诚斋诗话-第2部分

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荩�酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种梅花。”又云：“吹入征鸿数字秋。”渊子云：“暖分煨芋火，明借绩麻灯。”又：“客路二千年五十，向人犹自说归耕。”平甫《题钓台》：“醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗。”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行。”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。须臾云去作行雨，回头却羡老僧闲。”又《梅》诗：“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢。”又：“河横星半三更後，月过梧桐一丈高。”又有庞右甫者，《使金过汴京》云：“苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡兒吹笛内门前。”主

吾族吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英，皆能诗。元卿年十八，第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂轮先手，镜里硃颜正後生。”吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄。”余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋。”斋

吾州吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩。”绍兴间，宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨，时为编修官，上书乞斩桧，谪新洲。民瞻送行诗：“一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班。名高北半星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公义定，汉庭行召贾生还。”“大厦元非一木支，要将独力拄倾危。痴兒不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠。除直敷文阁宫观。主

尤延尤延之尝诵吴则礼诗：“华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。”“满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南。”又：“枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱。”主

神宗神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直张文潜晁无咎陈无己毕集观坡落笔云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡放笔而出。诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：“虽光辉无所不充，而躔次必有所舍。”诸人大服。主

涧州涧州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔米元章庵。元章喜题塔云：“神护卫公塔，天留米老庵。”有轻薄子於“塔庵”二字上，添注“爷娘”二字。元章见之大骂，轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒糟”二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。糟字本出《汉书》、《霍去病传》，云：“鏖皋兰山下。”注云：“今谓糜烂为鏖糟。”轻薄子用糟字黏庵字，盖今人读鏖为庵，读糟为子甘切。添注遂成七言两句云：“神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟。”古

乡先乡先生刘尚书才劭字美中云：”刘龠伟明献《南郊大礼赋》，首句云：“粤惟古初，豺獭有祭。”南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑，书猎长杨，而於其间说斗虾�蚵椤Ｖ�

刘侍刘侍郎岑字季高，居建康，中书舍人张孝祥字安国，时为帅，还往甚密。一日，安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：“欲北面书法。”季高不辞让，著道服而出。安国则令人扶季高，纳拜者再。季高亦不辞让让，安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。知

徽宗徽宗尝问米某：“苏轼书如何？”对曰：“画。”“黄庭坚书如何？”曰：“描。”“卿书如何？”曰：“刷。”斋

高宗高宗初作黄字，天下翕然学黄字。後作米字，天下翕然学米字。最後作孙过庭字，故孝宗太上皆作孙字。知

韩退韩退之《答李锡书》云：“思元宾而不见，见元宾之所与，则如元宾焉。”此用石勒语。王浚赠勒尘尾声，悬之壁间，每瞻仰之云：“王公不得见，见王公之玩好，如见王公焉。”退之作《河南少尹李素墓铭》云：“高其上而坎其中，以为公之宫。奈何乎公！”此用东方朔谏武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相书》云：“恤恤乎，饥不得食，寒不得衣。”此用《左传》语：“南蒯将叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓铭》云：“事在人子，日远日忘。”此用《晋书》张骏语，谓“中原之於晋，日远日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光颜。汝为陈许帅”，“曰重胤”云云，“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。斋

柳子柳子厚《答韦中立书》云：“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周礼》、《考功记》、《函人》句法，云：“眡其钻空，欲其怨也，眡其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其约也；举而眡之，欲其丰也；衣之，欲其无断也。”斋

韩退韩退之《行箴》云：“宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在？”柳子厚《忧箴》云：“宜言不言，不宜而烦；宜退而勇，不宜而恐。”二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《送王无咎字序》云：“以颜子之所以为学者期乎己，予之所望於补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望於补之哉？”此用《孟子》句法：“千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？”而介甫送《陈升之序》云：“堪大臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》，言洪抚两州山川之胜，游２之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。斋

李弥李弥逊知吉州，於州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，首句云：“阴虹吐气，暂翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河溃溢，滔天横骛。屹然中流，观此底柱。”又云：“公人中之龙，那肯屈节於犬羊。”又云：“欲赎忠襄，人百其身。”弥逊叹服不已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：“皇穹将倾，天柱必折。大帝欲仆，泰岳必蹶。”又云：“公人中龙，肯臣犬冢？”又云：“贼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公於是时，訾裂发立。乾坤昼昏，鬼神夜泣。”又云：“欲赎清卿，人百其身。百人何多，一世犹轻。”又云：“吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然。”盖清卿之父，避乱至庐陵，尝馆於美中之家，故美中得此文。予少时尝於刘彦纯家见其全篇，今亡矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。後美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之後，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。知

诗句诗句固难用经语，然善用者，不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗欲落，岁云暮矣天无情。”又：“山如仁者寿，风似圣之清。”又：“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何。”主

诗有诗有实字而善用之者，以实为虚。杜云：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行，上老之”。有用文语为诗句者，尤工。杜云：“侍姬双宋玉，战策两穰苴。”盖用如“六五帝，四三王”。有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”如前卷僧显万探支阑入，亦此类也。知

庾信庾信《月》诗云：“渡河光不湿。”杜云：“入河蟾不没。”唐人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生尽日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”山谷《簟诗》云：“落日映江波，依稀比颜色。”退之云：“如何连晓语，只是说家乡。”吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉。”此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。古

杜《杜《蜀山水图》云：“沱水流中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”此以画为真也。曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山。”此以真为画也。主

白乐白乐天《女道士诗》云：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也。东坡《海棠》云：“硃脣得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷《酴醿》云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”此以美砯夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，然亦是用“荷花似六郎”之意。主

欧阳欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》，有“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，此见何书，坡曰：“事在《三国志》、《孔融传注》。”欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲己赐周公。’操惊问何经见，融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下。”然予尝思之，《礼记》云：“狱成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辞。王又曰宥之，有司又曰在辟。三宥不对，走出，致刑於甸人。”坡虽用孔融意，然亦用《礼记》故事，其称王谓王三皆然，安知此典故不出於尧。古

客有客有自秦少游许来见东坡。坡问少游近有何诗句，客举秦《水龙吟》词云：“小楼连苑横空，下临绣毂雕鞍骤。”坡笑曰：“又连苑，又横空；又绣毂，又雕鞍，又骤，也劳攘。”坡亦有此词云：“燕子楼中，佳人何在，空锁楼中燕。”知

东坡东坡谈笑善谑。过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶》词云：“惟有一杯春草，解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草。”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。宾客一笑而散。见蜀人李珪说。主

东坡东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之，其人大喜，以为坡敬爱之也。因起而请求荐墨。坡佯应曰“诺。”久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一雨者寿百年，有是说否？”李曰：“未闻也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长脸。”李大惭而遁。见王侨卿说。主

东坡东坡尝宴客，俳优者作伎万方，坡终不笑。一优突出，用棒痛打作伎者曰：“内翰不笑，汝犹称良优乎？”对曰：“非不笑也，不笑所以深笑之也。”坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》云：“非不治也，不治乃所以深治之也。”见子由五世孙奉新县尉懋说。主

予过予过金山，见妙高台上挂东坡像，有东坡亲笔自赞云：“目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州。”今集中无之。予昔为零陵丞，尝肩舆过一野寺，壁间山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”今集中亦无之。主

蔡攸蔡攸幼慧。其叔父卞，荆公婿也。卞携攸见公，一日，公与客论及字说，攸立其膝下，回首问曰：“不知相公所解之字，为复是解苍颉字，为复是解李斯字。”公不能答，拊其顶曰：“你无良，你无良。”见刘尚书美中说。斋

东坡东坡《赤壁赋》云“扣舷而歌之，歌曰”云云，“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声鸣鸣然，如怨如慕”。山谷为坡写此赋为图障云“扣舷而歌曰”，又曰“其声呜呜，如怨如慕”。去“之”、“歌”、“然”三字，觉神观精锐。孙仲益作《上梁文》云：“老蟾驾月，上千岩紫翠之间；一乌呼风，啸万木丹青之表。”周茂振曰：“既呼又啸，易啸为响。”主

退之退之《盘谷序》云：“妒宠而负恃。”张文潜云：“�