样的玉米制品，大部分是玉米饼。还有两种饮料ｐｏｚ
ｏｌｅ和ａｔｏｌｅ，不过数量很少。玛雅人每天平均只摄入2565卡热量。而今
天我们平均每天的摄入量是3500卡。就是这样简单的饮食结构支撑着玛雅人发挥
能量，建造了金字塔、神庙、宫殿，而这一切成为他们宗教中心的伟大象征。
玛雅人极其喜爱整洁，甚至与现实条件形成了强烈的反差。他们自身和衣物
都十分干净，每人每天至少洗一次澡，有时甚至更多。当男人们从田间回到家时
妻子已经为他做�
