耳食录-第24部分
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已而得仲宫中耗，仲以赇败，削籍戍边，宦橐投入官。妻子穷困不得归。寿白父母，使秩生往迎仲妻子。秩生薄仲为人，不欲往，妇劝之曰：“伯与仲，均之兄也。小郎孝友，何独间于仲？”秩生叹曰：“闻命矣！”乃行，以仲妻子归。仲妻习于安乐，骤丁困苦，颇不任。寿父母以仲得罪实辱己，而仲妻素不敬己，其爱亦寝衰，久更恶之，若向之恶妇。邻里初以仲贵，腹非不敢言，至是亦多不齿之。寿子怨仲妻之谮死其母也，虽遏于父母命，不敢发，而时有报志。仲子随宦失业，既愚且骄，好博塞饮酒，数数盗财物亡去，从里中无赖少年游，鞭笞莫能禁。而仲屏死荒徼，无邱首之日。故仲妻虽归，前后如隔世，惭沮诎辱，几不得比于人数。独妇遇之如常，不以前卻为憾焉。
顷之，秩生补弟子员，登乙科，将议室。妇私告寿曰：“季子有宿业，当晚娶，且谐怨藕，妾已请而易之矣。符氏有女妍而德，其前身比丘尼也，行甚苦，偶涉香色界，遂结世缘，故尚无定匹。请以念珠为聘，事必谐。”初，符媪梦少年尼来至其家，乃生女子。女稍长，常常梦至佛寺中：长松翠忤，黄鸟缗蛮；蒲团空而金经掩，炉烟袅袅，犹萦绕璎珞幢幡之间，徘徊一两时便返。后有老尼谓之曰：“伽楠一百八，是汝委身处也。”女述于符媪，媪异而志之。妇所言合其冥契，果一媒而定。
婚夕，有蜥蜴长二尺许，来瞰青庐。家人欲杀之，妇曰：“不可。即所谓怨耦者也，宜亟藏其镜，而祭以季子之履，则无咎矣。”如言，蜥蜴见履若甚怒，跃下啮履，裂之，跂跂缘壁间，回首顾秩生者再，遂登屋而隐。知妇言之非妄矣。
符女贤柔颇类妇，其事舅姑处门内，一以妇为法。妇每形见，宴坐相款语，相得弥至。仲妻心窃忮之，然卒无能复毒也。
居数年，寿父母相继卒，寿，秩生居丧哀毁，妇亦衰絰，哭泣如生人。寿问曰：“舅姑安在？”妇曰：“此不可言，言则存亡皆获罪。故不敢言也。”妇自是颜色常不豫，见亦甚疎。诂其故，终不肯告。
一日，闻檐际箫管杂蘧，则家人咸得见妇。妇惨然雪涕曰：“别矣！上帝悯妾志而旌其愚，使得位神灵之末，叨庙祀之享。获邀此命，己历五年。妾为舅姑在，不忍行，今不能复却矣！”乃谓寿曰：“诸人禄命方长，惟君侘傺，人间福祚莫能一朝享，然君毋苦也。越数日，当相告。”复谓其于曰：“儿且贵，后十二年还见我。今勿悲，善事汝叔父母，他日竭力报国家，无忝祖、父、汝母之志也！”言讫，遂冉冉而去。
寿寻病，弥留之际，忽语家人曰；“妇来！”乃卒。后十二年，其子官某所，过一庙谒神像，酷肖其父母。
——妇盖姓裴。席间闻某客谈其事甚详，独遣其郡县，惜哉！
耳食录二编卷三
沈髯
夏店人沈髯者，赴都门访亲。途遇少妇独行，衣缟素，姿致明冶。髯悦之，而玩其孤弱，因与接语。妇曰：“妾夫婿客死，远葬烟郊。昨提麦饭一盂，亲奠其冢。今欲往京师，大归母家。忽值群马奔至，与童子相失，日昃矣，鞋弓不速，惧有遇焉，惟君携挈之。”髯窃喜曰：“幸辱同逮，敢先步武？”妇称谢，遂与同行。
洎暮，抵通州。髯曰：“逆旅诘问，何以应之？盍兄我，以塞众口？”妇笑曰：“即婿君，亦复何伤，翼必兄也？”髯喜甚，既就舍，遂同食寝。
迟明，髯寤，则见妇纸衣泥首，乃刍灵耳，惊而呼。众至，询得其故。发被视之，精秽流濡纸裈间，莫不诮谑髯。楫髯惭极，遁去。主人取刍灵焚之。
他日髯返，出故道，复遇妇来。笑谓曰：“沈郎归去，不携我行乎？”髯骇，亟避之。至家，寻病卒。
并蒂莲
某太守致仕归绍兴。一子年十二，甚聪秀。太守女兄者，适萧山某氏，来视太守，留数月。有婢年十四，随以来。子一见悦之，饮食寝起，率须婢为理，非婢辄不乐。婢亦窃乐为之用，不自离也。
会清明，女兄欲展墓萧山，将携婢俱去。两人相对殊恫惘。以为童子也，恋其所习，亦忽之。濒行之前夕，丙夜风起，扉辟阖有声。家人疑有盗，起视，门启矣。迹至河干，于双履在焉，讶而返，验于卧室，则媪在而子亡矣。趋视婢所，婢亦亡。知其溺矣，急拯之。乃得两人尸，相抱持甚固，钮相结也，带相束也。大守哀痛，合葬之。
所沉水中，故有莲花，自是皆并蒂。
非非子曰，宋咸淳末，海寇犯扬州。有曹璧、张丽春夫妇，相搂溺池中。逾年生并蒂莲花。又有男女相慕，赶水死，陂中姑婢。瓜期末及，已解怜郎，藤蔓相牵，乃同聘妇。惊青衣之窃窕，见即魂消；感白扇之凄凉，怜因而乞。固知沉檀既藕，一气无分；胶漆相黏，两形俱化矣。然犹藏驱斗草，晦迹于痴顽；洗砚煎茶，假名于役使。银鱼尚觅，竹马仍驰，佯缠丱角之红，乱贴丫头之翠。
若其夜深私语，春暮长愁，焚石叶以分烟，照菱花而比玉。待阙鸳鸯社，悄悄安排；穿花蛱蝶图，闲闲点染。芳情不露，密约谁知？是以桐叶无凭，蓬根不固。时则禁烟节近，濡露心悲。家家焚榆荚之钱，处处奠梨花之酒。女媭欲去，人种难留。坐上鹧鸪，送佳人兮不能语；檐前鹦鹉，思公子兮未敢言。此意同缄，旁人讵解？皆曰鸦雏燕觳，犹有童心，宁知凤侣鸾俦，竟非儿戏？
于是牵衣掩泣，解佩吞声，神已全痴，梦常半醒。杨花杨树，明日分离；桃叶桃根，何时迎接？卿虽念我，其如雁杳鱼沉？侄不从姑，便看云飞雨散。红笺写恨，菱叟难逢；香楮祈神，潮王不管。事已如此，计无复之。与其相望于天河，孰若同游于水府？烟波十里，是双鱼比目之乡，木柝三更，乃孤月伤心之候。罗衣纽结，尚愁死后分开；绣舄留遗，早向生前解脱。遂乃灯昏绮阁，风戛朱扉，一室皆惊，两人长逝矣。
于斯时也，波臣为之动色，泉客为之怆心。湘灵鼓瑟以来迎，太乙浮槎而赴吊。郁金玳瑁，栖燕咸惊；丽玉箜篌，枯鱼亦泣。况关骨肉，能保肝肠，爰含肌肤，以嘉魂魄。纵同棺椁，初无殉葬之名，曾抱衾裯，不背嫁殇之禁。天荒地老，水远山长。虽沉玉于黄沙，终埋香于青草。若耶溪浅，原邻郑旦之村，幼妇碑高，恰近曹娥之墓。泉台女伴，莫唱“大郎神”，乐府词人，应歌“孺子妾”。
呜呼！姻缘有恨，今古同悲。儿女何知，死生不变。
至使断肠名草，洒泪成花，梨著雌雄，兰开夫妇。墓上相思之梓，庭前蠲忿之棠，丛筠留妃子之斑，丽卉学美入之舞。
如兹韵事，尤有祥徵。本图碧树之交枝，翻作红蕖之并蒂。情根既种，无奈丝长，意蕊虽开，依然心苦。然而人间露水，岂卜长圆？无上星河，犹愁远隔。曷若痴魂自在，千年翡翠之巢，艳福同消，十亩荚蓉之馆。童男雨迸，错落成珠，少女风香，玲珑透玉。听《江南》‘采莲”之曲，尽游戏于月白风清，歌《子夜》‘同藕’之词，莫感怀于水流花谢！
河东丐者
有新鬼者苦馁，往见旧鬼而问术焉。旧鬼怒其无贽，绐之曰：“子欲得食，易与耳。有樵于终南之旁者，于代为负薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之担而致其力数日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼负其担而趋。樵见薪之自行也，且骇且驰。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎诸大门之外，终不食鬼。
鬼由是竟饥且惫，复往见旧鬼，咎其无验。旧鬼笑曰：“向亦戏子耳，是固恶可得食也？山下某氏将祭，请与子俱。”
既至，有衣冠而拜于墓者，鱼肉在俎，果实在笾，爵有酒，盂有浆。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍尝食。新鬼馋甚，径前掬嘬之。忽有狞鬼扼其喉，执而系之树。讫于其既，以馂馀分啖诸鬼，独新鬼以攘食故，怒不与，且鞭而后释之。
冤苦无所诉，忽大悟曰：“物各有主，固不以幽明异也。吾独无家乎？”乃梦诸其子，语以前事。于泣而祭之，然贫不备物，莱羹葁粥而已。鬼不暇择，餍饱而去。既饥，复走告其子，子淅疑之曰：“父已死矣，而频频索食，当不其然，其有伪而托者欤？”竟不祭。
鬼窘甚无策，而视他鬼不常食，亦不甚苦饥，走谒主者叩其故。主者曰：“此业报也。予生时烹鲜割肥，极口腹之奉，物以珍，家以贫，故身死而肠胃犹生，不尔更也。”鬼大觉悟，哀主者而告之悔，请得自比于众鬼，弗许。
乃痛恨闭居墓中，不复出，竟饿死为聱，而饥弥甚。不得已，复崇诸鬼间得一饱。忽自讼：“术有穷而饥无已，何为自苦？且既为聱矣，宁忧复死？”忽金光中现一人如菩萨状，以指弹之。则身已在墓中，复转生为鬼，俯仰甚乐。念向者望为鬼不可得，一念之复，幸得至此，得长为饿鬼足矣。于是仍坐墓中，不出，亦渐不甚饥。深悔生时之饕餮，欲补过而道无由也。
久之，主者召之去，曰：“尔能白责，可以为人，但宰杀过多，膏腴之福尽矣。残羹槪耍淇杀ヒ病！笔雇ふ咧遥抟蛄肆恕Ｋ斐纸洳蝗慊缧龋蚴澈佣Ｍ纯は乩锏臣洌允鲋３Ｑ怨矶嘤谌耍侄嘤诠恚盅匀瞬痪∩硪嗖痪∷馈�
宝剑
李介夫言：浙江赵君长人，豪迈好侠。所携剑，宝剑也以慑鬼怪，往往验。
常佐某公幕。署后有室一堵，华且敞，而蓬蒿蔽之。以问胥吏，曰；“居者辄死，或竟失所在，用是鞠为茂草。”赵笑曰：“恶有是！”以避喧良便，遂翦草，解装其中，使二仆共卧对室。
其夜，二仆纵饮他所，赵方燃烛阅官牍，闻屏外啄门声，呼问无应。少焉门大启，觉有物入，喷息甚厉。俄焉及寝门，触帘，帘动。赵异之，乃仗剑秉烛挑帘出，则见有口大如牖，其身崔嵬若山，几与椽梁。急以剑掷口中，物竟吞剑。复以烛并锡具掷之，物似负痛，乃转首急去。屏门尽倾。有顷，二仆来，赵呼语之，亟移榻去。
次日，见血于门外淋浪相属。迹之十馀里，得穴于山旁，有巨蟒死焉。剖腹求剑，不得，烛具乃无恙。
蛟
乾隆癸卯二月，金谿北鄙祟岭崩，蛟也。大雨雹，风霆怒甚，山下村几墟、民几鱼，其暴如此。
郡中故多蚊。某年小山出九蚊，得九穴，然不为暴。某年夏雨甚，邻里陈坊桥涨及于梁。有田父荷锄过桥上，见两巨蛇黄色，队行水中。随以锄击之，毙其一，致之桥上。闻者皆来观。已见上流有浮滓如席，去梁数丈，盘旋不前。——浮滓者，相传蚊属行水中，用以自覆者也。——于是观者皆走避，浮滓乃奔下，势若山裂，浪沸起，高丈许，粱不尽榻，涨亦顿落，而人无损者。若此皆不为民暴者也。
闻古老言：唐太守在吾郡时，选材官攸飞，教之伐蛟，其法不传矣。验蚊之法：于大雪时四山望之，无雪处，其下乃蚊窟。
平阳生
平阳生，无能举其姓名者。或曰平阳人，或曰平阳其郡望也，世为清门，多隐德，至生稍凌夷矣。生有奇表，末龀，言语辄惊人。稍长，出而亡焉。至十五始归，竟喑哑。不栉不沐，首不冠。足不履，腰不束带。敝衣一袭，常服之，冬不裘，夏不葛。住无常所，亦不常饮食。所行类有道，又类依隐玩世者。
有士人阴异之，辄与之游，欲以观其私，醉之酒，以观其真，遗之钱，以观其节，激之使怒，以观其度。生或饮或不饮，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而测也。
他日者霪雨既霁，士人偶出于野，日垂暮矣。窃见生行泥淖中，不汙不陷，犹犹然。奇而尾之，则入古庙中。蔽门。隙窥之。庙中土偶见生，皆起迓，生与抗礼，坐石上共语，为洸洋恣肆之言甚隐跃。或可闻，或不可闻，或可解，或不可解。始知生非真哑者，大讶趋归。
明日生来，士人为勿知也者，而强留之宿。比夜，再拜而请曰：“吾知公仙人也，幸有以教之！”生笑曰：“我何仙？幻术耳。子既侦而识之，姑勿泄。当有以娱子。”因袒而示之，胸有方孔寸许，谓士人曰：“盍进之？”士人笑未信，试举踵焉，则超超然已升，绰绰焉而行，盖入生之胸中矣。
其初，如驷马之门。其既，如九轨之途，百雉之城。万井之邑。
苍然而高者天也，蔚然而叠者山也，渟然而流者江河也。有耕于野者，有负于途者，有往来游戏者，有呵道队仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，
